“慶豐包子”的符號(hào)意義(徐瑞)

　　2014年春節(jié)期間，吃喝之風(fēng)比之往年大為減少。人們?cè)谛廊恢�際，仍然對(duì)元旦前夕習(xí)總書(shū)記到北京慶豐包子店就餐的一則新聞?dòng)洃洩q新，對(duì)其細(xì)節(jié)津津樂(lè)道。據(jù)媒體報(bào)道，春節(jié)期間，“慶豐包子”成了來(lái)京旅游團(tuán)的新景點(diǎn)，僅月壇店一家，平均每天就有2500名游客蜂擁而至，其中不乏各地各級(jí)干部。

　　一頓普普通通的午餐，為什么會(huì)引發(fā)媒體和民眾的如此關(guān)注？“慶豐包子”究竟講述了什么故事？

　　符號(hào)化思維是人類最富于代表性的特征。吃飯本來(lái)是人的自然行為，但“領(lǐng)導(dǎo)干部”吃飯卻是一個(gè)醒目的人工符號(hào)。符號(hào)是什么？符號(hào)由能指(物質(zhì)信息)與所指(心性詮釋)所構(gòu)成。符號(hào)在何處？在人心里。心有所指，即便空白處也是符號(hào)。心無(wú)所指，一切都不存在。包子本為中國(guó)傳統(tǒng)普通面食之一，但是當(dāng)普通民眾看見(jiàn)習(xí)總書(shū)記也“屈尊”在普通小吃店里排隊(duì)吃包子，驚訝之余，心里油然升起一種莫名的親切感：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也和我們老百姓一起吃普通的午餐！這“一屈一升”，普通變得不普通，產(chǎn)生了新聞點(diǎn)。與十八大以后全國(guó)人民對(duì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注之心瞬間溝通，立即產(chǎn)生了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人行為信息傳播的影響力，此包子也就非“包子”，成為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)樸素的“口碑”。

　　為什么中央三令五申杜絕吃喝風(fēng)，卻總是難以徹底禁絕？因?yàn)楹芏喔刹坎幻靼字醒攵沤^吃喝風(fēng)指令的符號(hào)意義所指，不懂得領(lǐng)導(dǎo)干部是當(dāng)下的“符號(hào)人”，總認(rèn)為吃喝乃人之常情，是每天必做的小事一樁，于是“舌尖上”的攀比現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。讓全國(guó)人民驚詫的是，作為總書(shū)記，也與民眾一起吃再普通不過(guò)的午餐。這一驚喜，赫然打破了一些干部的奢靡之風(fēng)在民眾頭腦里所造成的固有印象。近期一些地方的會(huì)議餐也改成包子套餐，傳統(tǒng)的包子成了重塑干部形象的新符號(hào)。

　　改革開(kāi)放三十多年來(lái)，眼花繚亂的泛符號(hào)化商品，以所謂的“富貴”氣，引誘著剛富起來(lái)的人們?nèi)ミ^(guò)分關(guān)注物質(zhì)品牌所意指的“社會(huì)身份”，以至于一些干部也用符號(hào)搓出一根無(wú)形繩子，把自己捆綁在符號(hào)鏈打造的無(wú)形柱子上——手表脫離了計(jì)時(shí)功用，成為膨脹的裝飾品位；汽車(chē)脫離了代步初衷，成為身份的象征；名煙、名酒乃至豪華接待成為一些干部的“面子”；金碧輝煌的飯廳成了腐敗滋生的土壤。

　　符號(hào)的微妙，在于符號(hào)編碼的組織方式和人性豐富的解碼方式。身為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)總書(shū)記，偶然去某包子店就餐，并非為推動(dòng)某種小吃上市，更不是要“欽定”某家店號(hào)，而是領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層“接地氣”的自然示范。地方干部們爭(zhēng)相來(lái)京體驗(yàn)“習(xí)總套餐”，雖然可以對(duì)公務(wù)用餐產(chǎn)生潛移默化的良性影響，但體驗(yàn)者更應(yīng)建立超越實(shí)物的心理視覺(jué)，通過(guò)“包子”洞幽燭微，反省黨員干部表率行為的符號(hào)象征性，樹(shù)立“修己以安百姓”的行為風(fēng)范。