“人文精神”與“人”的召喚(郝雨)

　　1993年6月，《上海文學》發(fā)表王曉明等學者的《曠野上的廢墟——文學和人文精神的危機》，批評了幾種流行的文化現(xiàn)象，如王朔的“痞子文學”等等。王曉明認為，當時中國的文化狀況非常糟糕，可以說是處在嚴重的危機當中。作為這個危機的一個重要方面，當代文化人的精神狀況普遍不良，這包括人格的萎縮、批判精神的缺失、藝術乃至生活趣味的粗劣、思維方式的簡單和機械、文學藝術創(chuàng)造力和想象力的匱乏等等。文章發(fā)表后，《讀書》雜志很快積極響應，推動討論深入展開，發(fā)表了張汝倫、王曉明、陳思和、朱學勤等人的《人文精神尋思錄》。緊接著，《光明日報》《文匯報》《中華讀書報》等還開辟了專欄，由此，掀起了一場“人文精神”的大討論。這場討論波及南北，影響深遠。所涉及的問題，如市場經(jīng)濟與人文精神是何關系，市場經(jīng)濟導致人文精神的喪失還是促進人文精神的生長，當今中國需要提倡什么樣的“人文精神”等等。通過這場討論，不僅使人們對市場經(jīng)濟給精神生活產(chǎn)生的正負效應有了比較全面的認識，而且促使人們進一步認識和解決市場經(jīng)濟條件下文化建設面臨的實際問題。

　　20年過去了，隨著市場經(jīng)濟的快速推進，尤其是新媒體的迅猛發(fā)展，關于人文精神的討論實際上并未中斷，而且在各個領域不同程度和規(guī)模地一直在持續(xù)，只不過，這些討論相對分散，沒有形成必要的合力，沒有在整個思想文化界掀起巨大的浪潮。因此，從有些方面來看，現(xiàn)實中的問題越來越嚴重，但是，從另一方面來看，需要進一步研究的問題也日益清晰，比如，如何理解人類的經(jīng)濟發(fā)展與整個世界存在的關系？如何理解人類在生物系統(tǒng)中的位置？中國人所需要、所追求的現(xiàn)代生活究竟是怎樣的？更具體地說，什么樣的城市生活才是好的生活？什么樣的物質(zhì)生活，才真正能促進人的物質(zhì)享受能力？……在某個角度看，今天的文化研究所面對的，正是人文精神討論當初模模糊糊感覺到的那個根本問題：新的中國，現(xiàn)代化的中國，究竟以怎樣的文化和價值信念成為自己的精神依據(jù)？

　　隨著人類文明的不斷發(fā)展，人類社會正在進入一個物質(zhì)文明高度發(fā)達、精神文明不斷提高的發(fā)展階段。就我國而言，改革開放30多年來我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進。但也應看到物質(zhì)文明的高速發(fā)展本身就是利弊共存的，一方面物質(zhì)的極大豐富提高了人們的生活水平，為人們的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。同時，物質(zhì)文明的發(fā)展進步所伴生的科技文化的日新月異，正在深刻地改變著人們的生活。而另一方面，物質(zhì)化的負面影響也不可小覷。首先，物質(zhì)的極大豐富與滿足并不意味著人們幸福感的增加，因為不斷產(chǎn)生的物質(zhì)需求往往意味著舊的欲望尚未滿足，新的欲望又會產(chǎn)生。例如消費主義的盛行，它導致人們深陷物欲的泥淖不能自拔，雖然人們能在瘋狂購物中獲得心理的暫時滿足，但隨之而來的新的消費欲望又刺激著人們購買新的甚至無用的商品，這種周而復始的重復往往讓“人”最終迷失在物欲的喧囂中而很難獨立。其次，媒介技術的發(fā)展所帶來的泛媒介化正在對人形成合圍之勢，使人們?nèi)找鎲适И毩⑺伎寄芰�和行動能力。具體而言，進入新的世紀以來，現(xiàn)實中的每一個“人”，幾乎無不被控制在三網(wǎng)融合的大“網(wǎng)”之中，或者被淹沒在泡沫化、垃圾化的信息的汪洋大海之中。人對機器的依賴，對高科技的依賴，甚至直接成為機器“控”、信息“奴”，其主體喪失及蒙昧無奈之狀，比西方工業(yè)化之初更加嚴重百倍。而文化產(chǎn)業(yè)化的大勢所趨，更是讓文化前所未有地成為了賺錢的工具。原本應該承擔開啟心智、開啟民智大任的文化創(chuàng)造，卻正在淪為商品化的奴婢。所謂“在商言商”，因而，對于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，其創(chuàng)作和生產(chǎn)的基本動機，就不可避免地往往把盈利放在第一位，或者作為基本出發(fā)點和考量標準。那么，文化的啟蒙功能和責任，是否還能一如既往？因此，人文精神的建設問題，就不能不重新提起。

　　回顧以往，關于人文精神的討論，最大的問題是，基本上被局限在現(xiàn)當代文學或文化研究的學科領域，即使其它學科也有相同主題的討論，也往往是自說自話，互不溝通。如古典文學及文化研究、新聞傳播學研究、中國哲學研究等等，都有過這方面的專題討論，但卻幾乎都是各自獨立，相互封閉。時至今日，人文精神的話題絕不僅僅是某一個別學科的專業(yè)課題，而是我們整個文化發(fā)展的方向性問題，是所有文化研究領域的具有核心意義的重大理論問題。因此，我們的研究，就一定要把古今打通，把文史哲的各個學科領域打通，建立起通暢的文化對話。從而以更加開闊的歷史、文化和哲學的眼光，尋求人文精神討論與大文化研究的新的邏輯起點和思維脈絡。在全球化、新世紀的今天，非常有必要再次開展一場人文精神的大討論，更加深入有效地解決當下文化建設面臨的嚴峻問題。