語(yǔ)文教材：如何構(gòu)建兒童的心智發(fā)育體系(李墨波)

葉圣陶編，豐子愷繪《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)讀本》

人教版語(yǔ)文教材

20世紀(jì)80年代五年制小學(xué)課本

　　在作家湯湯的記憶里，語(yǔ)文課本是小時(shí)候最好的讀物，每次發(fā)新書，她都會(huì)迫不及待地把最喜愛(ài)的語(yǔ)文書從頭到尾先看個(gè)遍，然后眼巴巴地等著老師講到 她最喜歡的那幾篇課文。她小時(shí)候最喜歡的課文是《神筆馬良》。同樣喜歡《神筆馬良》的還有作家孫衛(wèi)衛(wèi)，包括《小抄寫員》《一碗陽(yáng)春面》等都是他最喜歡的篇 目。后來(lái)讀了《愛(ài)的教育》后，他才知道《小抄寫員》是從這本書里選的，只是當(dāng)年并不知道，老師也不知道。他上學(xué)時(shí)喜歡看故事性強(qiáng)的文章，沒(méi)學(xué)前，很期待， 學(xué)過(guò)后，依依不舍，反復(fù)再讀。應(yīng)該說(shuō)，正是語(yǔ)文課本給了他們最早的文學(xué)啟蒙，為他們開(kāi)啟了文學(xué)寫作的大門，并對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作之路影響深遠(yuǎn)。

　　語(yǔ)文教材是孩子們步入漢語(yǔ)言殿堂的第一扇門，他們使用母語(yǔ)的能力，他們?nèi)蘸蟮谋磉_(dá)和寫作能力，都由此習(xí)得，他們?cè)谡Z(yǔ)文教材中所接收到的真善美的教育，形成他們一生的精神底色。語(yǔ)文教材在學(xué)生教育中扮演著至關(guān)重要的角色。

　　什么是好教材

　　語(yǔ)文教材問(wèn)題，歷來(lái)為大家關(guān)注，從魯迅被刪到周杰倫進(jìn)入，每次教材的改動(dòng)都會(huì)引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。從學(xué)生到家長(zhǎng)，從老師到作家，目前的語(yǔ)文教 材似乎很難取得各方滿意。在近年的教改中，雖然語(yǔ)文教材與以往相比，無(wú)論在內(nèi)容的選定上，還是在教學(xué)的編排上已經(jīng)有顯著提升，但是仍然存在很多問(wèn)題。

　　浙江師范大學(xué)教授、語(yǔ)文教育家王尚文直言目前的語(yǔ)文教育狀況不容樂(lè)觀，甚至令人擔(dān)憂。“主要的問(wèn)題是對(duì)漢語(yǔ)言文字應(yīng)用這一語(yǔ)文課程的‘獨(dú)當(dāng)之 任’(葉圣陶語(yǔ))重視不夠，而對(duì)在此之外的其他任務(wù)則比較熱衷，造成了我們的學(xué)生語(yǔ)文水平、語(yǔ)文能力普遍不太理想的后果。這和教材有很大的關(guān)系�！�

　　如果以百分制計(jì)算，對(duì)于目前的語(yǔ)文課本，作家湯湯給出的分?jǐn)?shù)是70分，失分的地方在于：雞肋一樣的文章偏多，營(yíng)養(yǎng)不豐富，感情假大空，不能和孩子們的心靈發(fā)生碰撞。語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題依然是——被應(yīng)試教育擠壓得捉襟見(jiàn)肘，缺乏情懷和詩(shī)意。

　　作家鄧湘子對(duì)此也深有同感，他認(rèn)為目前的語(yǔ)文課本，主要是從教學(xué)與考試的角度來(lái)編選單元內(nèi)容的，而不是從學(xué)生的心靈成長(zhǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)的自然生成來(lái)確定課本內(nèi)容。教育觀念還比較保守，有較濃的說(shuō)教色彩，童心的愉悅、審美的力量與思維養(yǎng)成的含量都有待加強(qiáng)。

　　“究其根源在于語(yǔ)文教育缺少對(duì)規(guī)律的探求，缺少真正的研究，更缺少追尋與堅(jiān)守的勇氣�！碧丶冀處�、兒童閱讀推廣人周益民坦言，“這個(gè)規(guī)律即是兒童究竟是如何學(xué)習(xí)母語(yǔ)的。無(wú)論教材的編制還是教學(xué)方法的運(yùn)用，都應(yīng)該以之為遵循的依據(jù)�！�

