2015年文學(xué)批評：致力于建立文學(xué)批評的中國話語

　　2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會發(fā)表重要講話。2015年10月14日，講話全文正式發(fā)表。習(xí)近平總書記的講話深刻闡述 了文藝和文藝工作的重大使命，科學(xué)回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝觀和社會主義文藝?yán)碚�，提升了我們對新時期文藝工 作的規(guī)律性認(rèn)識，是當(dāng)前和今后一個時期我國文藝事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)發(fā)展繁榮的行動指南。2015年9月11日中共中央政 治局會議審議通過了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，對落實(shí)講話精神，繁榮發(fā)展社會主義文藝提出了6項(xiàng)25條意見，成為當(dāng)前今后推動文藝工作 的基本指針和切實(shí)措施。講話和《意見》的發(fā)表反映了國家層面對于文藝批評的高度重視，客觀上也為文藝批評的發(fā)展提供了契機(jī)，指明了方向。就文學(xué)批評而 言，2015年取得了扎實(shí)而穩(wěn)健的成績，為建立文學(xué)批評的中國話語打下了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。無論是對當(dāng)下文學(xué)熱點(diǎn)問題的思考，還是作家作品研究，本土 性問題都得到了強(qiáng)化。

　　學(xué)習(xí)講話和《意見》，強(qiáng)化文學(xué)批評的使命感

　　2015年，文藝批評界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列講話特別是文藝工作座談會重要講話精神，落實(shí)《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意 見》，理論和批評展現(xiàn)了新風(fēng)貌、取得了新實(shí)績。錢小芊 《結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作展開文學(xué)批評》、吉狄馬加《堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是新的歷史條件下黨的文藝政策立足點(diǎn)》、李敬澤《“兩個重要"：文藝地位和作用的再 認(rèn)識》等文結(jié)合文藝工作實(shí)踐，有力地闡述了習(xí)總書記講話的理論意義和現(xiàn)實(shí)針對性。

　　對于文學(xué)批評的現(xiàn)狀與問題的反思，一直在文學(xué)批評領(lǐng)域持續(xù)進(jìn)行。面對當(dāng)下變動不居的文學(xué)現(xiàn)狀，怎樣調(diào)整文學(xué)批評自身，重振文學(xué)批評的活力，增強(qiáng) 文學(xué)批評的能力，是文學(xué)批評界必須面對和解決的問題。在這方面，習(xí)近平總書記文藝工作座談會的講話無疑給人們提供了思考的方向與理論動力。習(xí)近平在講話中 指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量�！�

　　習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表后，中國作家協(xié)會及時組織各省市區(qū)作協(xié)和行業(yè)作協(xié)以多種形式開展了學(xué)習(xí)教育活動。為不斷把對講話精神的學(xué)習(xí)貫徹推向深入，把各地方作協(xié)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神的理論思考和實(shí)踐結(jié)晶結(jié)集出版了《文學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)》一書。

　　繼去年“文學(xué)觀象”專欄后，2015年，中國社會科學(xué)院副院長張江教授在《人民日報(bào)》《文藝評論》等報(bào)刊發(fā)表系列對話文章《中國精神是文藝之 魂》《農(nóng)村題材電視劇需升級換代》《展現(xiàn)中華審美風(fēng)范》《文藝是民族精神的引擎》《文藝要與時代同頻共振》《文藝家何以先覺、先行、先倡》《自身修為也是 創(chuàng)作的源頭活水》《從高原到高峰，障礙何在》《講述中國故事與中國經(jīng)驗(yàn)》《文藝是精神的火炬》等。這些文章均就當(dāng)前文學(xué)發(fā)展中的熱點(diǎn)現(xiàn)象、重要問題展開探 討、辨析，直面當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)狀，大膽言說理論問題，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。

　　紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神

　　抗戰(zhàn)文學(xué)作為文學(xué)在特殊時代的特定表現(xiàn)方式，最突出的特點(diǎn)就是它所表現(xiàn)出來的民族精神�？箲�(zhàn)并非一般的階級、民族之間的斗爭，而是人道與反人 道、正義與邪惡的較量。因此，抗戰(zhàn)本身就蘊(yùn)涵著豐厚的文化意蘊(yùn)。為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，中國作協(xié)創(chuàng)研部與《文藝報(bào)》合作，共同推出“抗戰(zhàn)文學(xué)巡禮” 專欄，系統(tǒng)回顧、總結(jié)和評價(jià)自1931年“九一八”事變以來我國抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作，深入探討其歷史、社會、美學(xué)意義與價(jià)值�；艨∶鳌犊箲�(zhàn)詩歌：思想的勝 利 美學(xué)的勝利》、肖驚鴻《人民，是抗戰(zhàn)電影的靈魂》、納楊《抗戰(zhàn)文學(xué)的發(fā)展與開拓》、李朝全《“新抗戰(zhàn)文學(xué)”正在崛起》等系列文章陸續(xù)發(fā)表后，受到了較大關(guān) 注，對于促進(jìn)抗戰(zhàn)作品書寫不斷走向深化，推出真正的傳世精品，起到了有益的推動作用。

