文學(xué)是戲劇的靈魂

漫畫 徐鵬飛

　　故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂

　　戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說，都為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)。許多精彩故事，都是你中有我，我中有你，相攜而生，難分彼此。近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國，其核心仍然是講好一個(gè)故事。故事之皮不存，其毛自無附著。作為戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。想想中國歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》，哪一個(gè)不是因故事講得撼天動(dòng)地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒？就拿莎士比亞作品來說，哪一部劇不是一個(gè)能夠口口相傳的好故事？世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》《阿依達(dá)》《茶花女》《悲慘世界》，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。因此，故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。

　　戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，立即就會(huì)蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，首先表現(xiàn)在文本的粗糙上。故事編不圓，前后矛盾，不時(shí)出現(xiàn)敘述漏洞，有的甚至存在較大的硬傷。還有的，故事編圓了，所有縫隙也抹平了，但就是故事缺乏異質(zhì)光彩，似曾相識(shí)，看了開頭就能料定結(jié)尾。再有的，完全是新聞構(gòu)件，與文學(xué)藝術(shù)壓根兒沒關(guān)系，當(dāng)新聞性不在時(shí)，故事的魅力也喪失殆盡。還有一種時(shí)興戲劇，專寫地方歷史名人，堆砌一些史料，編織一些放在誰身上都可以的“強(qiáng)烈沖突”，卻無法打開一個(gè)歷史名人的心靈世界，讓人在干巴枯燥中看滿舞臺(tái)上“拉洋片”。凡此種種，都是文本自身忽視文學(xué)力量的表現(xiàn)。

　　還有一種忽視文學(xué)對戲劇作用的表現(xiàn)是，不注重對文本的思想詮釋與精神升華，只過度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內(nèi)容，很像當(dāng)下那些堂皇的商業(yè)包裝：外殼精致無比，卻大而無當(dāng)，內(nèi)核干癟、寒磣。不適度的包裝，會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無窮生命力的樹木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來可以進(jìn)入思考的段落，變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，一如繪畫、書法，很多地方是要通過留白來完成的。有些演出，炫目的燈光甚至全然屏蔽了表演，觀眾看不真切演員的臉面、表情，更遑論細(xì)微豐富的變化，戲劇的表演主體反倒成了客體，這同樣會(huì)消解戲劇文學(xué)的力量。文學(xué)是人學(xué)，在戲劇舞臺(tái)，“人”是通過演員來傳情達(dá)意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。

　　戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向，一切的一切，都是為了講好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯(cuò)，讓人物變得立體圓融、生命豐富多彩。因此，無論是布景、道具、燈光、服裝、音樂、動(dòng)效，抑或是表演，都為講好故事、塑造好人物而來，即使是歌劇這種以音樂與歌唱為主體的演出樣式，戲曲這種“戲一半曲一半”的審美形態(tài)，也都是圍繞著人物來展開音樂形象的。在戲劇舞臺(tái)上，其實(shí)每個(gè)參與者，包括導(dǎo)演、演員、作曲、舞 美、演奏等，同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者，一旦哪個(gè)部門脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝，這個(gè)部門就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問題。因此，戲劇文學(xué)又不單指文本，也是指統(tǒng)領(lǐng)故事、思想、精神情感的那個(gè)魂靈。

　　戲劇要在文學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上下功夫，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，二度創(chuàng)作才可能飛升起來，一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無遺。主干肢體都呈現(xiàn)出病變與壞死跡象，穿上再華麗的衣服，涂抹上再炫目的指甲油，戴上再華貴的腳環(huán)、手鏈又有什么用呢？一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的，動(dòng)人的根本，就在于對所塑造對象性格、心靈的精準(zhǔn)開掘與把握。舞臺(tái)劇由于時(shí)間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單刀直入，使性格快捷顯現(xiàn)。因?yàn)槲枧_(tái)劇無法進(jìn)行巴爾扎克式的文字描寫，只有通過精彩、洗練的獨(dú)白、對白、旁白、詠嘆、宣敘、對唱、重唱、合唱，完成人物的生命個(gè)性、故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、每一句唱，都需反復(fù)推敲打磨，盡量做到“一石三鳥”的內(nèi)蘊(yùn)富含，才是戲劇這種獨(dú)特文學(xué)樣式創(chuàng)作的要妙。一句話：由于長度的規(guī)制，戲劇文學(xué)創(chuàng)作，只能使勁壓榨水分，拼命撈取“干貨”，別無他途。當(dāng)然，戲劇文學(xué)的根本，還是要扭結(jié)在對歷史和時(shí)代的責(zé)任上，任何精致的戲劇文學(xué)，一旦脫離了社會(huì)責(zé)任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的《竇娥冤》《鍘美案》《楊門女將》等戲曲經(jīng)典，就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。

　　作者簡介：陳彥，作家，代表作有戲劇作品《遲開的玫瑰》《大樹西遷》《西京故事》和長篇小說《裝臺(tái)》《西京故事》等。