文藝創(chuàng)作如何弘揚現(xiàn)實主義精神？

　　我國文藝創(chuàng)作有著悠久的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的歷史條件下，如何繼續(xù)弘揚現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神、推動現(xiàn)實主義創(chuàng)作已成為重大課題。日前，文藝報社與人民日報社文藝部在北京聯(lián)合召開弘揚現(xiàn)實主義精神研討會，與會專家學(xué)者針對目前文藝創(chuàng)作領(lǐng)域中存在的諸多亂象指出，文藝創(chuàng)作要深入生活、扎根人民，弘揚現(xiàn)實主義精神，堅持關(guān)注社會現(xiàn)象和時代生活。

　　作家要發(fā)掘時代新經(jīng)驗

    在文藝創(chuàng)作上，現(xiàn)實主義不僅是創(chuàng)作方法，更是一種創(chuàng)作精神。在作家趙瑜看來，現(xiàn)實主義文學(xué)是從生活細節(jié)中來的文學(xué)，是去除欺瞞謊言的純凈文學(xué)，是撰寫典型環(huán)境中典型人物和典型性格的文學(xué)。
    文藝工作者應(yīng)該如何融入生活，創(chuàng)作出人民認可的作品呢？中國作協(xié)副主席何建明指出，當(dāng)前現(xiàn)實主義創(chuàng)作中存在的問題主要是作家對現(xiàn)實生活的理解和感悟不夠，缺乏對社會現(xiàn)實的了解和認識，這就需要重新認識現(xiàn)實主義創(chuàng)作過程中存在的問題，避免本領(lǐng)恐慌。有的人一說到現(xiàn)實主義，就以為只有反映現(xiàn)實生活才是現(xiàn)實主義，其實歷史題材如果寫好了照樣具有現(xiàn)實主義的意義。何建明在寫《南京大屠殺全紀實》的時候就意識到，如果只呈現(xiàn)日本人的罪行，那文學(xué)作品只完成了一半的任務(wù)，更重要的是對這場戰(zhàn)爭、對歷史悲劇的反思，讓后人牢記這場災(zāi)難。

    作品要呈現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實

    一個多世紀以來，在文藝創(chuàng)作和文藝研究中，現(xiàn)實主義作為理論和方法一直被廣泛運用并產(chǎn)生了大量的經(jīng)典作品，對包括中國文藝在內(nèi)的世界文藝產(chǎn)生了極其深遠的影響，遠的如19世紀歐洲現(xiàn)實主義和批判現(xiàn)實主義，近的如我國當(dāng)代文學(xué)的代表性作品《平凡的世界》、《白鹿原》等。
    人民日報社副總編輯杜飛進表示，文藝從發(fā)生到發(fā)展，無論怎樣變形、怎樣創(chuàng)新創(chuàng)作，文藝作品記錄與探索人類精神和心靈世界的宗旨不變，文藝創(chuàng)作的評價維度就不會改變，它的歷史性原則也就不會改變。判斷一部作品高低優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，還是要看它能否作為當(dāng)下現(xiàn)實的呈現(xiàn)，從而成為一個時代不可或缺的樣本。
    當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作中存在一系列問題，比如抄襲模仿、千篇一律、胡編亂寫、粗制濫造等，細究起來，這些問題的產(chǎn)生大多是因為生活與創(chuàng)作對象出現(xiàn)問題，缺乏現(xiàn)實主義精神，缺乏對社會現(xiàn)實的觀照、了解和認識。即使技巧再好、方法再新，其作品也只能架空現(xiàn)實背景、架空歷史環(huán)境、架空細節(jié)再現(xiàn)，成為所謂的形式游戲。
    面對文藝創(chuàng)作中存在的內(nèi)容同質(zhì)低俗化、文化品質(zhì)平庸化、精神內(nèi)涵缺失等問題，專家王丹彥表示，很多創(chuàng)作團隊開始意識到其作品需要提升文化品質(zhì)，在現(xiàn)實生活的開掘中發(fā)現(xiàn)精神坐標(biāo)，在歷史與現(xiàn)實的回響中構(gòu)筑精神家園。

    創(chuàng)作需要未來眼光

    只有了解時代，才能引領(lǐng)風(fēng)氣，對作家、藝術(shù)家而言，第一要務(wù)是了解時代，深入生活，始終立足現(xiàn)實，抬頭遠望長天，表現(xiàn)在文藝維度中，就是要堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神和浪漫主義情懷。在現(xiàn)實主義和浪漫主義兩者關(guān)系中，現(xiàn)實主義精神依然起主導(dǎo)作用。很多專家學(xué)者認為，現(xiàn)實主義的優(yōu)勢在于與歷史在一起、與時代在一起、與人民在一起，與民族和國家命運聯(lián)系在一起。作家、藝術(shù)家需要回到現(xiàn)場，既要有情感，還要有行動，通過各種文藝實踐表現(xiàn)生活、引導(dǎo)生活，這樣創(chuàng)作出的文藝作品才會打動人，才會傳之久遠。
    作家周大新表示，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法有著廣闊的創(chuàng)新空間，前輩作家并沒有窮盡一切可能，后輩作家依然可以在其中有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。應(yīng)該承認，當(dāng)代中國人關(guān)注當(dāng)下的生活較多，對人類的未來和地球、宇宙的未來關(guān)注較少。當(dāng)文藝工作者在我國廣袤的大地上使用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法時，可以與民間傳說中超脫事實的故事相結(jié)合，寫出充滿靈性的現(xiàn)實主義作品，也可以借鑒西方知識界的做法，把現(xiàn)實主義創(chuàng)作與科學(xué)幻想相結(jié)合，寫出帶有未來眼光和科幻味道的現(xiàn)實主義作品。