　　近幾年文壇上引人注目的抗戰(zhàn)文學(xué)作品也獲得了更加深入的研究。比如賀紹俊《突破從“打掃戰(zhàn)場”開始》對何頓《來生再見》和范穩(wěn)《吾血吾土》的解 讀，從“打掃戰(zhàn)場”的角度比較了這兩部小說的敘事視角和邏輯走向，“兩位作家都沒有按以往的寫作模式來處理，他們不是簡單地再現(xiàn)戰(zhàn)爭的歷史場景，而是將視 線延伸，從這些老兵后來的生活軌跡倒溯到當(dāng)年的戰(zhàn)場，將戰(zhàn)爭歷史與戰(zhàn)后的經(jīng)歷打通了來寫”，進(jìn)而深入挖掘出小說在特殊的抗戰(zhàn)歷史背景下所進(jìn)行的可貴的探 索。

　　以紀(jì)念“先鋒文學(xué)”為契機(jī)，集中討論本土性話題

　　如果以“85新潮”為標(biāo)識的話，今年是先鋒文學(xué)運(yùn)動30周年，批評界對30年來先鋒文學(xué)的回顧和反思成為本年度文學(xué)批評的一個重要部分，產(chǎn)生了 一大批有分量的文學(xué)批評成果。陳曉明在《先鋒派的歷史、常態(tài)化與當(dāng)下的可能性》中指出：“先鋒作為一個派已經(jīng)無法在當(dāng)代文化中存在，但作為一種精神和意 識，隱藏在我們看似常規(guī)化和常態(tài)化的文學(xué)現(xiàn)狀中，它要起到撕裂和開辟的作用�！痹谙蠕h所代表的精神力量這個意義上，對先鋒的肯定獲得了高度共識。南帆在 《先鋒文學(xué)的多重影像》中稱：“文學(xué)史始終守護(hù)著先鋒的位置，不是這一批人就是那一批人……總是有人在殫精竭慮地探索文學(xué)，癡迷于各種文學(xué)實(shí)驗(yàn)，默默地承 受無數(shù)的失敗和慶幸偶爾的成功。他們將先鋒的探索、不屈、叛逆視為一種永不衰敗的精神。”洪治綱《先鋒文學(xué)與形式主義的迷障》也提出：“一個時代、一個民 族的文學(xué)要有所發(fā)展，總離不開先鋒作家的不斷探索和嘗試，也離不開理論上的不斷總結(jié)和完善。先鋒注定是孤獨(dú)的，前無古人，后也未必有來者，成功或失敗不是 它要掂量的結(jié)果�！�

　　除了對先鋒精神的肯定之外，更加值得注意的是，關(guān)于中國文學(xué)和文化的本土性話題得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。本土性本來并不是一個新鮮的命題，無論是在 30年前還是在當(dāng)下，文學(xué)如何立足本土、如何保持自己的主體性和文學(xué)自覺等問題，一直是文學(xué)批評中常被關(guān)注的問題。只是當(dāng)回顧先鋒文學(xué)的藝術(shù)遺產(chǎn)時，評論 家們除了討論現(xiàn)代主義命題，還更自覺地關(guān)注本土性問題，包括先鋒派和世界文學(xué)、先鋒派所處的歷史、先鋒文學(xué)對鄉(xiāng)土文學(xué)的影響等，這說明，紀(jì)念先鋒文學(xué)30 周年不僅是為了重新確認(rèn)先鋒文學(xué)的歷史地位，更是為了當(dāng)下的文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作。賈平凹的新作《老生》在對傳統(tǒng)資源的借用上受到評論家的廣泛關(guān)注，謝有順 《鄉(xiāng)土的哀歌——關(guān)于〈老生〉及賈平凹的鄉(xiāng)土文學(xué)精神》、陳思《“新方志”書寫——賈平凹長篇新作〈老生〉論》等論文均致力于挖掘和褒揚(yáng)其中的本土性資源 及其特殊內(nèi)涵。

　　不僅如此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、以劉慈欣為代表的科幻文學(xué)等批評熱點(diǎn)問題上，本土性話題也是一個共同的思考和研究方向。黃發(fā)有《網(wǎng)絡(luò)空間的本土文學(xué)傳統(tǒng)》稱，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與突破，要重視從本土文學(xué)資源中吸取營養(yǎng)，并以創(chuàng)造性的化用將其轉(zhuǎn)換為源頭活水。

