呔，俺老孫來也——六小齡童說猴戲

　　圖①：六小齡童近影。 　　六小齡童工作室提供。

　　圖②：李少春表演《大鬧天宮》。 　　圖③：李少春猴臉譜譜式。 　　圖④：楊小樓譜式。 　　圖⑤：鄭法祥譜式。 　　圖⑥：李萬春譜式。 　　圖⑦：郝振基譜式。 　　圖⑧：小猴子給六小齡童敬禮。 　　資料圖片

　　說起“86版”電視劇《西游記》，可謂家喻戶曉。它更是很多“80后”童年的回憶，很多人一聽到主題曲《敢問路在何方》的前奏，看到六小齡童閃 著火眼金睛耍著金箍棒大喝一聲“俺老孫來也”，簡(jiǎn)直就要“淚奔”。六小齡童飾演的孫悟空是大家心目中最接近原著的美猴王。其實(shí)六小齡童的表演之所以那么傳 神，源自他扎實(shí)的猴戲功底，按他自己的話說就是“真正要演好孫悟空，就要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲猴戲的表演”。

　　這里說的猴戲，不是街頭耍猴，而是戲曲舞臺(tái)上的“孫悟空戲”。猴戲的發(fā)展有一百多年歷史，其中，以京劇、紹劇為多，還有南北猴戲之分。

　　京劇的代表有《石猴出世》《大鬧天宮》《鬧地府》《鬧龍宮》《三打白骨精》《火焰山》《真假美猴王》……舞臺(tái)上穿著猴衣，披虎皮甲袴，勾彩色猴 臉譜的武生長(zhǎng)靠、短打，模仿猴子騰挪跳躍，一蹲一亮式，一跳一撓腮，配合節(jié)奏鮮明的點(diǎn)點(diǎn)銅鑼、聲聲響鼓，將一根如意金箍棒耍得虎虎生風(fēng)，好不精彩！

　　南北猴王咋區(qū)分？

　　看戴沒戴“毛頭套”

　　猴戲南北風(fēng)格有別，各有特色。六小齡童打了個(gè)形象的比喻：“用中國(guó)國(guó)畫來比擬的話，南派猴戲就像工筆畫，要求一舉一動(dòng)、一個(gè)眼神都很猴化，演員 要像真猴子一樣，把猴子的動(dòng)作、表情和高興、生氣的情感表演出來；而北派猴戲則像寫意畫，它不要求演員一舉一動(dòng)一走一站完全猴化，而是在猴氣之外突出人 氣、打出威嚴(yán)，把猴的動(dòng)物性與人的傳奇性和社會(huì)性結(jié)合起來�！币�想快速辨別南北兩派，六小齡童還支了個(gè)招：“北派猴王不戴毛頭套的，南派猴王是要戴毛頭套 的�！�

　　南北兩派都有非常杰出的代表人物。

　　人稱“楊猴子”的楊月樓，是猴戲的“開山鼻祖”，他的兒子楊小樓，是北派猴戲的代表人物。北派猴戲，從化裝、臉譜到服飾、表演，都體現(xiàn)出大氣 魄。楊小樓以演《安天會(huì)》和《水簾洞》著名，《菊壇舊聞錄》載：“楊小樓的《安天會(huì)》是出昆曲，頭場(chǎng)穿蟒，身段靈活中有王者相。偷桃盜丹換了短打，動(dòng)作敏 捷，唱的牌子曲，嗓音清亮字字入耳，與身段處處配合，在唱、念、動(dòng)作之外還有表情。后邊扎靠與天兵天將對(duì)陣，卸靠后和哪吒的‘棍對(duì)槍’開打外，對(duì)諸仙那種 學(xué)女人、學(xué)老頭和巨靈神的開玩笑，都帶出一種游戲人間的態(tài)度，活潑而不過火，輕松而不俚俗�！彼�身材高大魁梧，但他演出的猴戲卻輕巧靈活，據(jù)梅蘭芳轉(zhuǎn)述蓋 叫天的話：“楊小樓演《水簾洞》鬧海那一場(chǎng)，在曲子里的跟頭翻得那份漂亮，落地那份輕，簡(jiǎn)直像貓似的，我是真服了�！崩^楊小樓后，以演猴戲稱絕的是李萬 春、李少春。李少春演的孫悟空氣度飄逸，身手矯捷，可稱一絕。一次他在人民大會(huì)堂演一出《大鬧天宮》，身輕似燕，轉(zhuǎn)身剁泥，光彩亮相，舉手投足間，皆是一 片叫好與掌聲。

