2024年，中國作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長書”專欄，邀請(qǐng)讀者以書信體的方式對(duì)話文學(xué)新作。
“短長書”愿從作品本身出發(fā)，有話則長、無話則短，也愿從對(duì)話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候，既可尋美、也可求疵。
紙短情長，我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)做出細(xì)讀，以具體可感的真誠探討文學(xué)的真問題?！ 。谀恐鞒秩耍宏悵捎睿?
第1期：陳河《誤入孤城》
“不知不覺，馬本德在路上走了兩個(gè)月時(shí)間。”黃河以北到江南以南，他像一頭野象撞入瓷器店。行至路盡頭，他把汽車拆散，裝進(jìn)蚱蜢舟，去赴一場(chǎng)千里迢迢的約會(huì)……
“我很想寫一本完全以溫州為背景的書，像帕慕克寫伊斯坦布爾一樣?！弊骷谊惡釉凇墩`入孤城》中，將地方性早期記憶納入長篇小說的寫作資源，試圖為讀者展示清末民初溫州文明史的探險(xiǎn)地圖。
“短長書”第1期，批評(píng)家樊迎春、李斌閱讀《誤入孤城》，就作品中呈現(xiàn)出的文明視野、藝術(shù)形式、“還鄉(xiāng)”與“尋根”等話題進(jìn)行對(duì)話。
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第2期：畢飛宇《歡迎來到人間》
距離畢飛宇上一次發(fā)表長篇，已經(jīng)過去了十五年。
新作《歡迎來到人間》可謂是畢飛宇寫作的一種“重啟”，荒誕碰撞日常，理性或非理性的現(xiàn)實(shí)與謬論循環(huán)在世界之中。坐在辦公桌前的椅子上，歪著，似乎已經(jīng)睡著了。沒有人知道他是在打瞌睡還是假寐……小說的主人公傅睿從這里出場(chǎng)了。他在世俗與神啟之間，在拯救與反諷之間，歡迎來到人間。
“短長書”第2期，批評(píng)家楊希帥、杜欽來到“人間”，并就這部作品討論“今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g”。
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《阿娜河畔》講述了在新疆茂盛農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)中，以明雙全一家為代表的人們?cè)谶@片土地上的生活歷程。
“阿娜”在維語里的意思是“母親”，“阿娜河”則是塔里木河的古稱。小說的封面上，一條寬闊的河向群山與戈壁流淌，一代人的堅(jiān)守與取舍縈繞在長河兩畔?；氐接洃浝锏墓枢l(xiāng)領(lǐng)受饋贈(zèng)，從深厚的歷史中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，阿舍寫下了《阿娜河畔》。
“短長書”第3期，歡迎批評(píng)家李強(qiáng)、周聰也來到“阿娜河”，感受深邃的自然與有情的歷史。[詳細(xì)]
第4期：陸天明《沿途》
陸天明是志在為一代人立傳的作家。
在“中國三部曲”之一《幸存者》中，他寫下青年一代在上世紀(jì)60年代投身邊疆建設(shè)的故事，他們經(jīng)歷的磨礪與傷痛讓人難忘。第二部《沿途》則將時(shí)間延續(xù)到大歷史變動(dòng)之后，青年人返鄉(xiāng)重歸京滬，從新的環(huán)境中尋找自我。正如小說扉頁的文字——
“我們這代人一切的幸與不幸都緣于我們總是處在新舊兩個(gè)時(shí)代交替的漩渦中。”
“短長書”第4期，歡迎批評(píng)家王雪瑛、楊毅從《沿途》出發(fā)，探索無盡沿途里的歷史內(nèi)涵與時(shí)代命題。[詳細(xì)]