　　立足本土表達(dá)中國，為介入文學(xué)現(xiàn)場搭建新平臺

　　11月，中國文學(xué)博鰲論壇在海南瓊海舉行，論壇的主題是“世界文學(xué)視野中的中國文學(xué)與中國精神”。鐵凝談到，越是面向世界，就越要自覺地扎根中 國。一個作家為自己的土地和人民寫作，就是為人類寫作。文學(xué)創(chuàng)作與理論創(chuàng)作是一個相互砥礪、相生相長的過程。作家和評論家在對話的過程中，一定會對如何生 動有力地向世界表達(dá)中國人的經(jīng)驗(yàn)、闡明中國人的夢想獲得更加清晰的認(rèn)識、更遼闊的想象，推動中國文學(xué)在紛繁復(fù)雜的世界視野中，不斷綻放中國精神的璀璨光 芒。錢小芊指出，博鰲論壇這一形式是為了構(gòu)建文學(xué)批評平臺。這個平臺可以集聚文學(xué)評論力量，發(fā)揮文學(xué)評論對創(chuàng)作和閱讀的引導(dǎo)作用，改善文學(xué)生態(tài)，推動文學(xué) 繁榮發(fā)展。此外，中國作協(xié)文學(xué)理論批評委員會主辦“青年批評家論壇”。論壇以文學(xué)批評的中國視野、“一帶一路”視野中的中國文學(xué)、內(nèi)在性與精神敘事等為主 題，為青年批評家介入文學(xué)現(xiàn)場搭建新平臺。

　　2015年青年批評家踴躍發(fā)聲，迅速成長。在他們?nèi)〉玫呐�評成績中，《尋找文學(xué)的新可能——聯(lián)合文學(xué)課堂》一書是有代表性的一種。書中所收文字 由“80后”學(xué)者楊慶祥、多位作家、編輯及學(xué)生的專題討論整理而成。他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù) 館談戀愛》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學(xué)寫作與社會現(xiàn)狀、文學(xué)批評等多個方面。最大的特點(diǎn) 是把文學(xué)作品和作家拉進(jìn)批評現(xiàn)場，直率交流，讓批評者和被批評的對象一起“尋找文學(xué)的新可能”。

　　伴隨著中國文學(xué)”走出去”，批評的國際視野進(jìn)一步打開

　　文學(xué)譯介研究，包括海外中國當(dāng)代文學(xué)研究，近年已成為學(xué)界的熱點(diǎn)話題。隨著批評的國際視野進(jìn)一步打開，相關(guān)的論著也從量的增加向質(zhì)的提高的方向 發(fā)展，特別是有關(guān)譯介和傳播效果的問題受到較多關(guān)注。這一方面呼應(yīng)著“中國文學(xué)走出去”、提高國家文化軟實(shí)力的國家戰(zhàn)略；一方面也是文學(xué)發(fā)展實(shí)際所要求的 理論總結(jié)。比如王寧《諾貝爾文學(xué)獎、世界文學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)》、孫立盎《陜西當(dāng)代文學(xué)的世界性因素研究》、過婧、劉云虹《中國文學(xué)對外譯介中的異質(zhì)性問 題》、褚云俠《在重構(gòu)與創(chuàng)設(shè)中走向世界——格非小說的海外傳播與接受》、馮強(qiáng)《現(xiàn)代性、傳統(tǒng)與全球化：歐美語境中的于堅(jiān)詩歌海外傳播》等研究，不再僅僅滿 足于對海外出版和學(xué)界的一般情況梳理，或是對譯本的簡單比對，而是從中國學(xué)者的立場出發(fā)，對文學(xué)譯介的歷史和現(xiàn)狀展開一定的反思和批判。只有進(jìn)入這樣深層 次的對話和交流，才是我們所期待的充滿對話和思辨的批評佳作。

　　走進(jìn)大學(xué)校園 助力全民閱讀

　　“中國作家北大論壇”由中國作協(xié)創(chuàng)研部和大學(xué)聯(lián)合主辦，邀請作家、批評家和學(xué)生進(jìn)行交流。2015年邀請了劉慈欣、東西等作家。讓大學(xué)生直接接 觸到作家和評論家相互砥礪、交流的現(xiàn)場，能讓他們直接看到中國文學(xué)在新的時代條件下面臨的諸多新問題。交流對話的形式讓作家、評論家和年輕的讀者一起來到 中國思想的前沿，共同推進(jìn)文學(xué)觀念的更新。

　　如果說中國文學(xué)必須展現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造富于漢語文字特征的文本，那么中國文學(xué)批評必須擺脫西方文論的話語模式，成為真正意義上的本土批評。具體 地說，文學(xué)批評必須顯示出獨(dú)特的問題范式、思想傳統(tǒng)和分析路徑，這是深入考察中國文學(xué)的必要前提。這當(dāng)然不是簡單的從西方理論回歸的問題，然而至少這已不 再是一個需要爭論的理論問題，因?yàn)橐呀?jīng)有學(xué)者在扎實(shí)有效地進(jìn)行著這個巨大的工程，并取得了可喜的成績。

　　總之，文學(xué)批評不是隨隨便便的文字活動，而是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)、也充滿著詩性光輝和思想正義的事業(yè)。一個時代的文學(xué)批評，它最大的功能仍然是對這個 時代文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和闡釋。批評應(yīng)行使的使命，是要知道我們這個時代文學(xué)的價(jià)值在哪里，并把這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)出來、闡釋出來。發(fā)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值、感受文學(xué)價(jià)值、呈 現(xiàn)文學(xué)價(jià)值，這需要當(dāng)代人的積極參與和實(shí)踐，也是文學(xué)批評的使命。