中國兒童文學的理論體系亟待更新

　　中國兒童文學理論發(fā)端于五四時期，它作為兒童文學發(fā)展的兩輪之一，始終與中國兒童文學創(chuàng)作相伴隨，在每一個重要階段都對它做出理論總結。改革開放以 來，雖然有新的兒童文學理論肇始，引領、開辟兒童文學創(chuàng)作的新階段，特別是近10年，中國的兒童文學創(chuàng)作步入“黃金期”，取得了可喜的成績。但是隨著社會 的飛速發(fā)展，無論兒童的生活，還是兒童文學創(chuàng)作，都遇到許多新的問題，這些重要的理論問題主要是：兒童的本質(zhì)與兒童文學的本質(zhì)、兒童文學的功能、深入生活 與提高兒童文學創(chuàng)作質(zhì)量、作家的修養(yǎng)、兒童文學的評判標準、兒童文學的閱讀與推廣等，這些問題已經(jīng)沖破了兒童文學原有的理論框架，亟待進行理論更新。

　　兒童的本質(zhì)是從18世紀中葉世界兒童文學產(chǎn)生以來，理論家一直在探討的首要問題。兩個多世紀前，由于受浪漫主義思潮的影響，無論是安徒生的創(chuàng) 作，還是法國文藝理論家保羅·亞哲爾的《書·兒童·成人》，都用藝術的或學術的語言表達 “兒童是天使”的兒童觀。然而到了20世紀下半葉，西方社會實現(xiàn)高度信息化以后，美國的尼爾·波茲曼于1982年又提出“童年的消逝”的主張。進入信息化 時代，我國的兒童狀況又如何？兒童是“天使”，還是“童年消逝”？這不僅是個創(chuàng)作問題，更是重要的理論問題，需要中國的理論家們給出符合中國國情、有說服 力的回答。從目前的情況看，我們對這個問題研究得還很不夠。

　　兒童文學的本質(zhì)即取決于對兒童與文學的認識，又與我們對兒童文學功能的認識一脈相承。兒童文學的本質(zhì)是教育的，還是審美的？關于這個問題，中國的兒童文學理論家的認識大致經(jīng)歷了三個階段：

　　一是五四時期以魯迅為代表的“啟蒙說”。他既主張兒童文學應“以幼者為本位”，又將兒童文學的功能定位在“啟蒙”上。要拯救貧弱的中國，“首在 立人”。魯迅在1919年1月16日《致許壽裳的信》中說，兒童文學對于兒童的責任應以“養(yǎng)成適應時代之思想為第一義”。陳獨秀也認為兒童文學問題是兒童 問題，而兒童問題關系到國家的未來�？梢娢逅男挛幕�運動的領袖們都認為，兒童文學不僅有愉悅兒童的功能，更與國家的命運、民族的興亡聯(lián)系在一起。在這種理 論指導下產(chǎn)生的兒童文學作品大都是表現(xiàn)貧苦兒童的饑寒，喚醒他們覺醒與反抗的作品。新中國成立后“十七年”的兒童文學創(chuàng)作，依然強調(diào)兒童文學的育人功能， 曾經(jīng)產(chǎn)生一大批優(yōu)秀的兒童文學創(chuàng)作。

　　二是歷史新時期以來，兒童文學理論家們提倡兒童文學的“游戲精神”的階段，反對把兒童文學當作教育工具，強調(diào)兒童文學的審美品格。起初，這一理 論對以往兒童文學重思想內(nèi)涵而忽略藝術表現(xiàn)的傾向起到矯正作用，為推動新時期兒童文學的健康發(fā)展發(fā)揮了積極作用。在這種理論的指導下，曾產(chǎn)生一批意趣盎 然、思想內(nèi)涵深刻的好作品。近10年中國兒童文學黃金期的到來，與這種理論的正面效應有關。然而毋庸諱言，也有一些作家對于“游戲精神”的理解存在偏頗， 用兒童文學的快樂功能代替兒童文學的教育功能，產(chǎn)生了一批形式表現(xiàn)較好但內(nèi)容蒼白的作品。特別是進入20世紀90年代以后，隨著社會經(jīng)濟體制改革的深入， 個別作家為了追求作品發(fā)行量和經(jīng)濟效益，不惜用淺層次的搞笑的東西去迎合小讀者，而放逐了兒童文學作品應有的深刻思想內(nèi)涵。要解決這類問題，首先需要在理 論上進一步澄清兒童文學的本質(zhì)與功能問題，理論的澄明，有利于作家很好地把握自己的創(chuàng)作方向。

　　三是重新強調(diào)兒童文學的社會作用的時期。它以2014年習近平總書記在文藝工作座談會上的講話為標志。習總書記將文藝與“偉大的中國夢”相聯(lián) 系，同時也強調(diào)文藝的“審美功能”。他指出；“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生 活的美、心靈的美。”“做到春風化雨、潤物無聲。”這既是對五四現(xiàn)代文學傳統(tǒng)的回歸，又是對五四文學精神的進一步發(fā)揚。

　　深入生活，提高文學創(chuàng)作質(zhì)量，是解決目前創(chuàng)作存在問題的關鍵所在。中國是兒童數(shù)量最多的國家，他們分布在祖國的各個角落，要使兒童文學作品更好 地反映少年兒童的生活，就必須了解當今中國少年兒童生存與靈魂的實際狀況。作家不僅要了解城市的兒童，而且要了解鄉(xiāng)村的兒童；不僅要了解漢族兒童，還要了 解少數(shù)民族兒童。過去的兒童文學理論著作雖然也提深入兒童生活的問題，但是強調(diào)不夠，還需要根據(jù)今天兒童生存的實際狀況，加大認識與實踐的力度，以期作家 對于生活有了切實的認識以后能寫出精品力作。

　　作家問題也是原有的兒童文學理論體系中所有的，但是對于加強作家的修養(yǎng)問題強調(diào)不夠�！爸v品位，重藝德”的問題，直接針對當下一些作家受市場經(jīng)濟的影響，只重作品的經(jīng)濟效益的問題，是減少作品的“銅臭氣”的關鍵之舉。

　　兒童文學創(chuàng)作的評判標準不僅是兒童文學評論的準星，而且影響未來兒童文學創(chuàng)作的走向。一些作家或評論家在評判作品的時候，不同程度地存在著重藝 術性、輕思想性的偏向。評判標準就是一種導向。要實現(xiàn)兒童文學創(chuàng)作由“高原”向“高峰”的飛躍，端正評判標準就顯得格外重要。對此兒童文學理論家有責任展 開科學研究，規(guī)范評判標準和評價體系，保證兒童文學創(chuàng)作在正確的軌道上健康發(fā)展。

　　兒童文學的閱讀與推廣是新時期以來出現(xiàn)的新問題。為了使兒童文學閱讀推廣工作更加卓有成效，有必要對于兒童文學閱讀書目的遴選、閱讀方法以及組織管理等問題進行深入研究，以便科學持久地開展工作。

　　無論是兒童的本質(zhì)與兒童文學的本質(zhì)問題、兒童文學的功能問題、兒童文學的評判標準問題、亦或是兒童文學的精品創(chuàng)作、作家修養(yǎng)與兒童文學閱讀等問 題，既是兒童文學理論體系中的基本問題，又是當下兒童文學創(chuàng)作與理論批評遇到的新問題，新的時代特征呼喚新的兒童文學理論體系的誕生。