媒介文藝學(xué)的理論開拓

　　文藝學(xué)走到今天，面對(duì)與過去完全不同的文藝格局和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體對(duì)生活和藝術(shù)的深度介入。呼嘯而至的數(shù)字化媒介大變革，超乎尋常地改變了我國(guó)的文藝面貌和理論語境。單小曦敏銳地把握這些變化帶給文藝學(xué)的深刻影響，在其新著《媒介與文學(xué)——媒介文藝學(xué)引論》中創(chuàng)新性地提出了建設(shè)“媒介文藝學(xué)”的學(xué)術(shù)構(gòu)想。這一構(gòu)想不僅有助于當(dāng)下的文藝研究更好地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，也為理論創(chuàng)新和建設(shè)面向新媒體時(shí)代的文藝學(xué)開拓新的學(xué)術(shù)空間。

　　該書認(rèn)為，建設(shè)媒介文藝學(xué)的首要任務(wù)，就是在媒介與存在之間建立起邏輯聯(lián)系，亦即藝術(shù)存在不能脫離媒介而顯現(xiàn)。在這里，媒介不僅是認(rèn)識(shí)的工具和世界本體，它在統(tǒng)包、承載、生產(chǎn)信息的同時(shí)，亦在“顯—隱”著存在本身�；�于此，作者在吸收語言符號(hào)學(xué)文論成果的基礎(chǔ)上，把媒介文藝學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)從文藝的語言符號(hào)轉(zhuǎn)移、擴(kuò)展、深化到整體性媒介系統(tǒng)，從而超越傳統(tǒng)的以語言學(xué)為基礎(chǔ)的文藝?yán)碚�，建�?gòu)媒介文藝學(xué)的“后語言學(xué)”文論。

　　傳統(tǒng)的文藝學(xué)也承認(rèn)媒介之于文藝生產(chǎn)的重要性，但更多的是在工具和“形式”的意義上看待媒介，而不是從存在論上考量它，媒介在文藝學(xué)中的地位沒有得到應(yīng)有的倚重。特別是艾布拉姆斯“四要素”學(xué)說傳入中國(guó)后，文藝?yán)碚摻缍嘤谩笆澜纭�作家—作品—讀者”來解釋文學(xué)現(xiàn)象，設(shè)定文論框架，以此形成主流的文藝?yán)碚摲妒�。媒介文藝學(xué)則提出“重估媒介的價(jià)值”，嘗試在原有文藝學(xué)的邏輯要素上增設(shè)媒介的新維度。作者認(rèn)為，“沒有媒介生成的存在境遇，文學(xué)其他要素?zé)o法形成圓融一體的存在性關(guān)系，文學(xué)也難以成為顯現(xiàn)存在意義之所，媒介文藝學(xué)要糾正這種理論偏差，把考察媒介如何具體建構(gòu)文學(xué)活動(dòng)視為文學(xué)理論研究的重要課題�！庇谑翘岢隽恕拔逡�素文學(xué)活動(dòng)”的文藝?yán)碚撔聵?gòu)想，即在原來“世界—作家—作品—讀者”的基礎(chǔ)上，增加一個(gè)“媒介”的維度，賦予其與其他四要素的同等地位，并將其看作是連接其他要素的紐帶。一方面認(rèn)為“媒介就是文學(xué)活動(dòng)得以現(xiàn)實(shí)發(fā)生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，正是文學(xué)媒介的媒介性功能的發(fā)揮，連通了世界、作者、讀者、文本，使它們成了活生生的文學(xué)要素，使文學(xué)活動(dòng)成了文學(xué)活動(dòng)”；另一方面運(yùn)用媒介存在論重塑文藝?yán)碚摻Y(jié)構(gòu)形態(tài)，考辨其“重組文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系”的特殊功能，讓文藝學(xué)不再表現(xiàn)為封閉的理論體系，而是基于時(shí)代媒介的變遷而“永遠(yuǎn)向著問題開放”。

　　媒介文藝學(xué)的提出是“媒介時(shí)代”對(duì)文藝學(xué)建設(shè)的必然要求�；ヂ�(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和數(shù)字化媒介與文藝的“聯(lián)姻”，生長(zhǎng)出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、數(shù)碼藝術(shù)等一系列新門類。于是，這本書研討了諸如數(shù)字媒介場(chǎng)中的文學(xué)生產(chǎn)、復(fù)合符號(hào)的文學(xué)文本、媒介影響下的文學(xué)接受等理論問題，并重點(diǎn)對(duì)“數(shù)字文學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”兩種新媒介文學(xué)形態(tài)的蘊(yùn)含及其生成發(fā)展、審美特色、文化價(jià)值等進(jìn)行了新的闡釋。

　　作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理定位應(yīng)該是“網(wǎng)絡(luò)生成文學(xué)”，而不僅僅是“印刷文學(xué)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)版”的所謂“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既然是一種“文學(xué)”，其與傳統(tǒng)文學(xué)的根本區(qū)別在于“網(wǎng)絡(luò)生成”，這是使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)特面貌的根本力量，只有抓住這個(gè)根本，才可能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)做出合理定位。也就是說，只有以“網(wǎng)絡(luò)生成”為起點(diǎn)，選擇數(shù)字化技術(shù)的多媒體、超文本和交互性文學(xué)生產(chǎn)方式，才能形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)立性的審美特質(zhì)，否則，所謂的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”只是按照他律性生產(chǎn)原則創(chuàng)作的非自主性文學(xué)，形成不了自身的獨(dú)立品質(zhì)。換言之，只有在臨屏?xí)鴮懪c技術(shù)生成、文本與超文本、單向度與立體性、線性與非線性、中心化與交互性、單媒介與多媒介之間形成清晰的邊界，作為數(shù)字媒介文學(xué)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能贏得自身的審美獨(dú)立性的合法性，也才有可能找到新媒介文藝學(xué)的理論邊界。應(yīng)該說，這一分析對(duì)時(shí)下火爆又劍走偏鋒的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種切中肯綮的診斷和警示，同時(shí)向我們提出了從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究向數(shù)字文學(xué)研究轉(zhuǎn)換的必要與可能。這正是新媒介重組文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系、媒介文藝學(xué)面向新媒介語境實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要學(xué)術(shù)維度。