文藝也應(yīng)關(guān)注“供給側(cè)”

治國(guó)理政新實(shí)踐學(xué)習(xí)體會(huì)

　　“供給側(cè)”改革，是近期常見(jiàn)諸報(bào)端的一個(gè)熱詞。這個(gè)概念雖然針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而提，是指導(dǎo)深化改革和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的新理念，但作為一個(gè)有生命力的概念，它又富含哲學(xué)意味，具有方法論意義和“跨界”的潛質(zhì)，對(duì)人們思考其他領(lǐng)域的改革發(fā)展也能提供一些啟迪。

　　借用這個(gè)概念觀照文藝，可以發(fā)現(xiàn)，文藝的“供給側(cè)”也值得關(guān)注。在當(dāng)代社會(huì)，文藝已經(jīng)深深嵌入到社會(huì)體制之中，從傳統(tǒng)文人修養(yǎng)身心的個(gè)人“雅 好” 、友朋之間的唱和酬答轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N公共審美生活甚至工業(yè)方式。今天，當(dāng)我們談?wù)撐乃嚨臅r(shí)候，指的往往不僅是一幅畫、一部劇、一首歌或一部小說(shuō)，而是從生產(chǎn)創(chuàng) 作到營(yíng)銷推廣再到欣賞消費(fèi)的完整鏈條。特別是改革開放以來(lái)市場(chǎng)化和近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)化浪潮的沖擊下，文藝的這一當(dāng)代轉(zhuǎn)型愈發(fā)徹底，也更加深刻。恩格斯曾說(shuō)，歷史 是“平行四邊形”的力互相作用之結(jié)果，而非哪個(gè)意志所決定。借用這一生動(dòng)的思想觀照文藝，也可以說(shuō)，文藝不僅是創(chuàng)作者獨(dú)自意志的體現(xiàn)，而是文藝鏈各要素之 間互相支撐、補(bǔ)充、約束乃至抵消諸力之“平行四邊形”的結(jié)果。也正是在這個(gè)意義上，文藝“供給側(cè)”和“需求側(cè)”的關(guān)系更加明晰。

　　文藝的“供給側(cè)” ，主要是指文藝鏈中的作品創(chuàng)作生產(chǎn)。習(xí)近平總書記指出，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒(méi)有優(yōu)秀 作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。應(yīng)該說(shuō)，強(qiáng)調(diào)作品在文藝 鏈中的“根本”意義，倡導(dǎo)文藝工作者將作品視為“立身之本” ，正是對(duì)文藝“供給側(cè)”提出的要求。換言之，如果說(shuō)推動(dòng)文藝的繁榮發(fā)展需要全面深化改革，那么當(dāng)下改革的著力點(diǎn)和重點(diǎn)應(yīng)在“供給側(cè)” 。

　　詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。文藝的生命在于創(chuàng)新，發(fā)展也在于創(chuàng)新。文藝在“供給側(cè)”發(fā)力，首當(dāng)其沖也應(yīng)是銳意創(chuàng)新。當(dāng)下的文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn) 象，比如，互聯(lián)網(wǎng)+帶來(lái)的“彈幕電影”“網(wǎng)絡(luò)劇”“純網(wǎng)綜藝”等，社會(huì)群體變化伴生的“打工詩(shī)歌”“新工人音樂(lè)”等，融資模式創(chuàng)新催生的“文藝眾籌”等 等，如同剛出生的嬰孩總是皺皺巴巴，這些新事物今天或許還比較粗糙，但假以時(shí)日，藝術(shù)的精品以及孕育精品的機(jī)制，卻很有可能產(chǎn)生于其中。

