中國文學現(xiàn)代化的“內(nèi)”與“外”

——以傳媒機制為視角

　　特定時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況與文學的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構成一種可以稱為“傳媒機制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動著文學在現(xiàn)代化的征程上前進。

　 　在20世紀中國文學現(xiàn)代化的進程中，五四文學革命的先驅者雖然不曾明確提出“文學現(xiàn)代化”這一命題，但陳獨秀、胡適、周作人等人所提倡和踐行的新的文學 觀念和文學形式，實際上已經(jīng)隆重揭開了文學現(xiàn)代化進程的序幕。魯迅所追求的“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”，尤為集中地體現(xiàn)了現(xiàn)代文學的新質。

研究歷程：關注文學現(xiàn)代化價值內(nèi)涵

　 　在20世紀二三十年代的文藝大眾化浪潮及三四十年代文藝民族化問題的討論中，文學現(xiàn)代化的命題已經(jīng)呼之欲出。至50年代初，馮雪峰在《中國文學從古典現(xiàn) 實主義到社會主義現(xiàn)實主義的發(fā)展的一個輪廓》中首次高度理論化地提出了文學現(xiàn)代化的命題。他不僅明確指出五四文學的實質是文學的現(xiàn)代化，還辯證分析了“現(xiàn) 代化”與“外國化”之間的關系，更指出文學現(xiàn)代化的根本動力在于現(xiàn)代社會革命的內(nèi)在要求和世界進步文學的外在引導。這就在學術史上首次標明了中國文學現(xiàn)代 化的起點，也開啟了重視分析歷史背景和發(fā)展動力的源頭。

　　新時期以來，嚴家炎等學者充分論證了文學現(xiàn)代化最本質的內(nèi)容是“文學觀念的現(xiàn)代性”；黃子平等人也指出，文學的“現(xiàn)代化”不只是一個時間概念，更是一種價值判斷與審美期待；張興勁等人從語言、技藝和觀念這三個層面對“文學現(xiàn)代化的實現(xiàn)程度”進行了理論剖析。

　 　90年代以來，以朱壽桐等為代表的學者在點、線、面等方面均實現(xiàn)了對相關研究的推進。如朱德發(fā)在如何評判文學現(xiàn)代化這個“點”上取得了重要突破；張光芒 則在五四文學這個“點”上，細致考察了文學觀念的現(xiàn)代化、文學精神的時代化特征；湯哲聲闡述了“五四”之前中國文學在思想觀念、翻譯觀和詩文、小說、戲劇 方面的變革及其得失；何休則以更長的線索勾畫出中國文學現(xiàn)代化的歷程；范伯群、朱棟霖在中國現(xiàn)代文學對外國文學的吸納、排斥、變異與再造這個“面”上取得 了具有創(chuàng)造性的成果。21世紀以來，“文學現(xiàn)代化”研究雖然在理論方法上得益于外來的“現(xiàn)代性”理論，但所取得的成績并未超越已有研究。

　 　總之，關于“文學現(xiàn)代化”的研究，20世紀80年代是開展期，90年代是深化期，而新世紀以來則是維持期。在學術研究的傳承過程中，學界不僅基本辨明了 中國文學現(xiàn)代化進程的歷史起點、社會背景及發(fā)展動力，也在文學現(xiàn)代化的價值內(nèi)涵、民族化與現(xiàn)代化(世界化)等重要問題上達成了某些共識，更在論證某些經(jīng)典 作家作品的現(xiàn)代品格方面取得了突出成績。

內(nèi)在動力：提出傳媒機制視角

　 　對社會背景的充分重視、對理論思辨的高度追求，業(yè)已構成文學現(xiàn)代化研究的某種學術傳統(tǒng)。筆者以為，文學的現(xiàn)代化固然與政治、經(jīng)濟、文化等方面的現(xiàn)代化之 間有著不可脫離的關聯(lián)，但終究是抽象的。“傳媒機制”視角的提出，或能有助于呈現(xiàn)中國文學現(xiàn)代化進程中可見、復雜、動態(tài)化、富于實踐感的景觀。