　　教材存在的痼疾，從另一方面所折射出來(lái)的是語(yǔ)文教學(xué)能力的欠缺，“唯教材，教材至上，欠缺整合意識(shí)與能力”，對(duì)課文理解偏差，教育方法機(jī)械單 調(diào)，應(yīng)試教育色彩濃重，目的太過(guò)功利化等等，這些都是目前的語(yǔ)文教學(xué)中仍然存在的問(wèn)題。面對(duì)目前的語(yǔ)文教育水平，教材的重要性更加凸顯，教材編選的難度也 更為增大。

　　那么，什么樣的語(yǔ)文教材才是好教材？

　　周益民認(rèn)為，好的課文首先應(yīng)該是符合優(yōu)秀兒童文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的，即作品應(yīng)該是文學(xué)性與兒童性的結(jié)晶體。其次，應(yīng)該是便于兒童母語(yǔ)學(xué)習(xí)，并通過(guò)母語(yǔ)學(xué)習(xí)健全人格的。

　　從題材上看，一是貼近兒童當(dāng)下生活的，二是描寫兒童想象世界的。從語(yǔ)言形式看，那些充分展現(xiàn)母語(yǔ)之趣之美的作品，兒童更喜歡。孩子們不喜歡說(shuō)教的、干巴巴的課文，他們喜歡語(yǔ)言有趣的，情感飽滿的，情節(jié)生動(dòng)的作品。

　　語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，除了要學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容之外，文本的形式亦在學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。因此在課文的選擇上，應(yīng)該同時(shí)兼顧兩方面的內(nèi)容，缺一不可。

　　以情感和語(yǔ)言的藝術(shù)性見(jiàn)長(zhǎng)的文學(xué)作品，和強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、信息性的文字作品，指向的是語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)不同維度，它們都是個(gè)體語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成部 分。方衛(wèi)平認(rèn)為，這兩個(gè)維度其實(shí)是相通乃至統(tǒng)一的。比如，優(yōu)秀的應(yīng)用文、議論文同樣需要講究語(yǔ)言的藝術(shù)，只是這種藝術(shù)的考量與文學(xué)作品不盡相同；反過(guò)來(lái)， 文學(xué)作品也是語(yǔ)言的其中一種應(yīng)用方式，它也在語(yǔ)言的通道中尋求著特定的意義和信息傳遞的實(shí)現(xiàn)，只是這種意義和信息的性質(zhì)與非文學(xué)作品并不全然相同。語(yǔ)文教 學(xué)應(yīng)當(dāng)兼顧二者，不可偏廢。

　　因此，對(duì)一篇進(jìn)入教材的作品，應(yīng)該從不同的角度用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，既要有內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，也要有形式的標(biāo)準(zhǔn)。鄧湘子認(rèn)為，所謂內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，是指審 美、思維、啟智方面的信息含量。所謂形式的標(biāo)準(zhǔn)，主要是指語(yǔ)言、體裁等要適合相應(yīng)年齡段的學(xué)生。具體到語(yǔ)言上的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是優(yōu)美、生動(dòng)、純正的漢語(yǔ)。真正 優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起多角度標(biāo)準(zhǔn)的考察的。

　　黃嵐是北京景山小學(xué)的一名語(yǔ)文老師，她在日常的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不同年齡段的孩子對(duì)于課本各有偏愛(ài)：在低年級(jí)，兒童詩(shī)、兒歌、童話、寓言故事都是孩 子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，這些體裁往往帶有童話色彩，歡快活潑，讀起來(lái)又朗朗上口，貼近孩子們的生活。到了高年級(jí)以后，現(xiàn)當(dāng)代作家的名家名篇，則更為受歡迎。比如 巴金、老舍、冰心這樣的作家的一些作品。一些故事類的，講述動(dòng)物的，以及科普方面的文章，都能吸引孩子們的目光。

