中國作家網(wǎng)>> 理論 >> 學(xué)術(shù)動態(tài) >> 正文
建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系,是我國當(dāng)前思想文化領(lǐng)域的一項重要的戰(zhàn)略性任務(wù)。
黨的十八大以來,以習(xí)近 平為總書記的黨中央,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作“我們最深厚的軟實力”,突出強調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,“要講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色和特殊優(yōu)勢”,以引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,增強全國人民的文化自信和價值觀自 信,對傳統(tǒng)文化在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用做出了精確的估量和定位。建構(gòu)中華優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新體系,正是基于此而提出來的。
實現(xiàn)中國夢,離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代主題的融合。當(dāng)前,我們重視和發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源,絕不是為了復(fù)古式地完全回到傳統(tǒng)文化,也不是要用中國傳統(tǒng)文化來 對抗、抵制乃至取代馬克思主義,而是要使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神同馬克思主義元典精神在深度意義層面上相互對話、會通,賦予當(dāng)代中國馬克思主義以更加鮮明的 民族特色,進一步增強社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和引領(lǐng)力。
實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,其中的一個重要方面就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。面對新形勢、新任務(wù)和新要求,復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要著力做好以下幾項重要工作:
第一,需要首先解決文化認(rèn)識論方面的問題。擺正對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度,消除對中國傳統(tǒng)文化的種種誤解,尤其是不要動不動就把傳統(tǒng)文化拉出來為現(xiàn)實的失誤做替 罪羊。同時,必須明確:“復(fù)興傳統(tǒng)文化”不是簡單的文化復(fù)古,而主要是在“張揚文化精神”“引起民族感情”“贏得文化認(rèn)同”的“形而上”層面上傳承優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化,根據(jù)現(xiàn)實的需要,在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上,智慧靈活、大氣磅礴地加以文化創(chuàng)新。
第二,關(guān)鍵在于 做好頂層文化設(shè)計。十八大以來,習(xí)近平總書記在系列講話中,從國家的文化意志層面、從政策和決策層面對傳承、創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了極好的詮釋與說明。 這些論述昭示我們:在頂層文化設(shè)計中,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中國特色社會主義文化的重要思想資源,已被視作國家主流文化意識形態(tài)的重要組成部分,反映出 中國未來的施政綱領(lǐng),體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)特別是復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所展示出的前所未有的主動性和能動性,因此對于國人從當(dāng)前過分追求物 質(zhì)功利向信仰高尚的文化過渡產(chǎn)生積極的引領(lǐng)作用。
第三,需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化,關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實踐驗證,是否即使歷經(jīng)各種歷史的磨難而仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會所公認(rèn)。近來思想文化 領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L(fēng)”“誠信”“義利”觀的倡導(dǎo),即證明了這一點。也就是說,只有那些能夠幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀、方法論,能夠幫助人們開啟智慧, 提升人們思想境界的文化,才能真正算得上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第四,根本在于抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的通識性教育。選擇那些 對于不良世道人心和社會風(fēng)俗具有積極的針砭作用的傳統(tǒng)文化典籍,以適合于大眾閱讀接受的讀本、范本的形式刊行于世。盡早在學(xué)校課堂特別是中小學(xué)課堂開展中 國傳統(tǒng)文化通識教育,使全社會盡早恢復(fù)對中國傳統(tǒng)精神文化的自信,成為現(xiàn)今中國教育事業(yè)的最大責(zé)任。