情真意切 感人肺腑——京劇名家劉長瑜談荀派藝術(shù)

京劇名家劉長瑜近影

　　今年是京劇四大名旦之一荀慧生誕辰115周年，全國各地的紀念活動層出不窮。每到這種時間節(jié)點，人們總會借紀念的契機回望、總結(jié)、反思。曾請益于荀慧生的京劇表演藝術(shù)家劉長瑜對荀派情有獨鐘，對于荀派藝術(shù)，她學(xué)習(xí)了一輩子、思考了一輩子、受益了一輩子�！拔蚁Ｍ�趁著我腦筋還清楚，把我的所知、所學(xué)告訴后來人，一道把荀派藝術(shù)發(fā)揚光大�！眲㈤L瑜說。

　　荀派唱腔用譜子記不下來

　　1951年，年僅9歲的劉長瑜進入中國戲曲學(xué)校。劉長瑜并非出身梨園世家，用她自己的話說，入校之前是“一張白紙”。幸運的是，劉長瑜在中國戲曲學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)了文化課、京劇、音樂、美術(shù)等諸多課程，前后受教于40多位老師，其中京劇業(yè)務(wù)課的老師大多出身于素有“通天教主”之稱，指點、培育了四大名旦的王瑤卿門下。“這些老師水平很高，給我學(xué)習(xí)荀派藝術(shù)和今后的藝術(shù)道路打下了堅實的基礎(chǔ)�！眲㈤L瑜說。

　　1958年，升入七年級的劉長瑜開始跟荀慧生學(xué)戲�！拔抑�前是比較頑皮的，但是跟荀先生這樣的藝術(shù)大師學(xué)戲，我特別用心。”當(dāng)時的劉長瑜已經(jīng)有了很強的聽音記譜能力，她原打算把荀慧生的唱腔用譜子記下來，課后慢慢揣摩，可是開始學(xué)戲她才發(fā)現(xiàn)，荀派唱腔用譜子是記不下來的。“荀派唱腔完全是根據(jù)人物的感情、心境行腔，唱人物的心聲，里面有很多傳神的擻音、半音，唱念有生動的語氣，根本不是能用譜子記下來的�！眲㈤L瑜說。

　　然而，這并不意味著荀派唱腔一味考慮塑造人物而忽視京劇的法則�！半m然荀派唱腔靈動婉轉(zhuǎn)、塑造人物，但是荀先生的處理都嚴格遵循京劇的規(guī)范，不越雷池一步�，F(xiàn)在有些人認為為了表現(xiàn)戲劇沖突和人物性格，可以隨意突破藝術(shù)形式的基本法則，這是不對的。”劉長瑜說。

　　學(xué)得最像卻受批評

　　在中國戲曲學(xué)校，劉長瑜努力跟荀慧生學(xué)戲，晚上下了課就到荀慧生家里，聽他談戲論藝，舞臺上的舉手投足都以像荀慧生為圭臬，學(xué)習(xí)《紅樓二尤》時，因為荀慧生有時在家說戲，劉長瑜的腳步就學(xué)荀慧生穿拖鞋時的腳步，連這些細節(jié)都惟妙惟肖，戲校的同學(xué)公認“長瑜學(xué)得最像”。

　　然而，就是這樣努力學(xué)下來的《紅樓二尤》，彩排時卻受到荀慧生嚴厲的批評：“你演的是我60多歲的老頭子荀慧生，根本不是年輕女子尤三姐！”

　　劉長瑜當(dāng)時覺得很委屈，后來慢慢明白了老師的深意：演戲不應(yīng)該刻意模仿老師，而應(yīng)該演劇中人，這也就是荀慧生常告誡自己的，“要知道人物的前500年、后500年”。劉長瑜說，這份感悟讓她受益終身，后來演現(xiàn)代戲、新編戲，都因?qū)θ宋锏臏?zhǔn)確把握和表現(xiàn)獲得認可。

　　荀派為社會最底層發(fā)聲

　　劉長瑜在漫長的藝術(shù)實踐中體悟著荀派藝術(shù)，“我認為，從文本的角度，荀派作品有很深的人民性，為社會最底層發(fā)聲�！�

　　比如《杜十娘》中，杜十娘得知李甲把自己賣掉以后有大段唱念表現(xiàn)對金錢毀滅人性的控訴，那是社會底層婦女對“吃人”社會的抨擊；《金玉奴》中，莫稽曾試圖殺死金玉奴，然而只要他不再起殺心，社會就可以接納甚至鼓勵夫妻破鏡重圓，此時金玉奴反思：若是自己想將丈夫殺死，恐怕要落個萬剮凌遲的罪名，這種反思把社會文化對女性的壓抑和不公剖露得非常深刻�！澳信�不平等的問題今天依然存在，荀派作品表現(xiàn)的思想傾向放在今天依然有現(xiàn)實意義，所以我常說荀派藝術(shù)一百年不過時。”劉長瑜說。

　　說到荀派表演藝術(shù)的最大特點，劉長瑜概括為情真意切、感人肺腑�！拔已荨督鹩衽�》等戲，臺下觀眾常常感動得落淚，我覺得不是我演得多好，而是荀派藝術(shù)本身魅力大�！眲㈤L瑜說，現(xiàn)在有的演員演得稍顯做作，而荀慧生的情真意切是由內(nèi)而外的，這一點值得今天宗荀者注意。

　　紀念荀派要弘揚其精神

　　僅得其形的模仿難免拙劣，劉長瑜認為，紀念荀慧生、發(fā)揚荀派藝術(shù)，一定要弘揚荀派的精神——與時俱進的創(chuàng)新性。

　　荀派的創(chuàng)新體現(xiàn)在表演藝術(shù)的方方面面。比如聲腔板式，《金玉奴》中的二黃頂板、《勘玉釧》中“世事萬般難猜想”不要過門開口就唱的處理方式是從前京劇中沒有的；服裝上的七分袖、頗具現(xiàn)代感的造型也相當(dāng)前衛(wèi)；身段上，荀慧生一改傳統(tǒng)旦角含胸、“收著演”的方式，代之以舒展地展現(xiàn)女性身材之美，同時廢止蹺功，向當(dāng)時觀眾的審美習(xí)慣靠攏。

　　劉長瑜說：“京劇是活體的傳承，它不是需要原樣保存的馬王堆文物，所以繼承荀派一定要理解荀派的藝術(shù)精神，與時俱進，而不能拘泥。當(dāng)然，與時俱進的前提是有深厚的基本功，遵循京劇的基本法則�！�

　　劉長瑜一直不敢自稱荀派，她感到自己對荀派的所學(xué)太少。然而，她片刻不曾放下弘揚荀派藝術(shù)的責(zé)任，與荀派名家孫毓敏、宋長榮一道為開展紀念活動募捐，鼓勵各地舉辦紀念荀慧生誕辰115周年的相關(guān)活動。在日常的教學(xué)中，她愛護每一位學(xué)生，傾囊相授。對國家京劇院舉辦的紀念演出，劉長瑜用積極參與表示她的贊許：“今年的紀念活動國家沒有出資，國家京劇院承擔(dān)了很多、付出了很多，我很高興看到國家院團的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，大家齊心協(xié)力弘揚荀派藝術(shù)�！�

　　劉長瑜會繼續(xù)為荀派藝術(shù)的傳承發(fā)揚出力，她說，唯有如此，她才對得起荀派藝術(shù)、對得起京劇藝術(shù)、對得起國家的培養(yǎng)、對得起喜愛她的觀眾。