　　好的教材應(yīng)該受孩子們喜歡。學(xué)生喜歡看，愿意去讀，自然就會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。好的教材能吸引孩子們的目光，能讓他們不僅有閱讀快感， 還能有反復(fù)咀嚼的興趣，不僅能撥動(dòng)他們的心弦，還能有豐富的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)可以汲取。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所言：“真正的教育在于能讓學(xué)生實(shí)行自我教 育�！币槐窘滩漠吘谷萘坑邢�，愛(ài)語(yǔ)文，就會(huì)主動(dòng)去尋找、閱讀更多的作品，拓寬閱讀面。

　　統(tǒng)籌兼顧  比例得當(dāng)

　　目前的語(yǔ)文課本中包含有不同的內(nèi)容：古文古詩(shī)、白話文經(jīng)典、當(dāng)代作家作品、兒童文學(xué)以及非文學(xué)類文本等等。不同內(nèi)容的構(gòu)成比例是需要編選者斟酌的問(wèn)題。

　　評(píng)論家方衛(wèi)平認(rèn)為，這個(gè)結(jié)構(gòu)比例應(yīng)該隨著年齡段的不同而有所變化，不宜一概而論。在低幼年級(jí)，應(yīng)以兒童文學(xué)作品的閱讀學(xué)習(xí)為主，兒童文學(xué)的比例 自然要重一些，小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文教材，兒童文學(xué)甚至不妨占到八九成。而隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，作品的樣式應(yīng)該趨于豐富，前三種作品類型的比例需要適當(dāng)和逐漸 地增加，這就好比孩子越大，給予安排的食物和食譜也應(yīng)當(dāng)更加豐富多樣，至高年級(jí)，上述幾類作品的比例可以達(dá)到基本相近的程度。當(dāng)然，所有入選的古文古詩(shī)、 白話文經(jīng)典和當(dāng)代作家作品，其內(nèi)容和情感還應(yīng)在特定年齡段兒童的生活見(jiàn)識(shí)和理解能力之內(nèi)。

　　在文學(xué)與非文學(xué)文本的比例上，評(píng)論家劉緒源提出，選入語(yǔ)文課本的課文應(yīng)以文學(xué)為主，同時(shí)兼顧其他非文學(xué)類的文本。在文學(xué)之外，可以加入歷史、哲 學(xué)方面的文章，例如李澤厚《美的歷程》中的片段，以及費(fèi)孝通等一些學(xué)者的文章，都是內(nèi)容和文采俱佳，完全可以作為課文來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞。此外，科普類的文章， 甚至科學(xué)論文的片段也可以收錄一些，來(lái)豐富孩子們的知識(shí)面，拓寬他們的視野。

　　古文和古詩(shī)詞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，不僅可以培養(yǎng)孩子們純正的文字品位，也會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中了解博大精深的中華文化，并打下堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ) 基礎(chǔ)。課文中的古詩(shī)文內(nèi)容也應(yīng)該由淺入深，不斷增加比重。隨著大家對(duì)古詩(shī)文重要性的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文課本中古詩(shī)文的比例近來(lái)也有所增加。

　　黃嵐介紹說(shuō)，景山小學(xué)在教材的編選上一直特別重視古詩(shī)古文，一二年級(jí)的課本中有幾十首古詩(shī)，從三年級(jí)開(kāi)始，每個(gè)學(xué)期都會(huì)學(xué)習(xí)10首古詩(shī)和3篇古文，至小學(xué)畢業(yè)，學(xué)生至少能通曉18篇古文。

　　孫衛(wèi)衛(wèi)認(rèn)為這樣的安排還是很有必要的，當(dāng)下社會(huì)文化中的去中國(guó)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重，年輕人不熱愛(ài)自己國(guó)家的歷史和文化，很多中文系畢業(yè)的學(xué)生，不 會(huì)寫詩(shī)，不會(huì)寫對(duì)聯(lián)，看不懂文言文，長(zhǎng)此下去，讓人憂慮。所以，有必要讓孩子們?cè)趯W(xué)生階段，花功夫去學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識(shí)，去了解中國(guó)的歷史文化。

