警惕詩(shī)壇的“灌木現(xiàn)象”(高昌)

　　跟詩(shī)友談詩(shī)，我經(jīng)常說(shuō)起一種“灌木現(xiàn)象”——某一年去南方某地采訪，汽車(chē)顛簸在盤(pán)旋的山路上，5個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，近距離地接觸了那片陌生的山水，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇異的現(xiàn)象。那里的山峰遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去郁郁蔥蔥，春意盎然，走近些看卻只是一片一片的低矮的灌木，沒(méi)有一棵參天大樹(shù)。同行的朋友告訴我，這里的山因?yàn)檫^(guò)去亂砍濫伐，曾經(jīng)是一片禿山。后來(lái)飛機(jī)航播了樹(shù)種，才長(zhǎng)成現(xiàn)在這些小樹(shù)�？墒且�?yàn)檫@些小樹(shù)之間互相拉扯糾纏，終究誰(shuí)也沒(méi)能長(zhǎng)成“出群材”和頂梁柱。而且，更讓林業(yè)部門(mén)傷腦筋的是無(wú)法再航播新的樹(shù)種。因?yàn)樾碌姆N子落在這些密密的灌木里，根本接觸不到土地就曬干了。而僥幸落到地面的種子，又因?yàn)殚L(zhǎng)期遮蓋，見(jiàn)不到陽(yáng)光，也慢慢地霉?fàn)�了。這樣，這一帶就出現(xiàn)了這種奇異的“灌木現(xiàn)象”——猛一看春色很深，很熱鬧光鮮，細(xì)一看卻只是一堆又一堆的柴火料。

　　這種“灌木現(xiàn)象”讓我聯(lián)想起詩(shī)壇，心里頗有些憂慮。

　　現(xiàn)在詩(shī)壇上總是不乏所謂事件或爭(zhēng)論。還有人喜歡套用金庸筆下“華山論劍”的說(shuō)法，來(lái)稱呼某某地發(fā)生的所謂詩(shī)歌爭(zhēng)論是“某某論劍”。詩(shī)人與詩(shī)人“論劍”、流派與流派“論劍”、流派自己內(nèi)部也激烈“論劍”，旗幟滿天飛，板磚到處拍……自戀的詩(shī)人以否定一切為能事，以罵倒別人來(lái)顯示自己的高明。他們似乎并不在乎自己的水平到底如何，在乎的只是被人關(guān)注的那種感覺(jué)……仿佛不“論劍”就沒(méi)人關(guān)注，可是越“論劍”卻越?jīng)]人關(guān)注，彼此爭(zhēng)來(lái)斗去，只留下一叢叢拉扯糾纏的灌木叢而已。

　　一些熱衷“論劍”的詩(shī)人對(duì)自己的人格修養(yǎng)、道德操守、詩(shī)學(xué)品位、知識(shí)水平鮮有反思，卻自以為詩(shī)歌可以成為頭頂上高雅的光環(huán)，使自己成為高人一等的精神貴族：自以為狂虐、放誕就是瀟灑，自以為偏頗、偏激就是個(gè)性，自以為簡(jiǎn)單、片面就是純真，自以為癡迷、偏執(zhí)就是執(zhí)著……可是，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)給了你們這種特權(quán)？

　　一個(gè)好詩(shī)人的任務(wù)是寫(xiě)出好作品，而不是顯示拍“磚”本事的旁門(mén)左道。一個(gè)好詩(shī)人讓人們能夠記住的是好作品，而不是一個(gè)個(gè)欺世盜名的“磚”家“業(yè)績(jī)”。輕佻畢竟不是瀟灑，刻薄畢竟不是智慧。在說(shuō)明自己的理論心得和觀點(diǎn)的時(shí)候，為什么非要用對(duì)別人激烈否定的方式來(lái)表達(dá)呢？為什么非要用傷害別人的人格尊嚴(yán)來(lái)完成呢？我認(rèn)為這種所謂的“論劍”是一種不好的詩(shī)壇習(xí)氣。無(wú)論觀點(diǎn)和水平如何，在商討問(wèn)題和發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)別人保持一份應(yīng)有的人格尊重，可能會(huì)使自己的言論更多一些理性和溫暖。在一種和諧溫暖的友好氛圍中交流，比在吵架斗毆的氛圍中討論更容易接近真理，也更讓人覺(jué)得愉悅和輕松。

　　我并不是說(shuō)讓詩(shī)人們都戴上假面具營(yíng)造一團(tuán)和氣的詩(shī)壇假象，因?yàn)樘拐\(chéng)的爭(zhēng)論中表達(dá)出的真摯的聲音更加響亮和高亢。但是，如今許多所謂的詩(shī)歌“論劍”，擺出的多是摔盆砸碗不過(guò)日子的架勢(shì)，鬧出的多是嘰嘰喳喳山頭意氣的蓬雀之音。如此簡(jiǎn)單粗暴的方式，是鄉(xiāng)下潑婦罵街和市井潑皮掐架，不是嚴(yán)肅的理論探索和藝術(shù)討論。倘若把自己的詩(shī)歌寫(xiě)得像塑料布一樣，干干巴巴，生澀枯燥，卻還要兩眼放光地盯著前面某個(gè)寶座上的某一頂桂冠而垂涎三尺，這樣的詩(shī)人，是什么心態(tài)呢？

　　詩(shī)歌本來(lái)就是連結(jié)心靈的紐帶，是傳遞溫暖和友愛(ài)的橋梁。談詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)，應(yīng)該是一件讓人快樂(lè)的事情，而不能搞成像是為名為利而戰(zhàn)斗的感覺(jué)。作為詩(shī)歌作者中的一員，我首先要求自己不要滿足于做灌木，要把根扎進(jìn)深深的泥土，在吸取養(yǎng)分和開(kāi)花結(jié)果上多下功夫，尤其不要企圖用把周?chē)�的人都打倒的方式，�?lái)顯示自己的高大。無(wú)論是松也好，柏也好，楊也好，楓也好……眾多的不同名字的喬木都以偉岸的形象友好地站在一起，就是一片調(diào)節(jié)氣候、輸送氧氣、抗擊風(fēng)沙的郁郁蔥蔥的大森林啊。