全國青年批評家高峰論壇——文學(xué)如何書寫城鄉(xiāng)變化

　　7月18日至19日，由中國現(xiàn)代文學(xué)館、河北省作協(xié)主辦的“全國青年批評家高峰論壇”在河北崇禮舉行。此次論壇的主題為“城與鄉(xiāng)：想象中國的方法”。中國作協(xié)副主席李敬澤、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長助理李洱、河北省作協(xié)副主席王力平，以及孟繁華、陳福民、程德培等評論家和多位中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員參加。

　　李敬澤在發(fā)言中談到，“城與鄉(xiāng)”是中國現(xiàn)代性的基本問題，不僅僅是地理區(qū)域問題，也涉及到了文化、歷史、政治等現(xiàn)代性構(gòu)造，我國目前處于城鎮(zhèn)化的巨大變化中，從鄉(xiāng)村到城市，既是生活方式的變化，也是想象世界方式的變化。如何講述城市中陌生人的故事，對于當(dāng)今作家構(gòu)成了一個挑戰(zhàn)。在今天，我們應(yīng)該重估總體性的意義，以寓言化為表征的否定性總體性其實是對西方現(xiàn)代性的歸依，而鄉(xiāng)村浪漫主義則并不能有效地切入中國經(jīng)驗。我們應(yīng)立足于活生生、難以言喻的復(fù)雜經(jīng)驗進行寫作。恩格斯評價巴爾扎克時說他的作品有比歷史學(xué)家、社會學(xué)家的著作“多得多的東西”，現(xiàn)在的作家應(yīng)該思考這“多得多的東西”是什么，如何才能達到。

　　程德培結(jié)合個人的經(jīng)驗談到， 30多年來中國發(fā)生了巨大的變化，城市不是城市、鄉(xiāng)村不是鄉(xiāng)村。陳福民以果戈里晚年的文學(xué)轉(zhuǎn)型為例，提出重新思考現(xiàn)代性本身與鄉(xiāng)村的關(guān)系問題。孟繁華結(jié)合方方、石一楓小說中的涂自強、陳金芳等人物形象，與路遙《人生》中的高加林比較，從人物譜系的角度解讀了30年城鄉(xiāng)關(guān)系的變化。王鴻生在發(fā)言中談到，要結(jié)合生活方式、生活形態(tài)的變化，重新想象和敘述中國人與中國文明，面對人類共同的危機。楊慶祥談到城鄉(xiāng)關(guān)系與中西關(guān)系、文明與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等都是現(xiàn)代性構(gòu)造，當(dāng)代作家無力觸及整體性問題，只能以經(jīng)驗主義的方式處理。徐剛則以一些作家用“寓言化”處理現(xiàn)實為例，談到其中存在的困境。李洱、胡學(xué)文、李浩等作家也都結(jié)合個人的寫作與生活經(jīng)驗，談到對城鄉(xiāng)關(guān)系及其變化的理解。 (李云雷)