　　通常認(rèn)為，古詩(shī)文因?yàn)樯願(yuàn)W難懂，而且遠(yuǎn)離當(dāng)代生活，不易被學(xué)生喜歡。但其實(shí)古文也分清淺的和深?yuàn)W的，好讀的和不好讀的，語(yǔ)文教材在古詩(shī)文的編排 上，應(yīng)該隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)做出調(diào)整�？梢砸罁�(jù)學(xué)生不同年齡段，安排相應(yīng)的古文，不斷地增加深度和難度。小學(xué)低年級(jí)可以學(xué)一些清淺的古詩(shī)。到高年級(jí)可以有 更加深?yuàn)W的內(nèi)容增加進(jìn)來(lái)。由淺入深，難度和深度慢慢增加，由此形成循序漸進(jìn)的階梯，逐步把中國(guó)最優(yōu)秀的語(yǔ)言文化傳遞給他們。

　　劉緒源談起自己小時(shí)候的閱讀經(jīng)驗(yàn)。他在小學(xué)時(shí)曾經(jīng)把林漢達(dá)的《東周列國(guó)故事》讀得滾瓜爛熟，后來(lái)讀《古文觀止》，因?yàn)榍懊娴膬?nèi)容都是《左傳》里 面的故事，都是他所熟悉的，所以看起來(lái)毫不費(fèi)力。正是依靠這樣的辦法，先讀白話文，再讀同樣內(nèi)容的古文，以此作為突破口，幫助劉緒源在學(xué)生時(shí)期攻克了古文 的難關(guān)。

　　由此劉緒源提出一個(gè)設(shè)想，可以讓學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)一點(diǎn)類似《東周列國(guó)故事》這樣既有趣又好讀的白話文，在課外可以選讀《上下五千年》這樣的歷史 讀物，進(jìn)入中學(xué)階段之后，再讀《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》這樣深一點(diǎn)的古文，就可以循序漸進(jìn)，自然過(guò)渡，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)的困難，增加他們的學(xué)習(xí)興趣。如果教 材的編選者可以采用這種前后呼應(yīng)編排的方法，會(huì)收到事半功倍的效果。

　　“還可以適當(dāng)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)一些繁體字”。劉緒源認(rèn)為，在中學(xué)階段可以安排少量篇幅的繁體字的范文，為以后學(xué)習(xí)古文打下基礎(chǔ)，到大學(xué)以后，閱讀繁體字和豎排的書籍就不會(huì)有障礙，這些知識(shí)應(yīng)該都是語(yǔ)文教學(xué)的題中應(yīng)有之義。

　　兒童文學(xué)也是需要在語(yǔ)文課本中增加比重的類型。兒童文學(xué)作為一種以兒童為主要接受對(duì)象、堅(jiān)持兒童本位的文學(xué)，天然地具有語(yǔ)文教育的能力。朱自強(qiáng) 曾在《回到原點(diǎn)：小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童文學(xué)化問(wèn)題》一文中提出，“中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育只有從兒童文學(xué)中汲取資源和方法，充分實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)化，才能走上一條康 莊大道！”

　　小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)兒童文學(xué)的重視一直在提升，這從近年課本主動(dòng)吸收一些兒童文學(xué)新作品入內(nèi)的情形可以見(jiàn)出，但從目前的情況看，兒童文學(xué)作品所占份 額仍然太少。方衛(wèi)平強(qiáng)調(diào)，我們關(guān)心的不應(yīng)只是這類作品的數(shù)量比例問(wèn)題，更是如何將優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)作品選入教材的問(wèn)題，可以說(shuō)，后者才在根本上決定著兒童文 學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正意義。

　　“小學(xué)語(yǔ)文課本收錄的作品，首先應(yīng)該是兒童本位的，但兒童本位不應(yīng)等同于唯兒童主義。”方衛(wèi)平說(shuō)，這些作品應(yīng)該是孩子們喜歡讀的，但并非只要孩 子喜歡就可以了，而需要編選者從更成熟的視角來(lái)判斷、考慮作品在語(yǔ)言、文學(xué)、文化等層面的價(jià)值高下，進(jìn)而選擇那些既適合孩子閱讀、為孩子所喜愛(ài)閱讀，同時(shí) 又具有豐富、深厚的情感和人文精神蘊(yùn)涵的作品。

　　傳承經(jīng)典  貼近時(shí)代

　　作家劉紹棠16歲上高中完成的短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，是寫當(dāng)時(shí)翻身農(nóng)民搞互助合作的故事，在當(dāng)時(shí)是緊貼時(shí)代潮流的作品，第二年，小說(shuō)被選入《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本》(1953年第三冊(cè))。這也產(chǎn)生一個(gè)有趣的現(xiàn)象，劉紹棠在語(yǔ)文課本里居然學(xué)的是自己的文章。

