民間文化呼喚批評

　　習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中深刻指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領風尚的重要力量�！薄拔乃嚺�評褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力，不利于文藝健康發(fā)展。 ”

　　民間文化是由廣大人民群眾創(chuàng)造并以口耳相傳的形式流傳下來的文化，是精英文化的母體。20世紀以來，民間文化漸受重視，開始登堂入室，近年來隨著中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的大力推進，更成為社會的熱詞。俗語說：“盛名之下，其實難副�！痹诿耖g文化被熱炒的同時，我們要清醒地意識到背后的危機，拿起批評的武器，分清良莠、褒優(yōu)貶劣，通過批評，發(fā)現(xiàn)問題、認定問題、解決問題，達到向上向善、引導品味、凈化記憶的目的。

　　其一，批評是區(qū)分民間文化精華與糟粕的必由之路，而分清精華與糟粕是開展民間文化保護工作的前提。

　　文化難免良莠雜陳，在歷史上，由于價值觀的不同和時代的影響，文化有精華有糟粕，民間文化也是如此。只有通過批評，才能分清民間文化中的精華與糟粕。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄�！泵耖g文化，不論是民間文學、民間表演藝術、民間美術還是民俗，都有其自發(fā)性的特點，即為了消遣、娛樂，隨心創(chuàng)發(fā)，率性修改，有其質(zhì)樸和不成熟的一面，民 間文學中亦有粗鄙的內(nèi)容，需要甄別、評論、批判、揚棄。隨著各級政府對民間文化的高度重視和大力支持，一批又一批民間文化成果被發(fā)掘出來，并被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護起來，傳承下去。據(jù)統(tǒng)計，自2011年國家頒布實施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以來，至今已有1372個項目入選國家級非遺名錄， 11042個項目入選省級非遺名錄�？稍谟行┑胤�，出于對民間文化的熱愛，出現(xiàn)了對民間文化不分良莠，一律加以保護、傳承、弘揚的現(xiàn)象，甚至把一些陳舊的、過時的、偽造的、被人們唾棄的東西當做寶貝供奉起來；個別地方，在利益驅動下，“打造”偽民俗、偽遺產(chǎn)，造成文化的“轉基因” 。事實一再提醒我們，不分清精華與糟粕，不正本清源，就無法真正有效地傳承民間文化。

　　作為中國優(yōu)秀民間文化的繼承人、傳承者，我們對“民間文化”可以滿懷熱情、充滿感情，但在評判時，更要理性、客觀�！懊耖g文化”的概念重在時代性、當下性，和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是兩個不完全等同的概念，不是所有的“民間文化”都可以稱為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” �！懊耖g文化”與“精英文化”對應，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對應。把“民間文化”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”簡單等同，既混淆了這兩個概念的不同內(nèi)涵，也掩蓋了民間文化的“非遺產(chǎn)”的一面。

　　其二，民間文化只有通過批評，才能形成正確的傳承導向。

　　在新的歷史條件下，面對全球化、市場化的猛烈沖擊，如何處理好傳承與發(fā)展、創(chuàng)新的關系，是民間文藝界需要認真思考、謹慎對待的重大課題。根據(jù)這些年來深入民間、深入田野的經(jīng)驗，我認為如今對民間文化的保護有三種類型。一是原樣繼承，先考慮如何表演、創(chuàng)作，再考慮市場。不論是表演藝術還是手工技藝，這方面都有成功的經(jīng)驗。二是全盤改造，原來的技藝基本拋棄，先考慮市場再去表演、創(chuàng)作。這是在生存的壓力下的無奈選擇，也是最受人們詬病的“傳承”方式。三是保住核心技藝，不能走樣；改變創(chuàng)作題材、表演方式，與時俱進。在這方面，也有不少成功的案例，如福建廈門蔡氏漆線雕。它把作為核心技藝的純手工表現(xiàn)技法和線條的表現(xiàn)藝術保持不變，而在表現(xiàn)形式、坯體材料和題材上加以創(chuàng)新——從寫實表現(xiàn)向寫意展示，從立體雕塑裝飾向平面畫面裝飾突破，從木材和泥土材料向陶瓷、金屬、玻璃和漆器坯體延伸等等。既獲得了政府、社會和市場的認可，也得到專家學者的贊許。在民間文化領域，哪些是核心技藝必須傳承，要繼承什么、拋棄什么、創(chuàng)新什么，都離不開專家、同行和市場的批評。

　　這些年來，民間文化領域不是沒有批評，但總體上呈現(xiàn)出研究性成果多、評價性成果少；專家批評、媒體批評較多，同行批評、群眾批評較少；批評缺乏學術性指導的狀態(tài)。由于缺少評論，沒有形成正確的傳承導向，不少民間文化尤其是民間藝術異化甚至衰落。其中，有藝術品質(zhì)的異化，更有題材內(nèi)容由深刻走向膚淺、由想象走向抄襲、由個性趨向共性的狀況。這些都是亟待改變的問題。優(yōu)秀民間文化作為廣大人民群眾千百年傳承下來的財富，只有通過批評、甄別，才能在中華民族偉大復興中發(fā)揮出它應有的作用。

    （中國文學藝術基金會特約刊登）