如何保住古詩(shī)文的美——由小學(xué)教材增加古詩(shī)文想到的(葛云波)

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　比單純?cè)诮滩闹性黾庸旁?shī)文數(shù)量更重要的，是讓孩子們自主、自在地“悅”讀，讓他們愛(ài)上古詩(shī)文，在他們心中播下傳統(tǒng)文化的種子

　　古典詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，但上世紀(jì)初以來(lái)，古典詩(shī)文在人們文化生活中的地位越來(lái)越邊緣，反映到小學(xué)教材上，就是曾一度不見(jiàn)它們的蹤影。改革開(kāi)放以來(lái)，才開(kāi)始選入一些，后來(lái)有所增加。近些年隨著傳統(tǒng)文化的升溫，關(guān)于語(yǔ)文教材特別是小學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)增加古詩(shī)文篇目的提議和討論一直很多，這些提議和討論對(duì)提高國(guó)民對(duì)古典詩(shī)文的重視程度和接受熱情，無(wú)疑具有較好的引導(dǎo)作用。

　　古典詩(shī)文，尤其是古典詩(shī)歌，對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是非常適宜的內(nèi)容選擇�！拔粑彝�矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏�！彼鼈兝世噬峡冢�表現(xiàn)出音樂(lè)之美；它們高度凝練，語(yǔ)短情長(zhǎng)，表現(xiàn)出漢字的獨(dú)特魅力；它們從生活中來(lái)，表現(xiàn)出古人世界豐富的情與事。更重要的是，古典詩(shī)文呈現(xiàn)出一種境界之美，得意忘言，空靈悠遠(yuǎn)，這得益于先人對(duì)渾樸天地的貼近與體悟，對(duì)社會(huì)人生的理解與反思。這是東方文明獨(dú)特而深刻的智慧。因此，適度在語(yǔ)文教材中增加古詩(shī)文，讓孩子們閱讀古詩(shī)文，濡染于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河，對(duì)于培養(yǎng)少兒的審美感受(審美是真、善觀念形成的途徑與基礎(chǔ))，是極其有益的。

　　但具體到實(shí)際操作上，增加的幅度、選入的標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計(jì)等問(wèn)題，都需要思考和規(guī)劃。古人寫“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”，天地之間這一派自然風(fēng)光，若是進(jìn)了教材，會(huì)否因?yàn)閼?yīng)試教育的思維，而僅僅被硬性要求背誦、默寫，為釋義和理解設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案？一首素樸渾然的妙詩(shī)在進(jìn)入教材之后，會(huì)不會(huì)就像把大自然硬扯進(jìn)一個(gè)細(xì)窄閉塞的管道，窒息了它的美？在這個(gè)意義上說(shuō)，在教材中是否增加古詩(shī)文的數(shù)量并不是最重要的，最重要的是著眼于如何教，如何讀，如何讓孩子們自主、自在地“悅”讀，讓他們愛(ài)上古詩(shī)文，在他們心中播下傳統(tǒng)文化的種子。教育工作者應(yīng)該多想想孩子的心理以及接受習(xí)慣，接受不同孩子的差異并加以引導(dǎo)，而不是嚴(yán)格地框定、限制，不是填鴨式地強(qiáng)迫灌輸。自由的教與學(xué)的境界，是大家共同努力追索的�！翱鬃佑魏蹙l帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴�！边@種詩(shī)意盎然的教學(xué)境界，值得我們向往和追求。

　　現(xiàn)在，古典詩(shī)文閱讀的背景，已發(fā)生巨大變化，不僅表現(xiàn)在文化思想上，還表現(xiàn)在生存空間上�！俺谓�靜如練”“綠楊枝外盡汀洲”“淥水蕩漾清猿啼”，這樣的自然美景越來(lái)越少。湖干河污，水泥森林不斷擴(kuò)展，棚養(yǎng)花草纖弱易萎，這種現(xiàn)狀讓孩子如何理解古詩(shī)文中的美景？會(huì)不會(huì)我們提供了書本中的美，而孩子們卻找不到現(xiàn)實(shí)中的真？因此，關(guān)于古詩(shī)文的討論，又應(yīng)該不拘泥于教育系統(tǒng)，還需要關(guān)注大的社會(huì)背景，做綜合的反思，進(jìn)行綜合的改善。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)的“綠水青山就是金山銀山”，可謂為這一層面的思考做了有力的注腳。

　　因此，就少兒閱讀古詩(shī)文、繼承傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，我們所要做的，不僅是簡(jiǎn)單地在教材中增加幾首古詩(shī)文，還要做另外更艱巨的工作：一是教育理念的革新、教育制度的改革；二是改善我們的生態(tài)與生活，讓古詩(shī)文中的美景重返大地，讓古詩(shī)文的土壤重新鮮活，讓人能夠親近自然、返璞歸真。這樣綜合性的工作，必然是美、真、善合一的工作。