　　語(yǔ)文課本該不該跟當(dāng)下生活貼得如此緊密？語(yǔ)文課本是應(yīng)該多收錄一些文學(xué)經(jīng)典，還是多收錄一些與當(dāng)下兒童生活結(jié)合緊密的作品？

　　實(shí)際上，經(jīng)典與時(shí)文一直都是選擇課文時(shí)的一對(duì)矛盾。劉緒源認(rèn)為，經(jīng)典的傳統(tǒng)的文學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該占到一半以上，反映當(dāng)下生活的作品應(yīng)該選入，但是不宜太多。不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新作品，代表了當(dāng)下社會(huì)的一些新的動(dòng)向，有嶄新的面貌，可以選入教材，這就要求編選者有精準(zhǔn)的眼光。

　　而且，選入課本的經(jīng)典作品最好不要?jiǎng)h改，更好的辦法是加注解，讓學(xué)生知道來(lái)龍去脈就可以。劉緒源說(shuō)，“刪改作品的辦法等于是咀嚼碎了讓兒童吃， 其實(shí)多此一舉，只需要告訴學(xué)生這個(gè)地方有硬核，有魚骨頭，避開(kāi)就可以了”。通過(guò)加注解的方法，不僅能增長(zhǎng)孩子們的知識(shí)，讓他們了解文章的背景，而且能提高 他們的閱讀能力和理解能力，讓他們?cè)谝院蟮拈喿x生活中學(xué)會(huì)處理類似的問(wèn)題。

　　王尚文認(rèn)為語(yǔ)文課本當(dāng)然應(yīng)該選經(jīng)典，我們有責(zé)任讓下一代讀到最好的作品，義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。但是不能把經(jīng)典與“當(dāng)下兒童生活”“孩子們的興趣 和愛(ài)好”簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)，因?yàn)榉彩墙?jīng)典一般都可以在當(dāng)下的語(yǔ)境中作出新的詮釋。課本應(yīng)該從孩子們的興趣和愛(ài)好出發(fā)進(jìn)行編寫，同時(shí)進(jìn)行必要的引導(dǎo)，不加引導(dǎo) 顯然也是錯(cuò)誤的。

　　事實(shí)上，閱讀經(jīng)典與培養(yǎng)興趣并不對(duì)立，通過(guò)閱讀經(jīng)典培養(yǎng)起來(lái)的興趣，才會(huì)更深入心靈。周益民舉例說(shuō)，在兒童文學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)典與時(shí)文的矛盾似乎并不 突出，那些已獲得廣泛認(rèn)同的經(jīng)典，諸如《木偶奇遇記》《柳林風(fēng)聲》乃至《夏洛的網(wǎng)》等，今天的孩子讀來(lái)，興致依然。因?yàn)�，兒童文學(xué)的經(jīng)典性中有一個(gè)至關(guān)因 素，就是其間閃爍的童心，而古今中外的兒童，皆可在這個(gè)層面獲得對(duì)話。

　　之前歌曲《天路》，以及周杰倫的歌詞都曾被收入語(yǔ)文課本中，引起大家的廣泛爭(zhēng)論。周益民認(rèn)為，這種廣納資源的意識(shí)是應(yīng)該肯定的。但是他更關(guān)心的是，除此之外，這套教材還收入了哪些相關(guān)體裁、題材的作品，因?yàn)�，中外�?yōu)秀乃至經(jīng)典的兒童詩(shī)很不少，卻鮮見(jiàn)收入教材。

　　課本編選能與時(shí)俱進(jìn)自然是好的，但是鄧湘子擔(dān)心此舉不要變成一種貼標(biāo)簽的行為，更不應(yīng)該去追逐時(shí)尚�！敖滩牡木庍x是一件重要的工作，教材編選者 要有求真求實(shí)的眼光和探索論證的科學(xué)態(tài)度。這樣的眼光和態(tài)度來(lái)自其所秉持的教育理念，來(lái)自對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和教育規(guī)律的思考和探索�！�

