弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的重大成果

　　北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心用了25年時(shí)間，編寫(xiě)出版了關(guān)于中國(guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)的三大套書(shū)，一套是高等教育出版社出版的《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》，共 10卷19冊(cè)，約1100萬(wàn)字。這是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)理論的一座思想庫(kù)、資料庫(kù)。一套是江蘇人民出版社出版的《中國(guó)美學(xué)通史》，共8 卷，350萬(wàn)字。這部《中國(guó)美學(xué)通史》試圖在前輩學(xué)者和學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出一部更具整體性和系統(tǒng)性的中國(guó)美學(xué)通史，力求勾勒出中國(guó)美學(xué)思想 發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，呈現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的基本精神、理論魅力和總體風(fēng)貌。一套是安徽教育出版社出版的《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)通史》，這是一部填補(bǔ)空白的著作，一共7 卷，320萬(wàn)字。

　　我認(rèn)為，這三套書(shū)，是弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)性工程，是北京大學(xué)在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化方面取得的重大成果。

一

　　中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)極為豐富，其中有許多富有東方智慧的理論，有許多富有民族個(gè)性的理論，至今仍然具有價(jià)值。繼承這份遺產(chǎn)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代的美學(xué)學(xué) 科建設(shè)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代的審美教育和藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)于21世紀(jì)中華文化的偉大復(fù)興，有著重要的意義。我們歷史上還有極其豐富的藝術(shù)理論的遺產(chǎn)(畫(huà)論、書(shū)論、樂(lè) 論、曲論、舞論、造園理論等等)，但是，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)理論遺產(chǎn)的整理、研究一直顯得很薄弱。大家知道，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的著作早在新中國(guó)成立前就有了，郭 紹虞、羅根澤、朱東潤(rùn)三位先生最有名。新中國(guó)成立后各大學(xué)中文系都有一批學(xué)者在進(jìn)行中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的研究，并做出了很多研究成果，其中復(fù)旦大學(xué)比較突出。 但是很長(zhǎng)時(shí)間我們沒(méi)有一本《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)通史》的著作，前年才出了一本。這方面的研究迫切需要加強(qiáng)。我們組織集體力量，持續(xù)25年時(shí)間，編寫(xiě)和出版的這三 套書(shū)，是堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的努力的成果。這25年體現(xiàn)了一種埋頭苦干的精神。同時(shí)，要完成這樣巨大的工程，還需要一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué) 風(fēng)。以《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》為例，我們先后組織了三次大規(guī)模的加工和刪改。1993年全書(shū)的初稿就集中到北京，到2001年才定稿，加工和修改的時(shí)間是8 年。整個(gè)文庫(kù)從正式啟動(dòng)到出版，整整花了12年。參加《文庫(kù)》工作的一位年輕朋友現(xiàn)在還記得，當(dāng)時(shí)他到楊揚(yáng)先生(《文庫(kù)》副總主編)那里，看到楊先生為了 查對(duì)一段文字，跑了好幾次國(guó)家圖書(shū)館，找各種版本核對(duì)，最后才放心。盡管這樣，這套《文庫(kù)》仍舊有許多不足。

二

　　繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要重視文獻(xiàn)資料的整理，這要付出極為艱苦的勞動(dòng)。中國(guó)幾千年的歷史積累了大量寶貴的理論財(cái)富，美學(xué)和藝術(shù)資料 都極為豐富，但又極其分散，很多書(shū)籍不易尋找，這給研究中國(guó)美學(xué)、中國(guó)藝術(shù)的學(xué)者帶來(lái)了困難。對(duì)我們本國(guó)的學(xué)者如此，對(duì)國(guó)外的學(xué)者更是如此。西方學(xué)者至今 對(duì)中國(guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)十分隔膜，資料難找是一個(gè)重要的原因。《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》的出版，為國(guó)內(nèi)外研究中國(guó)美學(xué)和中國(guó)藝術(shù)理論的學(xué)者提供了一座大型、完備 的思想庫(kù)和資料庫(kù)。同時(shí)，我們還要重視理論思維，重視理論建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是本土文化的結(jié)晶，是我們民族的集體記憶，有很高的審美價(jià)值和文化價(jià)值，有深 刻的精神內(nèi)涵，需要從理論上深入研究和發(fā)掘。但我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究還很不夠。在文化界、藝術(shù)界，人們重視藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于藝術(shù)的理論研究相對(duì)來(lái)說(shuō)卻不 夠重視。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)，我們往往僅限于叫好，至于究竟好在哪里，我們還是說(shuō)不大出來(lái)。而且在藝術(shù)研究中，有的學(xué)者有一種以西方的藝術(shù)理論來(lái)解釋中國(guó)藝術(shù)的 偏好，顯示出對(duì)本民族藝術(shù)理論的價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，缺乏信心。藝術(shù)理論研究的不足，對(duì)藝術(shù)批評(píng)傳統(tǒng)重視不夠，影響我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，也影響著我國(guó)當(dāng)代藝術(shù) 的發(fā)展�！吨袊�(guó)美學(xué)通史》和《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)通史》的出版，可能在這方面有一定的促進(jìn)作用。