　　特定時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況與文學的生產(chǎn)、傳播、接受環(huán)節(jié)之間的相互作用，構成一種可以稱為“傳媒機制”的合力，正是這種力量持續(xù)推動著文學在現(xiàn)代化的征程上前進。傳媒機制既是促進文學現(xiàn)代化的原因和基礎，又在文學現(xiàn)代化的過程中得以形成和發(fā)展，二者互動共生。

　 　“傳媒機制”這一視角并非要將政治、經(jīng)濟、文化等外在因素排除在研究范圍之外，而是有意將它們與文學活動的具體環(huán)節(jié)結合起來加以考察。這一研究視角的確 立，部分得益于近年熱門的文學傳媒研究。文學傳媒研究自20世紀末興起，迄今已在資料整理、個案考察和揭示傳媒如何參與構成特定時期文學的復雜語境方面取 得了較為可觀的成績，但鮮有論者明確將文學傳媒機制的形成、發(fā)展與中國文學現(xiàn)代化的進程關聯(lián)起來加以考察。如張?zhí)煨墙鑼ν砬鍒罂�群體的研究，深入探究了文 學現(xiàn)代化在晚清的“準備”過程，雖未論及整個20世紀中國文學的現(xiàn)代化進程，但其方法論意識仍具有重要的啟發(fā)意義。

　 　以傳媒機制為研究視角，自覺地將文獻學、傳播學、文學社會學和文化研究的理論方法加以跨學科的融合，不僅能較為全面地總結中國文學現(xiàn)代化歷程的經(jīng)驗教 訓，也有可能為當下中國文學的生產(chǎn)傳播提供有益的理論參照，并為新形勢下中國文學的“走出去”和“引進來”提供有力的戰(zhàn)略支撐。

外部支撐：開拓研究新視域

　 　在借鑒吸取已有研究的基礎上，筆者認為，文學現(xiàn)代化的首要標志是，涌現(xiàn)一批反映現(xiàn)代人的生活狀況與審美追求的作品；其次，這些作品要具備成為或趨近文學 “經(jīng)典”的美學品格；再次，文學研究工作的完備和成熟；最后，本土文學與世界文學之間的相互塑造、相互影響。因此，研究工作應始終以全面的調查研究、細致 的統(tǒng)計分析為指導方法，充分考察一個多世紀以來報紙副刊、文學期刊、文學出版、廣播影視改編、網(wǎng)絡文學平臺以及媒介聯(lián)合互動等現(xiàn)象，可以從以下幾個方面入 手。

　　其一，以關鍵詞的形式，提取百年文學流變中曾經(jīng)深入人心的審美觀念(諸如“為人生”、“美文”、“人道主義”、“性靈”、“進步”、“現(xiàn)實關懷”和“中國氣派”等)作為分析對象，細致分析這類觀念如何借助傳媒機制參與對“文學現(xiàn)代化”價值內(nèi)涵的建構。

　 　其二，探討20世紀中國文學如何“自我經(jīng)典化”，而每一次經(jīng)典化努力的背后傳媒機制又如何發(fā)生作用�？梢灾攸c分析的對象有20世紀30年代良友圖書印刷 公司策劃出版的“中國新文學大系”、五六十年代的“紅色經(jīng)典”、20世紀末出版的“百年中國文學經(jīng)典”、新世紀以來推出的“共和國作家文庫”等。

　 　其三，分析傳媒機制與“中國現(xiàn)(當)代文學”這門學科的成型、發(fā)展與“成熟”過程之間的關系。主要的工作有：梳理學科化進程在20世紀二三十年代、五六 十年代、八九十年代以及新世紀以來的具體表現(xiàn)；揭示各類學會、刊物與學科發(fā)展之間的內(nèi)在關系；探究各類傳媒所設獎項如何影響文學走向等。

　　其四，探究傳媒機制如何“拿來”特定的外國文學資源，并向“世界”推出自己的作家作品�？刹捎秒A段劃分法，依次分析晚清、現(xiàn)代、當代時期各自從世界文學引入了哪些資源；也可采用個案分析法，具體考證中國文學界在此過程中是如何想象與走進現(xiàn)代化的。