第5期：艾瑪《觀相山》
對(duì)于自己生活的近處，艾瑪一貫有著審慎的克制。在青島生活二十年后，她說，自己與青島終于親近到“可以寫了”。
《觀相山》關(guān)注日常的節(jié)奏，上班、下班、做飯、讀書，看似平靜和重復(fù)的生活隱現(xiàn)微瀾。浮沉中的秘鑰里包含著我們不規(guī)則的情感結(jié)構(gòu)，而這之外，是一個(gè)寫作者對(duì)信、善、愛的堅(jiān)持。如她所說，“我信賴在大的事件中，歷史的洪流里，普通人日常生活的細(xì)節(jié)。”
“短長書”第5期，批評(píng)家李楊、尹林來到“觀相山”下，與我們一同觀世間相、觀眾生相。[詳細(xì)]
第6期：劉慶邦《花燈調(diào)》
“人只重視流血，而不重視流淚，是不對(duì)的?！薄痘粽{(diào)》原名《淚為誰流》，劉慶邦說，這是他準(zhǔn)備了大半輩子的一部書。
這種準(zhǔn)備不是文學(xué)的修辭或技藝上的，而是“饑餓的準(zhǔn)備，生活的準(zhǔn)備，人生的準(zhǔn)備，生命的準(zhǔn)備”。可以說，這部情感真摯飽滿的作品為讀者提供了觀察當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)入口。
“短長書”第6期，學(xué)者張?jiān)?/strong>、趙牧《花燈調(diào)》為中心，探討了關(guān)于時(shí)代的形象、思想與表情，可供有識(shí)者細(xì)讀。[詳細(xì)]
第7期：賈平凹《河山傳》
數(shù)十年來，賈平凹筆耕不輟，《河山傳》是他的第20部長篇小說。
在這部長篇里，賈平凹如何處理和拆解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，又如何整合一地雞毛的時(shí)間碎片，達(dá)成對(duì)切近歷史的反思與文學(xué)重塑？
“短長書”第7期，批評(píng)家張鵬禹、趙依共同對(duì)話《河山傳》的敘事腔調(diào)、變格與仍在的天地世情，看賈平凹筆下的人物如何生活、如何思想。[詳細(xì)]
這一期，我們想宕開一筆，從文本走向“第九藝術(shù)”。《黑神話：悟空》的突然爆火讓人始料未及，細(xì)想又在情理之中：
在某種程度上來說，《黑神話：悟空》對(duì)大眾的吸引，來自它確有足夠的“文學(xué)性”。金猴奮起千鈞棒，然后呢？
短長書”第8期，青年研究者聶章軍、李玉新在第一時(shí)間通關(guān)游戲，從個(gè)人感受力出發(fā)，理解爆款文藝產(chǎn)品的表現(xiàn)力。 [詳細(xì)]
寫完《平樂縣志》，顏歌十余年來的“平樂縣系列”創(chuàng)作暫時(shí)劃下句號(hào)，這在某種程度上也意味著她的“出平樂縣記”階段性完成。
川西平樂縣，小鎮(zhèn)官場(chǎng)的世相起落與青年男女的成長離合在這里上演：人人都各具心事，欲求圓滿而不得。
“短長書”第9期，批評(píng)家劉小波、徐勇讀《平樂縣記》，看這個(gè)不斷被重構(gòu)的精神坐標(biāo)里如何展現(xiàn)“復(fù)雜的深刻”。 [詳細(xì)]
第10期：格非《登春臺(tái)》
眾人熙熙，如春登臺(tái)。《登春臺(tái)》書名取自老子《道德經(jīng)》。這部長篇中，格非寫下個(gè)體精神的成長與時(shí)代的磅礴涌動(dòng)，“每個(gè)人降生的那一瞬間，都是極其相似的，但離場(chǎng)的方式各有不同”。
登臨之后，如何勘探與諦聽自身？
“短長書”第10期，批評(píng)家羅雅琳、孫大坤關(guān)于《登春臺(tái)》提問與答問，分享小說中“生活的矛盾”，以及格非書寫中的差異與特質(zhì)。 [詳細(xì)]
