讀書忌貪“色”（趙暢）

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人的知識(shí)多半是靠讀書得來的。誠然，實(shí)踐出真知，但知識(shí)總還是要通過總結(jié)提煉，借書籍而得以留下來、傳開去。

　　然而，同樣是讀書，不見得人人都能獲得良好的效果。這里自有一個(gè)如何讀書，亦即掌握讀書方法的問題。依筆者的讀書實(shí)踐，讀書最忌貪“色”。

　　一曰忌貪“清一色”。一個(gè)人允許有自我的讀書愛好、讀書習(xí)慣，允許其愛好并習(xí)慣于讀某一類或某一方面的書，但長時(shí)間、一成不變地讀這些書，肯定不行。說到底，學(xué)科知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，這種內(nèi)在聯(lián)系使它們互相牽制、互相參照、互相補(bǔ)充、互相闡明，哪一門也不是孤立的。學(xué)者楊義說得好：“讀書的設(shè)計(jì)是一個(gè)立體性、動(dòng)態(tài)性的設(shè)計(jì)。圍繞著某個(gè)問題、某種原有的優(yōu)勢(shì)的拓展，既可以在縱向上涉及古今，又可以在不同層面上涉及中外以及諸種學(xué)科。知今不知古，就罕能清理出事物的原理；知古不知今，就罕能悟透事物的意義和它們運(yùn)行的曲線；知中不知外，就容易使自己的知識(shí)封閉起來；知外不知中，就容易使自己的知識(shí)失去根，變得虛浮空泛。古今中外在某一問題上進(jìn)行互參，是讀書深入以后應(yīng)該追求的通則�！笔前�，真正的讀書人必然像傳說中的得道大法師，以陰陽之道、采補(bǔ)之術(shù)駕馭萬物，采陰補(bǔ)陽抑或采陽補(bǔ)陰。事實(shí)上，只有多讀書、讀各種書，才能平衡自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如此，則觀察、分析、解決問題亦才能滿腹經(jīng)綸、左右逢源，觸類旁通、舉一反三。

　　二曰忌貪“流行色”。雖說，流行的暢銷的圖書未必不好，但也未必全好。因?yàn)榱餍泻蜁充N里有太多的假象。這些假象，或出于作者的“自譽(yù)”，或出于出版商的“噱頭”，或出于個(gè)別讀者的誤導(dǎo)，或出于其他別的什么原因�？傊�，讀書人要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，自己來“拿”，千萬不要一味愛好讀“流行”和暢銷的讀物，以免損耗時(shí)間，浪費(fèi)感情。1943年，法國哲學(xué)家薩特創(chuàng)作完成《存在與虛無》一書后，交給伽利瑪出版社，出版社答應(yīng)首印1000冊(cè)看看行情。不久，此書就成為暢銷書，加班加點(diǎn)印刷，以至連薩特想修改補(bǔ)充的有關(guān)材料也被退了回來。原來，二戰(zhàn)期間，法國的金屬物資尤其是用來造砝碼的金屬原料十分緊張，價(jià)格大漲，而家庭主婦生活中又離不開天平和砝碼，且首印的此書正好重1公斤，價(jià)格也便宜。于是，一傳十、十傳百，大家爭相搶購。知道真相后，薩特哭笑不得。那之后，他不再追求作品是否暢銷，而是潛心鉆研，推出了一系列流傳至今的經(jīng)典著作�？磥�，流行的暢銷的書，有時(shí)并不可靠，無論其是如何熱鬧一時(shí)，許多都不會(huì)在歷史長河中留下自己的痕跡。我們真該讀的，當(dāng)是那些經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能為一代又一代讀者提供心靈滋養(yǎng)的書。

　　三曰忌貪“看臉色”。所謂的“臉色”，就是世俗的“臉色”。有的人抱實(shí)用主義觀點(diǎn)，就事論事讀書、臨時(shí)抱佛腳讀書。這般讀書，偶爾為之，或許可以，但長期肯定不行。因?yàn)檫@種頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的讀書，沒有系統(tǒng)，也易于遺忘，難以形成穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更難以轉(zhuǎn)化為能力。

　　需要說明的是，忌貪“色”，并非指要完全與之撇清、摒棄，而是要把握一定的“度”和節(jié)奏，不要太相信、太沉溺、太投入。在專而精的基礎(chǔ)上，多讀越界之書；在保持距離的前提下，多讀經(jīng)典之書；在注重效率的同時(shí)，多讀“補(bǔ)鈣”之書，當(dāng)是我們應(yīng)有的選擇。