保護“文化基礎(chǔ)事業(yè)”的內(nèi)動力

　　在文化大發(fā)展大繁榮的過程中，人們的意識、觀念上仍然存在著明顯的局限和偏頗。比如，我們一提到文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)注的多數(shù)是一個文化團體如何面向市場，一個地方如何培育文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)如何做大做強，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重如何提高等等。但是實際上，這僅僅是文化建設(shè)的一個方面。面對偏頗，一些文化界人士已開始呼吁：“文化大發(fā)展，不是大躍進”、“文化大發(fā)展大繁榮不是文化大掙錢”、“要正確理解中央文化發(fā)展戰(zhàn)略，不能把文化建設(shè)等同于文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品等同于文化商品，文化成效等同于經(jīng)濟效益”。顯然，文化發(fā)展同樣有一個是不是科學(xué)發(fā)展的重要問題。

　　在文化建設(shè)工作中，我們常聽到加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強公共文化設(shè)施及服務(wù)體系建設(shè)的主張。文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共文化設(shè)施及服務(wù)體系建設(shè)在文化建設(shè)工作中占有重要地位，但這里涉及的多是硬件建設(shè)，而“文化基礎(chǔ)事業(yè)”這一概念，指的則是關(guān)于整個文化大廈的根底或基礎(chǔ)的事業(yè)，是關(guān)于文化發(fā)展之源、文化發(fā)展原動力的事業(yè)。

　　文化的核心內(nèi)涵實際上就是人類的創(chuàng)造性，人類的一切成果、一切發(fā)展都離不開創(chuàng)造性。而創(chuàng)造性歸根結(jié)底是豐富心靈、涵養(yǎng)心靈，溫暖世界、促人向善的創(chuàng)造性。因此，“文化基礎(chǔ)事業(yè)”也可以說是在根基上保護創(chuàng)造性、培育創(chuàng)造性、發(fā)展創(chuàng)造性的事業(yè)�！拔幕�基礎(chǔ)事業(yè)”作為創(chuàng)造者隊伍的基本建設(shè)，作為創(chuàng)造性的培育、歷練和提升，作為滋養(yǎng)、美好人心的潛移默化力量，對于整個文化事業(yè)發(fā)展繁榮的支撐、促動作用是顯而易見的。

　　文學(xué)事業(yè)可以說是重要的文化基礎(chǔ)事業(yè)。許多藝術(shù)理論家稱文學(xué)是許多門類藝術(shù)的基礎(chǔ)，我想，也可以說文學(xué)是許多門類藝術(shù)的靈魂。文學(xué)可以說是以最自由、最細(xì)膩的語言方式，實現(xiàn)對世界、對人生、對人性、對心靈的豐富表現(xiàn)和深邃探求。優(yōu)秀的文學(xué)作品中蘊含著時代的精神和韻致，蘊含著人們探知自我、理解他人的渴望；不僅融貫著人類最美好、最感人的情愫，而且勇于直面生命的困惑，充滿著對生命真義的真誠求索�？梢哉f，文學(xué)中蘊含著最豐富的創(chuàng)造性，對藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展起著潛移默化的作用。

　　對于人類的精神生長、對于一個民族的精神生長來說，始終有一些不能被大眾文化所認(rèn)可和消費的重要因素。這樣的因素乃是人類精神生長的獨異性、豐富性以及美好品質(zhì)的前提，而這些因素在其他的生產(chǎn)領(lǐng)域中是難以被保留的。文學(xué)作為人類精神自我描述、憧憬、探索的方式，是珍存、弘揚上述因素的一種重要方式。

　　然而，當(dāng)前文學(xué)的發(fā)展面臨著市場大潮的強烈沖擊。我們不能忽視，文學(xué)除了商品屬性外還有著突出的精神屬性，如果只強調(diào)推向市場，人類精神的創(chuàng)造性、探索性，人類心靈的豐富性、細(xì)膩性，美好人性的化育、成長就會受到損傷。

　　文學(xué)期刊可以說是典型的文化基礎(chǔ)事業(yè)。文學(xué)期刊是向社會奉獻(xiàn)優(yōu)秀文學(xué)作品的平臺，是作家展示創(chuàng)作才能的平臺，是推動一代代新人創(chuàng)作才能不斷提高的平臺。由于網(wǎng)絡(luò)時代媒體及娛樂形式的多樣化，文學(xué)被推向了邊緣，但是實際上，文學(xué)創(chuàng)作對于各類媒體、各類藝術(shù)形式乃至各類娛樂形式的內(nèi)涵充實、表現(xiàn)力的提高、品質(zhì)品位的提升具有顯而易見的重要意義、根本意義。文學(xué)期刊的工作不可能產(chǎn)生某種巨大社會影響或轟動性的成果，但是，一代代創(chuàng)作人才正是在此獲得鼓勵，從此走上創(chuàng)作之路，在歷練中不斷成長，邁入新的境界；一批批優(yōu)秀文學(xué)作品也正是在此產(chǎn)生，其思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)，為其他眾多文化藝術(shù)門類的繁榮和發(fā)展或直接或間接地作出了重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)下，承載文學(xué)作品的媒介主要有4種：出版社的出版物、網(wǎng)絡(luò)、報紙副刊、文學(xué)期刊。其中，能夠更多保護文學(xué)性和思想性的還是文學(xué)期刊。從世界范圍來看，純文學(xué)期刊并不能直接創(chuàng)造較大的、立竿見影的經(jīng)濟效益，但它是藝術(shù)創(chuàng)造者、精神創(chuàng)造者的心靈園地，缺失這塊園地和平臺，眾多創(chuàng)造者的潛力和熱情就會受到損傷，文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在源泉也會受到損傷。

　　文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮有其自身的品質(zhì)要求、品位要求及目標(biāo)要求。文化事業(yè)的改革并非簡單地把文化領(lǐng)域中的各個事業(yè)全部推向市場，文化大發(fā)展大繁榮絕非僅是文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，而應(yīng)當(dāng)在此過程中甄別性質(zhì)、甄別意義、科學(xué)定位。保護文化基礎(chǔ)事業(yè)、保護文化發(fā)展的內(nèi)在源泉和動力，在資金上科學(xué)地、合規(guī)律地對文化基礎(chǔ)事業(yè)建設(shè)增加投入，同樣是改革的題中應(yīng)有之義。(李秀龍)