　　南派“小活猴”鄭法祥是“賽活猴”鄭長(zhǎng)泰之子，他11歲就開始在猴戲中扮演小猴，專工猴戲，求師于楊小樓、郝振基，加上自己的琢磨、試演，逐漸 形成南派猴戲風(fēng)格。他塑造的孫悟空粗獷豪放，機(jī)警敏捷，耍的“猴棍”呈古銅色，比一般所見的既長(zhǎng)且粗，形似搟面杖，高過頭頂，所謂“齊眉為棍，過頭為 棒”，猴棍分量很沉，在表演中既美觀又威風(fēng)，不禁讓人叫一聲：好一根如意金箍棒！他曾說過：“孫悟空是上鬧天宮，下鬧地府，一跺腳地動(dòng)山搖的齊天大圣，非 一般的小猢猻，不能把他演‘小’了�！彼�以在表演中，他注重美猴王淵渟岳峙的氣度，動(dòng)作大而簡(jiǎn)練。他還是第一個(gè)把猴戲帶出國(guó)門的人，1926年他赴日本東 京的歌舞伎館公演《金刀陣》《水簾洞》《鬧天宮》等戲，反響非常熱烈。

　　美猴王有多少？

　　各大劇種都有猴戲

　　除了京劇以外，其他劇種中也有不少以演猴戲著稱者。如昆曲界中演猴戲出名的前輩名家郝振基，紹劇中演猴戲出名的六齡童父子，還有皮影戲、木偶戲等。

　　“我們家族四代人一百年歷史演繹《西游記》的故事，扮演美猴王孫悟空，我的曾祖父叫活猴章，我的祖父叫賽活猴，我的爸爸因?yàn)榱鶜q從藝，取藝名叫 六齡童，我的二哥叫小六齡童，我不能叫小小六齡童，所以我叫六小齡童。”六小齡童向記者娓娓道來猴王世家的傳承故事。六小齡童的父親六齡童章宗義的代表作 有《孫悟空大破平頂山》《孫悟空三打白骨精》《火焰山》《孫悟空大鬧乾坤》等，其中《孫悟空三打白骨精》一劇最為著名，在1960年被拍攝成彩色戲曲影 片，發(fā)行到72個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)際上也產(chǎn)生了較大影響。毛澤東看了六齡童的表演，還寫下了“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”的詩(shī)句，自此六齡童被譽(yù)為 南猴王。

　　六小齡童接過了父親的衣缽，在傳承猴戲的道路上一路走來。為了演好孫悟空，他專門養(yǎng)過猴子觀摩思考，向猴子請(qǐng)教�！霸谖覀兗�，猴子是我們的第一 個(gè)老師，也是最重要的朋友，你必須跟它朝夕相處，才能捕捉到它的各種狀態(tài)�！彼�在拍攝《西游記》時(shí)跟著劇組上山，一只野猴子盯著六小齡童扮的孫悟空看了半 天，然后朝他敬了個(gè)禮，六小齡童也笑著向猴子回了個(gè)禮。真猴子給“假”猴王敬禮，足見六小齡童塑造的猴王多么逼真?zhèn)魃瘢�而這個(gè)有趣的畫面也正巧被鏡頭捕捉 了下來，成為了經(jīng)典。

　　“當(dāng)然孫悟空不單純是一個(gè)普通的猴，而是人格化的孫悟空�！绷�小齡童說，演繹這一神、人、猴合一的形象，無論是“人學(xué)猴”還是“猴學(xué)人”，其中蘊(yùn)含著的是中國(guó)藝術(shù)家對(duì)經(jīng)典、對(duì)文化的執(zhí)著追求。

　　猴戲臉譜有講究

　　猴戲臉譜有講究，它根據(jù)演員臉型與表演樣式進(jìn)行勾畫，在表現(xiàn)猴的形象特征之外，還有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

　　北昆的勾法，臉型勾作寬腴的棗核形，眼輪內(nèi)斗，譜式像“紅猩猩”，昆曲名演員郝振基演《安天會(huì)》就是用的這個(gè)譜式。

　　楊氏父子扮猴臉譜白色中的紅色圖案為古鐘形，俗稱“一口鐘”，京劇演員楊小樓使用的臉譜身后無人再用，可能是因?yàn)樗�是根�?jù)自己的臉型所畫，后人照搬反為不美。

　　京劇演員李萬春改“一口鐘”臉譜為“倒栽桃”，額間的旋毛紋簡(jiǎn)化成了“S”形，左右再各加兩筆紋路，紅色部分與旁邊的白色，用干筆皴差，形成漸變的效果。在表演時(shí)注意通過“小過節(jié)”、小動(dòng)作顯示出猴的特性。

　　李少春則使用“反葫蘆”臉譜，即紅色部分在眼圈以下部分變窄以后，復(fù)又變寬，使得整個(gè)紅色部分像一個(gè)倒置的葫蘆，此譜成為目前舞臺(tái)上“最為活躍”的一個(gè)猴臉譜式，用者甚多。

　　京劇演員鄭法祥的猴臉譜據(jù)說是1927年南下廣州在大佛寺看到《悟空斗戰(zhàn)勝佛》的線刻圖時(shí)得來的靈感。雖也有人歸之為“倒栽桃”，但與北派的大 異其趣，紅色部分略呈倒梯形，大嘴岔，鼻頭為蝶形，下接“蜻蜓尾”。紋路不多，但每一處都有個(gè)名堂，如額頭的“壽紋”，眼角處的“魚尾紋”，兩頰的“虎皮 紋”等。