微時代、微文化與微批評

　　毋庸置疑，計算機信息處理技術(shù)的日新月異已將我們置身于一個更新媒體的“微時代”。據(jù)《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示：至 2015年6月，我國網(wǎng)民手機上網(wǎng)占比88.9%，較去年增長3.1個百分點；而通過臺式電腦和筆記本電腦接入互聯(lián)網(wǎng)的比例分別為68.4%和 42.5%，較去年分別降了2.4和0.7個百分點；同時，全國微博客用戶規(guī)模為2.04億，手機端微博客用戶數(shù)為1.62億，占總體的79.4%。而微 信及其朋友圈、微電影、微視頻等的流行，更使我們有理由相信，信息生產(chǎn)、傳播與接受的“微”已然成為我們時代的主體文化樣態(tài)之一。

　　在微時代的定義上，“微”并不是小，更不是不足以道，而是一種更加生動、即時、自由乃至碎片化的傳播方式，一種更具溝聯(lián)性、娛樂性以及個性化的生活形態(tài)，一 種更加回歸自我但同時也更從眾流俗的審美機制。所以，“微”作為一種特殊的時代體征，浸透在時代文化的肌理當中，已成為當下仿佛無所不能而又無所不包的功 能性存在。從文化生產(chǎn)來看，較之一般意義的數(shù)字媒體或網(wǎng)絡平臺，以自媒體為核心的微平臺顯然是更自由、自主與隨意的文化大院，而隨著技術(shù)手段的不斷簡易快 捷，從微信到微博、從微電影到微視頻、從微小說到微散文，“微化”的藝術(shù)創(chuàng)作和文化活動甚至成了日常生活的一項內(nèi)容或一種方式；再從傳播方式看，從“點對 點”的傳輸?shù)健叭μ兹Α钡姆窒�，“微傳播”的�?guī)�？赡茉絹碓叫�，但半徑卻越跨越大，形式更加靈活多樣，效果更加有效迅捷，其開放、自由的公共空間也有了更 足的涵容與更多的可能性；而從接受模式看，微看、微賞、微閱等“微接受”似乎愈發(fā)成為大眾文化體驗的主流模式，不僅使審美行為進一步個人化、私人化和碎片 化，而且使文化效能更具自娛性、利己性和即時性。同時，隨著自媒體的普及與升級以及媒體融合的加快，文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、傳播和接受之間的界限趨于模糊。以微 信朋友圈為例，在不同主體一而再、再而三的“復制”“分享”或“同步”的過程中，誰又能分清哪一環(huán)節(jié)或哪一部分是單純的生產(chǎn)或接受呢？于是，“微”已然成 為這個時代特有的文化形態(tài)和生活方式。

　　不過，消費和娛樂驅(qū)動下的微文化并不值得歡呼。因為其背后的潛能與動因，實際 是一種消費機制和娛樂基因。與傳統(tǒng)文化或文化傳統(tǒng)不同，微文化以消費心理為審美理想、以生活碎片為基礎(chǔ)構(gòu)件，既是市場社會的消費產(chǎn)物，又是大眾文化的娛樂 行為。當曾被魯迅先生總結(jié)并批判的所謂“看與被看”的文化傳染病重新借微文化再次流行之時，那些原本可用來砥礪崇高的文化品格便在這個偉大時代里黯然失色 了。環(huán)顧周邊：微博里除了自言自語就是粉絲營銷、微信里不是自娛自樂就是“刷存在感”、朋友圈里不是廣告植入就是不假思索的轉(zhuǎn)發(fā)、公眾號里不是推銷自己就 是推銷別人、微雜志里不是心靈導師就是生活良友，微電影、微喜劇等微視頻雖然呈現(xiàn)了載體與途徑的新意，但其內(nèi)容與模式卻未發(fā)生質(zhì)的變革，而在微看、微賞、 微閱中體現(xiàn)出的種種私人化、即時性、非價值性的選擇反而表現(xiàn)出了當前大眾文化中某種非理性建構(gòu)的真實表征。于是，以視聽語言為核心的各色“微制造”在生 產(chǎn)、傳播與接受模式上趨于同質(zhì)，因快捷而失之神思、因簡單而失之內(nèi)涵、因隨意而失之深度、因日常又失之雋永，折射出浮華背后微文化的困境。因此，與微時 代、微文化相應的“微批評”亟須探索、亟待呼吁。

　　顧名思義，微批評就是微型的文化批評(當然也包含甚至主體是藝術(shù)批 評)。廣義的微批評包括所有依托于新媒體渠道、新媒體平臺的藝術(shù)或文化短評，可以說比“微時代”來得更早，如2008年以前豆瓣社區(qū)里的短書評(少于 500字)、短影評、短樂評(均少于140字)等；狹義的微批評則既指其依托于微平臺，也強調(diào)其形式更加短小，主要是通過微博、微信、朋友圈、公眾號等微 渠道發(fā)表的文化與藝術(shù)短評，其互動性和即時性更強，針對性和自主性也更充分。但隨著微文化在大眾消費意義上的流行，廣義和狹義的微批評都還未能很好地引領(lǐng) 社會審美的導向及承擔文化建構(gòu)的功能。比如在很多微批評中，發(fā)泄的多而思考的少、感性的多而理性的少、個別的多而整體的少、口水戰(zhàn)多而思想交鋒少、業(yè)余水 軍多而專業(yè)權(quán)威少、隨波逐流的多而獨具慧眼的少、源自情緒的多而來自內(nèi)心的少等等。因此，對微批評的呼喚和建構(gòu)，就是要在微文化的背景下強調(diào)真正有意義、 有意味的文化批評決不能淡出、不能失效；強調(diào)這一特殊社會評價體系要形成正面的價值判斷與審美引領(lǐng)；強調(diào)微批評既是針對微文化審美理想和價值標準重構(gòu)的現(xiàn) 實要求，又是一種涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的渠道探索。同時，隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展和媒介技術(shù)革新，基于微平臺的信息發(fā)布比以往任何時候都更加自由快捷，輿論 的話語權(quán)也逐漸由官方向民間傾斜，呈現(xiàn)出大眾化、平民化的趨勢，這使得微批評在其意義生成與效能實現(xiàn)上大有可為的同時也有了加以規(guī)范和提領(lǐng)的必要。因此， 微批評一定要堅定嚴肅的批評態(tài)度、堅持主流的批評標準、堅守高尚的批評品格，發(fā)揮其短小精悍、自由靈活的優(yōu)勢，形成具有深刻思想性的文化與藝術(shù)批評，切實 完成建構(gòu)社會主義先進文化的任務目標。