又一個輪回在開始(趙毅衡)

《網絡文學的符號學研究》，王小英著，中國社會科學出版社2016年1月出版，59.00元

　　有不少人認為網絡文學與書面文學的不同只是發(fā)行傳播方式的不同，現(xiàn)在看來這種傳播方式的巨大差別，必然導致一種新的文學的產生。它的歷史重要性，完全可以比擬四百年前啟蒙時代書面印刷文學對文學史的沖擊，完全可以比擬小說的崛起。

　　我們面臨的，不是一種從來不缺的下里巴人俗文學，或是一種舶來的時髦媚俗。十幾年之中，一個稀有文化物種，在我們眼前長成一個龐然大物，使文學研究者瞠目結舌，讓文化觀察者欣喜若狂。網絡文學不是一個世界性潮流，而是中國特有的文化現(xiàn)象，這是我們翻開這本書就讀到的令人驚異的事實，據說可能只有韓國可以比擬，日本差強人意，其他各國均無。

　　這是很令人驚異的事，中國人，尤其是中國青少年群體，可以具有超常的文化創(chuàng)新能力，就看我們是否能面對。既然是世界獨有，這個中國當代文化研究的大題目，就需要一個獨特的理解。西北師范大學王小英教授的這本書，提供了一個杰出的系統(tǒng)的理解方式，這個怪異萬端的龐然大物，被庖丁解牛般剖析開來；這個令人眼花繚亂的新奇文化現(xiàn)象，頓時變得條理分明，可解可讀。

　　王小英牽住了這頭怪獸的牛鼻子：那就是，網絡小說作為一種媒介的形式。所有五花八門的新問題，甚至內容龐雜多變，奇幻魔幻科幻，言情無情濫情，包括它的言辭挑釁卻道德保守，甚至其創(chuàng)作方式(王小英稱之為“間性編碼調控”)，它的平臺批量生產，所有這一切，都來自它的傳播方式：屏上閱讀，即時消費。由此產生了網絡文學的許多奇怪而且日新月異的做派，例如投票，推薦，點擊率、點贊、點評、打賞，加入門派，加入粉絲團——中國青少年們幾乎在玩網絡游戲一樣玩弄文學�？梢哉f這些讀者反饋，在傳統(tǒng)書面文學的閱讀中也不是不可能。但是網絡文學的互動，是與創(chuàng)作同時發(fā)生的，此時此地在影響創(chuàng)作，甚至直接指揮小說往下章節(jié)的寫法。

　　因此，網絡文學是用部分回到過去，大步跨向未來，來占領此刻：在口頭敘述時代，聽眾集體在場消費故事；在書面文本時代，讀者個別地不在場消費故事；在網絡文學時代，網民集體性“擬在場”(即雖然人身不在場，意義行為卻在場)消費故事。消費的在場性與集體性是口頭文學的特征，因此網絡文學以全新的方式，部分回向了口頭文學的消費方式。

　　不僅如此，網絡文學文本的邊界不清，卷入大量“伴隨文本”，這點看來也在返回口頭文學。一場口頭演出，例如說書，其“文本”遠遠不止是語言，還包括腔調、姿勢、表情、燈光、聽眾的臨場反應(罵與贊)，以及最重要的，講故事者與聽眾的互動，對故事隨機應變的調整。其結果是：口頭敘述與網絡文學的文本邊界非常模糊，進入解釋的“全文本”邊界難以劃定。而正成對比的是：書面文本的邊界非常清楚，不僅印刷、紙質、包裝等不能算，連標題等也是“副文本”。

　　這是一種全新的文學。有不少人認為網絡文學與書面文學的不同只是發(fā)行傳播方式的不同，現(xiàn)在看來這種傳播方式的巨大差別，必然導致一種新的文學的產生。它的歷史重要性，完全可以比擬四百年前啟蒙時代書面印刷文學對文學史的沖擊，完全可以比擬小說的崛起。無怪乎王小英此書發(fā)現(xiàn)，被許多思想家認為屢試不爽的“四體演進”，在網絡文學上很奇怪地不起作用了：弗萊認為1500年以來，小說的發(fā)展在現(xiàn)代早已經進入最后一個階段，反諷階段。王小英發(fā)現(xiàn)情況不對，反諷忽然不見了(網絡文學哪怕充滿搞笑，絕大部分是“可靠敘述”)，英雄與羅曼史時代似乎又開始了：

　　“弗萊(NorthropFrye)在《批評的解剖》中，指出歐洲1500年以來虛構作品的重心一直在下移：先是羅曼史與出類拔萃的英雄作主角，其次是悲劇與具有權威與激情的主人公，再次是喜劇與普通人做主人公，最后是比普通人在能力和智力上低劣的人作主人公。由此，虛構藝術進入反諷時代，但在網絡小說這里我們看到的是另外一種情形。羅曼史樣態(tài)的網絡小說風靡流行，想象和幻想力的發(fā)達是網絡小說的一大特點，且這一特點經常通過某一非凡主角不同尋常的經歷表現(xiàn)出來，因此在某種程度上大部分網絡小說可以稱之為‘英雄’幻想小說�！�

　　這是什么原因呢？任何符號表意體裁終究會疲勞，終究會在似乎不可阻擋的“進步”中變成反諷，又在反諷中耗盡自身，然后讓位給一種新的體裁，這種新的體裁又會開始一個新的四體循環(huán)。人類的意義世界，就在這樣的表意方式循環(huán)中向前推進。而網絡文學，目前受盡指責批評，被看成輕薄為文，沒有深度，缺少品格，娛樂+商業(yè)。所有這些聽了一耳朵的話頭，不就是17世紀小說興起的時候受到的批評嗎？不也是一個世紀前中國晚清民初小說大繁榮時的指責嗎？只要稍假以時日，歷史就看到了什么呢？同樣，要不了多少年，我們將也會看到新的文學的新經典，迫使我們注視。

　　或有論者會說，我對網絡文學的這個定調，是否太樂觀了？但是幾十年之后的讀者，也就是此刻在讀網絡文學的青少年成為社會中堅時，他們會覺得我對歷史還是太“鈍感”：明明一個嶄新的文化輪回正在開始，而我還在欲吞欲吐，做種種保留，害怕直視歷史進程的亮光。