　　每一種勃興的新文藝樣態(tài)或因素背后，都站立著一個(gè)或數(shù)個(gè)充滿生機(jī)活力的新文藝人群。而一切改革，說(shuō)到底都要落腳到人，文藝也不例外。因此，文藝 創(chuàng)新不僅要探求新的題材體裁、形態(tài)業(yè)態(tài)、渠道平臺(tái)，更重要的是在新的文藝樣態(tài)中發(fā)現(xiàn)、關(guān)注和培養(yǎng)新的文藝人才。這又要求文藝行業(yè)的組織方式、管理結(jié)構(gòu)，文 藝人才的集聚方式以及文藝資源的分配方式作出系統(tǒng)改革，使優(yōu)質(zhì)資源流向優(yōu)秀人才的管道更加暢通，優(yōu)秀作品搭載優(yōu)質(zhì)渠道的方式更加便捷，從而使優(yōu)質(zhì)的資源以 最有效的手段轉(zhuǎn)化為文藝精品，并以最具影響力的方式得到廣泛傳播和欣賞。當(dāng)下，尤應(yīng)關(guān)注民營(yíng)文化工作室、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織， 以及網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體，為他們提供組織紐帶、政策保障、技能培訓(xùn)和創(chuàng)作扶持，從 而為文藝隊(duì)伍補(bǔ)充新鮮血液，為文藝“供給側(cè)”增添新的力量。

　　非吐故無(wú)以納新。文藝的“供給側(cè)”改革，必然會(huì)擠壓掉一些制造虛假紅火場(chǎng)面的“泡沫” 。比如，花巨資拍出的“雷劇”“爛片” ，耗費(fèi)大量文藝資源，自?shī)首詷?lè)的“老調(diào)重彈”“西調(diào)中彈” ，在“政績(jī)”或“利益”指揮棒下制造出的應(yīng)“獎(jiǎng)”之作、應(yīng)“展”之作，以及所謂“文藝搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”等現(xiàn)象。這些泡沫看似五彩斑斕，內(nèi)里卻包裹著浮躁的 心靈、趨利的念頭，體現(xiàn)了原創(chuàng)能力的匱乏與匠人精神的失落。泡沫堆得越高，與藝術(shù)本真離得越遠(yuǎn)。療治這股浮躁帶來(lái)的虛火，固然要靠文藝體制變革和組織創(chuàng) 新，但不能忘記，文藝評(píng)論是一帖必不可少的解毒劑，敢于批評(píng)的評(píng)論正是刺破浮躁泡沫的思想尖針。

　　如同文藝已經(jīng)社會(huì)化一樣，隨著社會(huì)走向開明，人們受教育程度不斷提高，藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)不斷積累，文藝評(píng)論者的行列不斷拓寬。文藝評(píng)論正在從“身 份”變?yōu)椤八仞B(yǎng)” 。換言之，在當(dāng)今社會(huì)，限制人們開展文藝評(píng)論的唯一因素是其審美素養(yǎng)。今日之文藝評(píng)論不是個(gè)人觀感式的自說(shuō)自話，也不應(yīng)是“代圣人立言”式的一紙判決，而 是一種源于專業(yè)、發(fā)乎理性的話語(yǔ)力量，是在美學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科滋養(yǎng)下，對(duì)藝術(shù)所作出的學(xué)術(shù)關(guān)懷。

　　而在大力倡導(dǎo)文藝走進(jìn)生活的今天，文藝鑒賞知識(shí)的大眾普及和文藝精品的深刻賞析同樣重要，真正推動(dòng)文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的評(píng)論，必然建立在敏銳地捕 捉甚至引導(dǎo)時(shí)代普遍審美的基礎(chǔ)之上。因此，文藝評(píng)論理應(yīng)在藝術(shù)之美的傳遞中起到紐帶作用，為民眾搭建走近美、欣賞美、創(chuàng)造美的思想臺(tái)階，進(jìn)而豐富民眾的文 藝經(jīng)驗(yàn)，提高民眾開展文藝創(chuàng)作、扮美日常生活的意識(shí)和能力。唯其如此，文藝的“供給側(cè)”與“需求側(cè)”才能在更高的品位上達(dá)成新的動(dòng)態(tài)平衡。

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)特約刊登