《黑白男女》構(gòu)思意向(劉慶邦)

　　劉慶邦，1951年12月生于河南沈丘農(nóng)村。當(dāng)過農(nóng)民、礦工和記者，現(xiàn)為中國(guó)煤礦作家協(xié)會(huì)主席，北京作家協(xié)會(huì)副主席。中篇小說(shuō)《神木》《啞炮》先后獲得第二屆和第四屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《到城里去》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅煤》分別獲得第四屆、第五屆北京市政府獎(jiǎng)。根據(jù)其小說(shuō)《神木》改編的電影《盲井》獲第五十三屆柏林電影藝術(shù)節(jié)銀熊獎(jiǎng)。曾獲首屆林斤瀾短篇小說(shuō)杰出作家獎(jiǎng)。

　　這是我根據(jù)到河南大平煤礦定點(diǎn)深入生活獲得的素材，所寫的新的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　大平礦曾發(fā)生過一起重大瓦斯爆炸事故，在那次事故中，148名生龍活虎般的礦工，瞬間被奪去了生命。家里的頂梁柱失去后，工亡礦工家屬怎樣繼續(xù)生活，這是我長(zhǎng)期關(guān)注的問題，也是我早就想寫的一部小說(shuō)。如果不寫這部小說(shuō)，我會(huì)覺得愧對(duì)礦工，也對(duì)不起自己的良心。小說(shuō)沒有直接寫礦難，寫的是“爆炸”之后的生活。小說(shuō)沒有直接寫礦工，主要寫的是工亡礦工家屬。他們是廣義上的礦工。小說(shuō)沒有寫礦井，寫的是礦工家庭的日常生活。家庭是延伸意義上的礦井。

　　小說(shuō)主要寫了四五個(gè)工亡礦工家庭的現(xiàn)實(shí)處境。因共同的命運(yùn)，使他們你中有我，我中有你，互有交集。有的是失去丈夫后，在小叔子想把她從老宅上趕走的情況下，拒絕改嫁，決心挖掘自己的力量，把兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。有的是老礦工失去兒子后，千方百計(jì)要保住自己的孫子。而要保住孫子，先要保住兒媳。兒媳的丈夫沒有了，兒媳的哥哥在同一場(chǎng)事故中喪生。兒媳的嫂子帶著孩子另嫁他人，家里只剩下兩個(gè)患病的老人，使兒媳的抉擇難上加難。有的把自己的家變成了受傷心靈的撫慰中心，自己的心靈卻備受煎熬。有的不愿意守寡，與別的礦工組成了并不幸福的家庭。我之所以費(fèi)盡心思地要寫這部小說(shuō)，并不是它能掛得上什么大道理、大邏輯，也不是它能承載多少歷史意義，主要的動(dòng)力是來(lái)自情感。小說(shuō)總是要表達(dá)人類的情感，而生死離別對(duì)人的情感造成的沖擊最為強(qiáng)烈。別說(shuō)人類了，其他一些結(jié)成伴侶的動(dòng)物，一旦遭遇生死離別，也會(huì)悲痛欲絕。加上礦工遇難往往是突發(fā)的，年輕化的，非命性的，他們的離去只能使活著的親人痛上加痛，悲上加悲。小說(shuō)總是要表現(xiàn)人世間男男女女的恩恩怨怨，礦難的發(fā)生，使男女恩怨有著集中的、升級(jí)的表現(xiàn)。小說(shuō)總是要關(guān)注生與死之間的關(guān)系和意義，表現(xiàn)生者對(duì)死亡的敬畏。礦難造成的死亡常常是大面積的，一死就是一大片。眾多生命不可逆轉(zhuǎn)的喪失，無(wú)數(shù)家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，使親人的生變成了向死而生，對(duì)今后的生活和人生尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些都給作者的想象提供了廣闊的空間和更多的可能。實(shí)際上，失去親人是每個(gè)人都必然遇到的問題，對(duì)失去親人后怎么辦，都要做出自己的回答和選擇。從這個(gè)意義上，我想超越行業(yè)，通過這部小說(shuō)弘揚(yáng)中華民族堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、吃苦、耐勞、善良、自尊、犧牲、奉獻(xiàn)等寶貴精神。

　　寫這部書，在境界上，我對(duì)自己的要求是：大愛，大慈，大悲憫。在寫作過程中，我力爭(zhēng)做到日�；�，心靈化，詩(shī)意化，哲理化。想達(dá)到的目標(biāo)是：心靈畫卷，人生壯歌，生命禮贊。我對(duì)讀者的許諾是：讀這部書既可以得到心靈的慰藉，又可以從中汲取不屈的精神力量。

　　至于能否達(dá)到預(yù)期的效果，還有待于包括礦工兄弟在內(nèi)的廣大讀者的檢驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)。