宗親制度的文學(xué)解讀

——長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵網(wǎng)銅鉤》簡(jiǎn)評(píng)

　　吳仕民同志長(zhǎng)期在民族工作領(lǐng)域工作，曾聽(tīng)聞他喜愛(ài)文學(xué)，但讀到的只是他在民族理論政策方面的著述。想不到的是，忽如白云出岫、春筍破土，近期作家出版社竟然出版了他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵網(wǎng)銅鉤》，令人驚之、喜之、賀之。這是一部在題材選取、主題開(kāi)掘、人物塑造等方面都頗具特色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部很有藝術(shù)張力和文學(xué)價(jià)值的作品。

　　在中國(guó)的小說(shuō)之林中，描寫漁民生活的本不多見(jiàn)，表現(xiàn)湖村漁民生活的更是鮮有。本書(shū)以壯闊秀美的鄱陽(yáng)湖為空間，以上世紀(jì)四十年代那個(gè)風(fēng)云激蕩的歲月為時(shí)間，交叉地、立體式地展示了鄱陽(yáng)湖漁民的社會(huì)生活。但，作者選取的并不是人們?nèi)菀茁?lián)想到的漁民們打魚(yú)、賣魚(yú)、修船、織網(wǎng)這些尋常的生活圖景，而是別出心裁，集中寫的是兩個(gè)漁村的愛(ài)恨情仇，以此作為小說(shuō)的主線。

　　小說(shuō)演繹的故事是：鄱陽(yáng)湖邊相鄰的兩個(gè)漁村，在難以劃定界線的湖上捕魚(yú)時(shí)，常因爭(zhēng)奪捕魚(yú)水域而發(fā)生沖突。五百年前，官家照皇上旨意給雙方劃定界線。但天長(zhǎng)日久，水文變化，界線改變，雙方?jīng)_突又起，開(kāi)始是唇槍舌戰(zhàn)的談判，后來(lái)誰(shuí)也不肯讓步，便訴至官府。但縣太爺只想從雙方的沖突中漁利，并不去認(rèn)真地處理爭(zhēng)訟。于是雙方在湖上擺開(kāi)陣勢(shì)，要用傳統(tǒng)的辦法以武力解決問(wèn)題，因突起大風(fēng)狂浪而作罷。一時(shí)的風(fēng)雨并未能化解沖突，雙方再一次湖面對(duì)壘，千條漁船，相互攻殺，刀光劍影，血流尸漂，造成上百人死亡的慘劇。

　　接著，雙方又利用風(fēng)水之說(shuō)，借用神靈暗戰(zhàn)，繼而又演變成小規(guī)模的襲擊，旋因日本人的到來(lái)而中止。大敵在前，雙方以民族大義為重，奮力抗日，并聯(lián)手痛擊入侵者。日本人敗退后，雙方并沒(méi)有止?fàn)幯院停�而是籌劃著聯(lián)姓聯(lián)宗，開(kāi)展使用機(jī)槍、步槍、手榴彈的大規(guī)模血戰(zhàn)。千鈞一發(fā)之際，中國(guó)人民解放軍兵至鄱陽(yáng)湖，及時(shí)制止了一場(chǎng)有萬(wàn)人參與的宗族大戰(zhàn)……

　　書(shū)中有一些似乎有悖常理的情節(jié)，但并非臆造虛構(gòu)。它們是幾千年來(lái)鄱陽(yáng)湖歷史文化的一部分，是鄱陽(yáng)湖波濤的真實(shí)回響，其素材和情節(jié)很多都源自生活的真實(shí)。它們被記錄在文字圖籍之中，留在人們的心里口中，是特定時(shí)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。

　　然而，作者并沒(méi)有滿足和停留于對(duì)撼人心魄的情節(jié)的渲染和對(duì)起伏跌宕的故事的演繹上，而是像掘井一樣向大地深處開(kāi)掘，著力思考和尋找這些現(xiàn)象背后的原因，著力探求和描摹這些表象里面的本質(zhì)。作者形象地而不是概念地、深刻地而不是膚淺地提煉出一個(gè)重大的主題：造成兩個(gè)漁村刀槍相向、生死對(duì)決的是舊的社會(huì)制度、舊的思想觀念，還有現(xiàn)實(shí)利益。作者以銳利的筆鋒觸及了造成沖突、苦難與悲劇的一個(gè)極其重要的社會(huì)原因，那就是人們的宗親、宗族觀念。一切的爭(zhēng)奪，激烈的攻防，都是在宗親的旌旗下進(jìn)行的。這里，姓氏、村落成了宗親制度的基本單位和外在形式。人們的生死搏斗，最直接、最簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，就是為了本姓本村的精神需求和物質(zhì)利益。人們的這種觀念與生俱來(lái)，并在與他姓他村的對(duì)立和殘酷沖突中變得日益強(qiáng)烈，即使為此付出身家性命也在所不惜，且毫不猶豫，從中赤裸裸地展示了人性的光亮與晦暗。