　　“這個(gè)問(wèn)題其實(shí)可以換個(gè)方式來(lái)提：語(yǔ)文課本收錄文學(xué)經(jīng)典時(shí)，如何更多地關(guān)注那些與兒童生活或情感結(jié)合緊密的作品，反過(guò)來(lái)，收錄當(dāng)下童年生活題材 的作品時(shí)，又如何更多地關(guān)注這些作品的經(jīng)典品質(zhì)？這樣，不論文學(xué)經(jīng)典還是當(dāng)下作品，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)就既是他們所喜讀樂(lè)看的，又能夠給予他們豐富的語(yǔ)文營(yíng) 養(yǎng)�！狈叫l(wèi)平說(shuō)。

　　深淺適宜  不避難度

　　此前，魯迅的《風(fēng)箏》將要從語(yǔ)文課本中刪除的傳言炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而且引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該讀魯迅的討論，贊同者認(rèn)為，魯迅的文章過(guò)于深?yuàn)W 難懂，以學(xué)生目前的年齡和閱歷尚難以理解，起不到應(yīng)有的教育效果。而反對(duì)者則認(rèn)為，魯迅作為民族精神的象征，文章博大而深刻，且文學(xué)造詣極高，以此讓學(xué)生 們學(xué)習(xí)文學(xué)了解中國(guó)歷史再好不過(guò)。

　　對(duì)于學(xué)生是否應(yīng)該讀魯迅的問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地一概而論，而應(yīng)該不同情況不同對(duì)待。關(guān)鍵的問(wèn)題還在于篇目的選擇，以及我們選擇的角度，要讓兒童讀適合自己年齡的文字。

　　方衛(wèi)平認(rèn)為，那些語(yǔ)艱意深的魯迅作品，雖然非常著名，但是不適合引入小學(xué)語(yǔ)文教材，以孩子們的心智還無(wú)法全部理解。魯迅的作品不少比較艱深，但 也有適合兒童閱讀的篇什，比如《朝花夕拾》中少量單純的童年回憶散文，再比如小說(shuō)《社戲》中與鄉(xiāng)間小伙伴看夜戲的經(jīng)歷等，清澈而富于童趣，情感也美，完全 可以拿給小學(xué)生閱讀。

　　廣西教育出版社的《新語(yǔ)文讀本·小學(xué)卷》第六冊(cè)就有“魯迅筆下的小動(dòng)物”這一單元，分別從《兔和貓》《從百草園到三味書屋》《狗·貓·鼠》節(jié)選出《白兔》《我家的泥墻根》《隱鼠》等三篇課文，很受孩子們的歡迎。

　　選魯迅的作品，課本編者應(yīng)當(dāng)舍得花時(shí)間讀《魯迅全集》。這其實(shí)也是拋給教材編選者的難題，它要求編選者在選用教材文章時(shí)，不但理解孩子的閱讀能力、愿望和需求，也對(duì)相應(yīng)的作家、作品有足夠深入的了解和讀解。所以在課文的選擇上，“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。

　　景山小學(xué)的課本所選擇的名家名篇，多為自然、母愛(ài)、友情等主題，這些內(nèi)容孩子都能讀懂。而且名家名篇不一定非要孩子做到完全理解，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一 個(gè)逐步的積淀和熏陶的過(guò)程。黃嵐介紹說(shuō)，在景山小學(xué)，朱自清的《匆匆》在三年級(jí)就會(huì)學(xué)到，但到了初中還要再學(xué)一遍，兩次學(xué)的程度是不一樣的，孩子在復(fù)學(xué)的 過(guò)程中會(huì)有更深的學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　鄧湘子認(rèn)為，學(xué)生的語(yǔ)文課本首先要結(jié)合兒童不同年齡段的身心發(fā)展?fàn)顩r，但同時(shí)也不能放棄難度，不應(yīng)讓教材變得淺薄直白。好的教材要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì) 審美、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，要構(gòu)建這樣一個(gè)心智發(fā)育的體系。選入教材的作品，應(yīng)該具有審美探索與心靈發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。所以，以“艱深”作為理由，讓 魯迅作品淡出語(yǔ)文教材，這樣的做法過(guò)于簡(jiǎn)單化。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生較之以往的同齡孩子，其閱讀能力普遍要好，在閱讀過(guò)程中思考探索的能力也更強(qiáng)，應(yīng)該給他們提 供有一定程度挑戰(zhàn)性的閱讀文本。