努力建構(gòu)當(dāng)代“《論語》學(xué)”

——讀唐明貴、劉偉《論語研探》

    《論語》作為“五經(jīng)之錧鎋，六藝之喉衿”，記載了孔子及其弟子的言行，是研究孔子與早期儒學(xué)的最直接材料，蘊(yùn)含著孔子與儒家的修己安人之道。自東漢鄭玄的《論語注》到南朝皇侃的《論語義疏》、南宋朱熹的《論語章句集注》，再到近世程樹德撰《論語集釋》、楊伯峻的《論語譯注》、錢穆的《論語新解》等等，歷代注疏與研究著作之多，傳播之廣，影響之巨，鮮有經(jīng)典與之匹敵。

    近年來，“《論語》學(xué)”研究涌現(xiàn)出許多新成果，其中唐明貴與劉偉合著的《論語研探》（中國社會科學(xué)出版社2014年版）就是值得關(guān)注的一部新作。該書以東亞文化圈及中西文化交流的全球化視角，由《論語》的思想淵源、孔子生平出發(fā)，立足語言學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)知識，廣泛涉獵哲學(xué)史、學(xué)術(shù)史、詮釋學(xué)等不同領(lǐng)域，論及范圍涵蓋“《論語》學(xué)”研究諸領(lǐng)域。

    千百年來，雖然《論語》研究論著浩如煙海，但由于文獻(xiàn)流傳過程中的脫、衍、倒、誤及研究者的主觀因素、歷史條件的客觀局限等諸多因素影響，依然有許多懸而未決的問題�！墩撜Z研探》秉承中國傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)研究方法，利用傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)互證的手段提出諸多視角新穎、思路獨(dú)特的看法，或縝密思考，或擇善而從，或直抒己見。以《論語》之名定于何時(shí)為例，該書不但羅列了“弟子所題說”“曾子弟子為之說”“秦漢之間說”“漢代說”“景帝末或武帝初說”“孔安國說”等前修時(shí)賢的不同觀點(diǎn)，而且在承認(rèn)諸說并存的同時(shí)，還通過對《史記》《漢書》《禮記》《韓詩外傳》《孟子題辭》等傳世文獻(xiàn)所提供的學(xué)術(shù)信息的提煉與解讀，結(jié)合郭店、上博等出土竹簡文獻(xiàn)，得出《論語》書名定于孔子再傳弟子之說或?yàn)榭尚诺呐袛�。又如就《論語》的“論”字究竟何意的問題，前人有“倫理”“追論”“從音依字”“言理”“討論”“選擇”“條理”等多種解釋，作者在對以上各論詳加分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢代歷史文獻(xiàn)、郭店楚簡等出土文獻(xiàn)，從訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)的“論”字本義入手，認(rèn)可《論語》之“論”當(dāng)為“編纂”之義的觀點(diǎn)。凡此種種，考證有據(jù)、論述精當(dāng)之處不勝枚舉。

    宋儒朱熹在《論語訓(xùn)蒙大義》中曾言：“古之學(xué)者，其始即以此為學(xué)，其卒非離此以為道。窮理盡性，修身齊家，推己及人，內(nèi)外一致，蓋取諸此而無所不備，以終吾身而已�！痹谥祆淇磥�，《論語》可以奉為學(xué)者終身受教之經(jīng)典，其中性命義理無所不備，對實(shí)踐內(nèi)圣外王的儒學(xué)精義具有極其重要的價(jià)值。有鑒于此，作者對《論語》學(xué)的研究并未局限于經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，而是從學(xué)術(shù)史、社會學(xué)等多學(xué)科視角，對《論語》在我國不同歷史時(shí)期所凸顯的社會作用進(jìn)行了較為全面的梳理，通過經(jīng)學(xué)思想與社會實(shí)踐之間的互動關(guān)系，概括了《論語》學(xué)在不同歷史時(shí)期的特色，進(jìn)而探索其政治倫理內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。宋代政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”的說法，《論語研探》一書對以上的探索和研究不僅彰顯了《論語》對中國傳統(tǒng)文化、政治、法律、教育、日常生活等方面所施加的重要影響，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典及儒家文化的體大精深。例如，對《論語》“禮樂征伐自天子出”“為政以德”和“修文德以來之”等論述，作者指出，《論語》是中國古代“大一統(tǒng)”、德治主義的思想源頭。又如對《論語》中“德主刑輔”“正名”等法律思想觀念，該書也給予了足夠的關(guān)注：一方面指出其對古代立法施政、社會管理等方面的影響，另一方面則結(jié)合以“父為子隱，子為父隱”為代表的君臣父子構(gòu)成的親族、宗法關(guān)系，指出《論語》在古代司法、防范犯罪方面的重要地位。

    值得一提的是，《論語研探》對《論語》在官學(xué)、私學(xué)考試中的地位，以及《論語》在臧否人物和勸導(dǎo)世風(fēng)方面所發(fā)揮的作用都給予了積極評價(jià)。從宏觀的歷史視角來看，此舉乃是從社會發(fā)展的不同領(lǐng)域來剖析《論語》對中國古代社會生活影響的深刻性。這種縱向的剖析既是一種創(chuàng)新，又是一種相對于“《論語》學(xué)”而言的活的學(xué)術(shù)，因此，《論語研探》擴(kuò)展了《論語》研究的廣度，使得當(dāng)代《論語》學(xué)呈現(xiàn)出一種更為立體的豐富性。

    本人認(rèn)為，該書最大貢獻(xiàn)在于詮釋了“《論語》學(xué)”這一概念，且在“《論語學(xué)》”學(xué)科化方面作出了積極的探索。這個(gè)工作在《論語》學(xué)發(fā)展史上將會起到重要作用。當(dāng)然，毋庸諱言，本書既有待改進(jìn)之處，也有些可待討論的觀點(diǎn)。如對《論語》中的孔子形象等問題的討論尚欠厚重，對兩千多年《論語》詮釋史的論述、研究還顯粗略，對“《論語》成書于子思之手”等觀點(diǎn)還有待于更深入地論證，等等。

    （作者單位：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院）