彩詞，一個(gè)幾乎被遺忘的民間文學(xué)題材

    “世上船兒哪里來？觀音老母造木船。船底船幫沉香木，珍珠瑪瑙做船沿。越州有棵娑羅樹，魯班砍下做桅桿。楊泗將軍船頭站，十八羅漢把舵扳。觀音老母中間坐，八大神仙扯白帆。越過洋，飄過海，撞過浪，斗過崖，江河大海都走到，五湖四海都劃船�！边@是我國湖北武漢作家明德運(yùn)花費(fèi)47年編著的8卷本《中國民間彩詞大全》中的一段采蓮船彩詞。在我國南方魚米之鄉(xiāng)，人們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的彩歌，其中有采蓮船之堅(jiān)固的描述，有漁民乘著漁船與風(fēng)浪 搏斗的敘述，借此為漁民求個(gè)好彩頭。

    從一位傳承人說起

    明德運(yùn)今年60歲，2007年被評(píng)為湖北省非遺項(xiàng)目黃陂彩詞的武漢市級(jí)代表性傳承人。他出生于武漢市黃陂區(qū)西部的黃孝河邊，此地是一個(gè)玩燈喊彩的地方。舉凡民間建房、新婚、抓周、做壽，都會(huì)請(qǐng)人喊彩求個(gè)好彩頭。明德運(yùn)的父親明道金就是一位民間喊彩人。“每當(dāng)節(jié)慶日玩燈時(shí)，父親都會(huì)在龍燈、獅子燈上廟時(shí)或沿門拜年時(shí)喊彩。喊彩人除了受到村民的贊譽(yù)外，還會(huì)受到款待，在村里喝燈酒時(shí)坐上正席�！焙安实挠腥づc所受的尊敬讓明德運(yùn)暗暗下定決心，要做一名喊彩人。自此，明德運(yùn)便跟著父親及村里其他老藝人學(xué)習(xí)。漸漸地，明德運(yùn)也成了一名真正的喊彩人，且有了想進(jìn)一步探究的想法。

    1974年，明德運(yùn)入伍參軍，業(yè)余時(shí)間便用來收集全國各地的彩詞。1994年，他對(duì)搜集的民間彩詞做了初步整理，出版23萬字的《中國民間彩詞集》；2004年，他搜集的民間彩詞已達(dá)到200多萬字，出版《中國民間彩詞》；近10年來，他又自費(fèi)奔波各地，收集到全國各地民間彩詞資料800多萬字，經(jīng)整理歸類、反復(fù)修改，最終精選224萬字出版《中國民間彩詞大全》。這讓人們開始關(guān)注這個(gè)稍顯陌生的詞匯“彩詞”。

    由于并非專業(yè)人士，編撰期間明德運(yùn)先后請(qǐng)教了中國社會(huì)科學(xué)院、中國民間文藝家協(xié)會(huì)、北京大學(xué)等單位的專家學(xué)者，并對(duì)民間彩詞有了一個(gè)界定：“民間彩詞，又稱彩詞，是一種有韻律、有領(lǐng)唱、有眾和的說唱口頭文學(xué)的綜合載體�！�

    華中師范大學(xué)民間文化研究中心主任劉守華解釋說，所謂彩詞，即民間喝彩、祝福的話，門店開張、結(jié)婚出嫁等風(fēng)俗中進(jìn)行的一種特定的恭賀儀式，長短句皆可，唱中有說，說中有唱。它反映出人們對(duì)生活的美好心愿，是一種小題材的民間文學(xué)，可以看作民間歌謠的一種。

    彩詞的起源與發(fā)展

    彩詞產(chǎn)生于什么年代？民間文學(xué)專家至今還沒有明確定論。有人說，唐朝貞觀年間，政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，為慶盛世，唐太宗李世民頒旨，在元宵節(jié)以龍和獅子為主要形象，舉行盛大花燈會(huì)。從這時(shí)起，喊彩就出現(xiàn)了，此說尚無史籍可考。清朝時(shí)已出現(xiàn)了專業(yè)的“彩扮”“和彩”歌手，增添了打擊樂器，彩詞得到了進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)容、形式和曲調(diào)更加豐富。

    為了保護(hù)這一寶貴的民間藝術(shù)，明德運(yùn)47年走訪了河南、河北、四川、江西、湖北等 27個(gè)省市，尋訪了3000多人。他將搜集到的民間彩詞分為節(jié)令彩詞、風(fēng)俗彩詞、行業(yè)彩詞、愛情彩詞、勞動(dòng)彩詞五大類。以節(jié)令彩詞為例，每逢春節(jié)、元宵節(jié)等，彩詞藝人常受邀去喊彩。“喊彩其實(shí)很辛苦，一來要記住很多詞，二來要跟著燈走，龍燈、獅燈到哪里，就要跟過去喊到哪里。但喊彩領(lǐng)唱時(shí)，大家一起跟著和‘嗬’‘嘿’，很有氣氛�！泵鞯逻\(yùn)說。現(xiàn)在喊彩人的待遇升級(jí)了，有時(shí)會(huì)收到一些禮品或者紅包。

