詩書文化異構(gòu)同源(張同吾)

——談《中國新詩百年精粹》書法集

　　我與劉江先生相識于20年前，那時他已顯露出不同凡響的詩人稟賦和詩藝才華，他能獨(dú)具慧眼在生活中有嶄新的審美發(fā)現(xiàn)，在詩中融入深邃的文化內(nèi)涵。我曾為他的第一部詩集撰寫過評論。這20年間他疏離詩壇，開始創(chuàng)辦《時尚》雜志，并逐漸發(fā)展成涵蓋出版、印刷、發(fā)行、影視、手機(jī)傳媒等綜合業(yè)務(wù)的傳媒集團(tuán)，在北京的黃金地段，一座聳立于藍(lán)天之下25層高的時尚大廈，已成為時尚美的標(biāo)識。我在一篇文章中曾寫道：每一本豪華的美輪美奐的《時尚》 ，都讓有文化品位的俊男靚女們迷戀；它是一扇亮麗的窗口，讓所有熱愛生活的人們?nèi)ジQ探形式美與內(nèi)容統(tǒng)一的五彩繽紛，從而感悟在日月倥傯中的美學(xué)嬗變。時尚，是在時代前進(jìn)中誕生，又伴隨著時代前進(jìn)而發(fā)展；時尚，是最新的美學(xué)潮流和最新的生活理念，是青春躍動的活力，是人性閃爍的光芒，是讓越像男人的男人更偉岸堅毅，是讓更像女人的女人風(fēng)情萬種；時尚，是一種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，也是自我個性的充分張揚(yáng)；時尚，是含情脈脈的眼神，又在瞬間定格為永恒；是閑暇時的藍(lán)天白云，是激越時的驚濤拍岸；時尚，是愛意綿綿滋養(yǎng)的相思樹，是詩韻悠悠融注的神秘果；時尚，是在多元化的審美空間里各含命脈各精神。

　　只有真詩人和大智慧才能創(chuàng)造《時尚》 。去年，即20年后我與劉江相聚，我送給他我的書法集，他很喜愛，他說書格優(yōu)美，書風(fēng)儒雅而飄逸，且含詩的流韻。承他垂青喜愛我的詩歌評論稱之不艱深不刻板，又有詩的溢彩流光。當(dāng)即他便爆發(fā)了靈感，對我說：中國一流的詩歌評論家都不是書法家，而書法家們又不是具有開闊詩歌視野和詩學(xué)鑒賞力的詩評家，唯有您將二者集于一身。他又說自“五四”以來近百年的中國新詩已有多種選本，卻沒有一種獨(dú)具慧眼又獨(dú)具書寫風(fēng)格的書法版本，因此他建議我在近百年我國新詩發(fā)展歷程中，選擇并親書在各個歷史時期最有成就最有代表的、不同風(fēng)格和流派的100位詩人共100首短詩，并由他出版。承其謬愛時覺汗顏，但他的建議卻功德無量，因?yàn)樵姇�文化異�?gòu)同源，書法便是流動的詩、具象的詩，書法表現(xiàn)詩的風(fēng)韻和情采，是詩的二度創(chuàng)作，何況新詩入書法以往罕見，一部《中國新詩百年精粹》書法集的出版，將成為展示我國新詩的藝術(shù)成就和美學(xué)魅力獨(dú)具風(fēng)采的畫廊，這是新詩與書法相融匯的時尚。

　　早在35年前我曾在師院中文系任教，主講中國現(xiàn)代文學(xué)史，自然熟知我國新詩的發(fā)展歷程和那些已經(jīng)名載史冊以及曾被歷史煙塵湮滅的詩人們。當(dāng)我調(diào)中國作協(xié)工作之后，特別是我主持中國詩歌學(xué)會工作并開展了多種詩學(xué)活動之后，對當(dāng)代詩人們的藝術(shù)成就與審美個性自然地是熟悉的。但是，當(dāng)我進(jìn)入《中國新詩百年精粹》遴選過程時，重新讓我驚嘆不已，有一種五彩紛呈美不勝收之感！我的選擇標(biāo)準(zhǔn)，是摒棄說教，摒棄概念，只凸現(xiàn)愛與美、凸現(xiàn)人情與愛情、凸現(xiàn)追求與夢想，并含融哲思理趣，灼射時代精神。郭沫若的神思天縱、沈尹默的輕盈委婉、汪靜之的熱烈率真、朱湘的生命詠嘆、宗白華的情牽夢縈、周作人的詩境深邃、徐志摩的錦心鄉(xiāng)口、陳夢家的朗若云空、饒孟侃的簡約凝練、艾青的詩思雋永、邵洵美的情愛本真、馮乃超的愛到極致、戴望舒的情蘊(yùn)綿綿、邵燕祥的美妙具象、蘇金傘的清新鮮活、施蟄存的神奇比譬、穆旦的青春意像，還有聞一多、綠原和臺灣詩人洛夫、紀(jì)弦、張默以及香港詩人犁青的愛國情致；還有牛漢、曾卓、魯藜、鄭敏、陳敬容、袁可嘉的人生體悟，還有郭小川、賀敬之、田間、李季、公劉、李瑛的時代頌歌，還有藏族詩人饒階巴桑、蒙古族詩人巴·布林貝赫、維吾爾族詩人克里木·霍加、白族詩人曉雪、彝族詩人吉狄馬加所表現(xiàn)的民族風(fēng)情與地域文化，直至雷抒雁、桑恒昌、李松濤、舒婷、李小雨、北島、駱英、西川和海子等等，百年歲月，無盡滄桑，詩歌園圃群芳爭艷，詩歌江河波迭浪涌，我以我的審美觀念和價值判斷來取舍，我以我的書法風(fēng)格來書寫，意在構(gòu)成一部濃縮的中華民族現(xiàn)代和當(dāng)代的心靈史，成為中國夢的詩化顯現(xiàn)。面對當(dāng)下詩壇在鮮花蔥郁中的雜草叢生，面對著大量私語化和隨意性、面對著那些東施效顰，艱澀和零亂以及對漢語精致性和音樂美的漠視，對詩歌意境美和情韻美的顫覆，展現(xiàn)中國現(xiàn)代詩史上的經(jīng)典之作和當(dāng)代詩壇的優(yōu)秀之作，或可有些警示意義和啟迪性。