　　本書(shū)以鐵網(wǎng)、銅鉤為村名、為書(shū)名，并以書(shū)中人物的言行暗喻著：傳統(tǒng)的宗親觀念猶如鐵網(wǎng)，切身利益宛若銅鉤，能量巨大而堅(jiān)固鋒利，何人能避？何計(jì)可破？盡管書(shū)中的主人翁趙仁生用盡辦法，費(fèi)盡心力，欲逃脫那可怕的網(wǎng)與鉤，但卻一次次失敗，最后還是被迫坐上了雙方大戰(zhàn)的漁船。這樣，就把一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題推到了人們面前。

　　中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期不斷重復(fù)的、超穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是宗親、宗族觀念長(zhǎng)存不衰的土壤。歷史上，宗親觀念、宗族行為、姓氏認(rèn)同、村落一體等現(xiàn)象和觀念的存在，一直伴隨著中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程。那矗立村中的祠堂、那藏之箱柜的家譜、那融入血脈中的意識(shí)，無(wú)不顯示出宗親觀念巨大的能量和生命的堅(jiān)韌。宗族觀念對(duì)中國(guó)社會(huì)的治理乃至發(fā)展進(jìn)程、對(duì)中國(guó)人的價(jià)值取向和思想行為，都有著極大的影響。

　　毛澤東在他的著作中，對(duì)此作過(guò)深刻的分析。社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)對(duì)此進(jìn)行的探究可謂多矣，亦可謂深也。因而，以文學(xué)的形式去表現(xiàn)中國(guó)宗族制度，以文學(xué)形象去描述宗親社會(huì)人的行為，也無(wú)疑是極有意義的探索。這部小說(shuō)可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)農(nóng)村宗親制度進(jìn)行文化解讀的一部作品。就這一點(diǎn)而言，這部小說(shuō)的主題便顯出了非同一般的意義。

　　作品的主題和思想意義總是靠作品中的人物來(lái)詮釋和強(qiáng)化的。在小說(shuō)中，作者塑造了幾十個(gè)各具特色、性格迥異的人物形象。他們中有村長(zhǎng)、族長(zhǎng)、漁民、工匠、私塾先生；有男性，也有女性；有平民，也有官吏、土匪，還有日本軍人。這些人物皆在小說(shuō)特定的時(shí)空環(huán)境和故事情節(jié)中扮演著自己的角色，顯示出自己的個(gè)性。需要提及的是，這些人物的個(gè)性是時(shí)間、地域造就的，是故事發(fā)展的自然結(jié)果，因而顯得形象飽滿而又栩栩如生。特別是鐵網(wǎng)村村長(zhǎng)趙仁生、銅鉤村族長(zhǎng)朱繼元和飛天拐子、義生、金根，還有幾個(gè)漁村女性，個(gè)性鮮明，他們都是特定時(shí)間、典型環(huán)境中的“那一個(gè)”。概言之，小說(shuō)塑造了一批獨(dú)具特質(zhì)的大湖漁民的群像。這些人物和宗親制度的存在和特點(diǎn)緊緊聯(lián)系著，他們是這個(gè)制度造就的人物，同時(shí)又正是這些人的存在，延續(xù)和強(qiáng)化了宗親、宗族制度。

　　吳仕民同志家在江南，曾在鄱陽(yáng)湖邊生活二十多年，有著豐厚的生活滋養(yǎng)和素材積累，這使其作品充溢著濃郁的生活氣息和地域特點(diǎn)。書(shū)中，他把鄱陽(yáng)湖地區(qū)的歷史掌故、文化風(fēng)情、歌謠俚語(yǔ)信手拈來(lái)，并在提煉加工后，使其閃現(xiàn)出獨(dú)有的文化意義和美學(xué)價(jià)值。作者在國(guó)家機(jī)關(guān)工作多年，并長(zhǎng)期從事民族學(xué)方面的理論研究，這使作者能夠從較高的層面對(duì)要描寫的對(duì)象進(jìn)行理論上的思考、對(duì)作品的主題進(jìn)行深刻的提煉，從而使小說(shuō)成為一部具有較高的藝術(shù)性和思想性的作品。