批評(píng)的分層與細(xì)化

　　在新世紀(jì)全媒時(shí)代，批評(píng)家應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，以更寬廣的胸懷接納包括網(wǎng)路文學(xué)在內(nèi)的通俗文學(xué)，或者說，批評(píng)家須懷有“大文學(xué)”的觀念，將復(fù)雜多樣的文學(xué)文本作分層化處理，而竭力避免對(duì)不同層次的文學(xué)進(jìn)行錯(cuò)位的批評(píng)。

　　在全媒時(shí)代，批評(píng)家的任務(wù)，很多時(shí)候不再是在理論和文本之間轉(zhuǎn)圈，給出從概念到概念的闡釋。這是因?yàn)樽鳛槲谋据d體的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)， 導(dǎo)致了寫作與閱讀的深層變革，由此產(chǎn)生的新現(xiàn)象新問題都應(yīng)該納入批評(píng)的范疇。媒體變革帶來的，是文學(xué)疆域獲得史無前例的擴(kuò)展。如網(wǎng)絡(luò)類型小說在題材上的空 前拓展、“跨界詩歌”在詩體上的嘗試，等等，這些文學(xué)現(xiàn)象都召喚著批評(píng)的有效回應(yīng)。新型通俗文學(xué)的“新”不僅在載體的更新，而是寫作與閱讀的整體性革命。 如此，批評(píng)話語建設(shè)上，啟用“大文學(xué)”觀念乃大勢所趨，隨著文學(xué)作者、讀者的分層日趨細(xì)化，文學(xué)發(fā)展的活力很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到民間，化約到大眾的日常美 學(xué)中。

　　文學(xué)的分層呼喚文學(xué)批評(píng)的層級(jí)化。從傳統(tǒng)理解來看，文學(xué)是對(duì)作家所生活的時(shí)代的審美解釋，它發(fā)自內(nèi)心，是個(gè)體心靈發(fā)酵的產(chǎn)物。這種觀念的背后顯 然是知識(shí)分子精英意識(shí)在作祟。在那種絕對(duì)的俯視蒼生的啟蒙者態(tài)度越來越變得曖昧化的境況下，若以這種觀念來解讀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)實(shí)，其有效性何在？與此相對(duì)，當(dāng) 下的大眾文化消費(fèi)追求的是速度和平面，而極大縮減了審美過程和精神含量。這種文化消費(fèi)整體上看是屬于外向型的，從根本上說是對(duì)人本身的漠視。正如史蒂文· 康納所指出的，“網(wǎng)絡(luò)小說既是疏離讀者/觀眾的方式，也是使其習(xí)慣于那種疏離狀況的方式。這樣的小說從非理想的狀態(tài)創(chuàng)造出了臨時(shí)的理想狀態(tài)�！笨梢姡�網(wǎng)絡(luò) 小說的寫作緣于作者意識(shí)中的“非理想”狀態(tài)，從這種“非理想”狀態(tài)出發(fā)，所抵達(dá)的是“臨時(shí)的理想狀態(tài)”，具有即時(shí)性，就這點(diǎn)而言，它與純文學(xué)的意義深度以 及對(duì)終極性的追求相對(duì)。那么，在這樣的語境下，重新發(fā)掘文學(xué)的價(jià)值和意義，就成了極其緊迫和嚴(yán)峻的課題。

　　新媒體上文字與音像相交融的視聽體驗(yàn)給人耳目一新之感，但就文學(xué)作為語言藝術(shù)來看，這種融合的價(jià)值究竟何在？全媒時(shí)代的審美主體與傳統(tǒng)意義上的 作者/讀者有何不同？這不能不說是全媒時(shí)代批評(píng)家所面臨的新課題。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息社會(huì)對(duì)整個(gè)人類生活方式、認(rèn)知行為、思維形式全方位的影響下，既有 的文學(xué)理論已經(jīng)難以覆蓋當(dāng)下鮮活多樣的文學(xué)生態(tài)，文學(xué)批評(píng)的有效性普遍受到質(zhì)疑。比如說，我們?nèi)绾慰创�網(wǎng)絡(luò)小說的繁榮？目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)，可以說大 多是錯(cuò)位的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)還處于探索期，批評(píng)話語有待充實(shí)和完善。比如，網(wǎng)絡(luò)小說很繁榮，花樣多，但問題也一大堆，如何雅化的問題上，批評(píng)能否做些建設(shè)性 的引導(dǎo)？當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)跟帖也屬于批評(píng)的一種，但它是初級(jí)的批評(píng)，往往只能糾正某些常識(shí)性錯(cuò)誤，而深層次的問題還來不及作出回應(yīng)。那么，就此而言，專業(yè)批評(píng)是 否應(yīng)該有所作為？