    對(duì)此，湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席鄢維新表示，彩詞表演形式的喝彩化、表達(dá)格式的自由化、音律的靈活化、取材的地域化，及內(nèi)容的時(shí)代化既是彩詞的主要藝術(shù)特點(diǎn)，也是彩詞發(fā)展的表現(xiàn)形式。

    彩詞為何未受重視

    “當(dāng)今，喊彩仍存在各地人民群眾的生活中，但隨著時(shí)代的變遷，會(huì)的人自然越來越少，許多年輕人不知彩詞為何物。更為遺憾的是，相關(guān)的整理、搜集、研究工作做得不好�！臂尘S新感慨。曾任中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長的賈芝在20世紀(jì)末曾說：“民間彩詞在文學(xué)領(lǐng)域像一個(gè)出生沒辦證的孩子，自古以來就沒有專集，更談不上有這方面的論述專著，即使在當(dāng)前的文學(xué)概論中也找不到一章一節(jié)�！苯�西東華理工大學(xué)副教授張發(fā)祥說：“作為民間文學(xué)的一部分，全國各地絕大多數(shù)民間彩詞至今處于原始狀態(tài)散落于民間，較少人對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的搜集和整理�！�

    對(duì)于多年搜集的經(jīng)歷，明德運(yùn)用“彩詞難尋”4個(gè)字概括。他至今仍記得河南的徐老爹。1975年7月，明德運(yùn)隨部隊(duì)拉練到河南省中牟縣，得知黃河彼岸伏牛山腳下的徐溝莊有位古稀老漢徐老爹能唱很多彩詞，便利用休息日去拜訪。第一次被拒，第二次拜訪途中突遇大雨翻船落水，幸得好心人救助，他顧不得一身狼狽來到徐老爹家，老人最終感動(dòng)了，這才將《百歲歌》等彩歌傳給他。而當(dāng)?shù)谌�次登門時(shí)，老人已因病離世了。他說：“彩詞作品流傳于民間，會(huì)的人大多年事已高，這加劇了搜集工作的緊迫感�！�

    為什么彩詞的收集、研究工作未受到重視呢？鄢維新認(rèn)為，首先彩詞是民間歌謠中的一小類，雖有意義，卻是小題材；再者它不同于民歌中的其他種類，是一種儀式性消費(fèi)，唱完就完了，沒有得到較好的記錄。北京大學(xué)教授段寶林則認(rèn)為，彩詞以祝福和贊頌為主要意蘊(yùn)，往往和一些民俗儀式相結(jié)合，過去被看成四舊迷信而不敢搜集也是較少被整理收錄的原因之一。

    “因此，《中國民間彩詞大全》出自一位業(yè)余民間文學(xué)愛好者之手，這件事情值得肯定�！睆氖挛膶W(xué)研究的北京工業(yè)大學(xué)教授饒少平坦言，雖然這只是基礎(chǔ)性的工作，但該書將人們帶進(jìn)民間文學(xué)這個(gè)幾乎被遺忘了的角落，為研究者提供了一套較為豐富、系統(tǒng)的寶貴資料，填補(bǔ)了民間文學(xué)研究的一項(xiàng)空白。同時(shí)，多位學(xué)者也指出，彩詞搜集有許多注意事項(xiàng)，這也是該書不完善的地方，如寫明流傳地域、說唱人姓名及基本情況、所用樂器與曲調(diào)等詳細(xì)信息，將會(huì)更有價(jià)值。

    彩詞集錦

    打灶彩詞（江西）

    新打灶來四四方，里邊圓圓外邊光。

    灶上弄飯似仙女，灶下擺火似皇娘。

    銀缸裝水牽波浪，金盆淘米有名堂。

    銀刀切菜酶酶爛，鍋鏟理菜朋朋香。

    里鍋煮飯白如雪，外鍋蒸飯似檀香。

    瓢仔能盛千擔(dān)米，灶籮能撈萬擔(dān)糧。

    自打灶來色色新，富貴雙全發(fā)人丁，

    人發(fā)千年無其數(shù)，財(cái)長萬金果是真。

    自從今宵彩喝后，榮華富貴萬萬年。

    賀老壽星（湖北）

    金獅玩得笑盈盈，

    特來慶賀老壽星；

    彭祖活了八百歲，

    大爹要活一百春；

    福如東海長不斷，

    壽同南山永共存。

    天增歲月人增壽，

    春滿乾坤福滿門；

    家和人和萬事順。

    獅子點(diǎn)頭神賜壽，

    老者再加一百壽。

    鬧洞房歌（江蘇）

    郎唱洞房歌急悠悠，

    好比紅嘴鸚哥鬧啁啁。

    聽伊“丟連丟，倒連丟，

    連倒丟，倒丟連，

    唱仔彎里彎攀彎彎調(diào)，

    獨(dú)有姐妮懂得啥緣由�！�

    情歌勿唱冷悠悠。