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生和展開應(yīng)該有自身的內(nèi)部機(jī)制，而不必完全遵照傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的審美框架。相對(duì)于紙媒期刊作品，網(wǎng)絡(luò)寫作有更大的彈性和自由度，可以 發(fā)揮天馬行空的主觀想象，而由于這種想象缺少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美機(jī)制的制約，文本更多地呈現(xiàn)出欲望狂歡的面向，一方面，讀者在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的欲望，能在虛擬 空間得到一定程度的宣泄，但另一方面，文學(xué)消費(fèi)中的精神風(fēng)險(xiǎn)相伴相隨，那種虛擬性的宣泄雖然痛快，卻有可能導(dǎo)致讀者在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的人格分裂，迷失在網(wǎng) 絡(luò)的虛幻之境，失去自我，失去存在感。

　　以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的新媒體文學(xué)發(fā)展迅猛，很快掌握了市場主導(dǎo)權(quán)，但這并不意味著當(dāng)下純文學(xué)已經(jīng)到了窮途末路的時(shí)候，不是說新型通俗文學(xué)有朝一日 就必然能取代嚴(yán)肅文學(xué)，而是說當(dāng)下的文學(xué)生態(tài)處于一種糾纏狀態(tài)，不是非此即彼的二元論所能廓清的。與20世紀(jì)80年代文學(xué)相比，新世紀(jì)很少有作家遵從某個(gè) 明確的流派或思潮來創(chuàng)作的現(xiàn)象，現(xiàn)代與傳統(tǒng)、雅與俗在文本中的表現(xiàn)不是那么涇渭分明，我以為，這是中國文學(xué)漸入佳境的標(biāo)志，也是新世紀(jì)文學(xué)最值得關(guān)注的審 美脈象。以此為參照，如何看待麥家的小說和張欣的小說，如何看待莫言的《蛙》和余華的《第七天》，以及東西的《篡改的命》，對(duì)這些“跨界”作品(稱之為 “跨界”，是因?yàn)樽髌烦�越了傳統(tǒng)/現(xiàn)代、雅/俗等界限，雜糅了各種新舊元素)，一般意義上二元對(duì)立的闡釋，以及現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代理論顯然難以涵蓋。從文學(xué) 資源上考察，新世紀(jì)文學(xué)或隱或顯地呈現(xiàn)出“混血”狀態(tài)，這是頗值得關(guān)注和深究的現(xiàn)象。

　　總體而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過10多年的發(fā)展，目前已經(jīng)進(jìn)入雅化的初級(jí)階段，那么，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家而言，最重要的還應(yīng)以內(nèi)容為王，向文學(xué)經(jīng)典靠攏，從經(jīng)典 中發(fā)掘出適于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生長的元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)與新型傳媒的最佳結(jié)合。對(duì)精英創(chuàng)作而言，作家應(yīng)把著力點(diǎn)放在如何調(diào)整創(chuàng)作主體與客觀現(xiàn)實(shí)之間的距離和視角， 以及如何提升認(rèn)知水平，以實(shí)現(xiàn)某種穿透。而對(duì)批評(píng)家而言，面對(duì)雅俗態(tài)勢異常復(fù)雜的新世紀(jì)文學(xué)，最要緊的是，如何突破既有的美學(xué)體系和理論框架，不斷細(xì)化拓 展全媒時(shí)代文學(xué)闡釋的途徑，而這也是新文本所呼喚的。