一個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定是代表了本民族的文化特質(zhì)與文化立場(chǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來(lái)就沒(méi)有高下優(yōu)劣之分，從來(lái)就是和而不同的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中，在吸收消化外來(lái)文化的同時(shí)，我們已越來(lái)越清楚地看到自己民族文化的可貴之處、優(yōu)秀之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終是“現(xiàn)時(shí)代”的、正在進(jìn)行時(shí)的、能作用于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的；同時(shí)也是“超時(shí)代”的、將來(lái)進(jìn)行時(shí)的、能作用于民族子孫后代未來(lái)靈魂建構(gòu)的。譬如中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所建立的仁、義、禮、智、信至今依然是現(xiàn)代社會(huì)的倫理基礎(chǔ)，需要我們?nèi)?duì)接，傳承……[詳細(xì)]

隨著時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)概念后來(lái)也從一種特定的詩(shī)歌體裁，發(fā)展成一個(gè)極為重要的文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)。在1949年以后的中國(guó)文學(xué)界，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)始繁榮之后，文學(xué)批評(píng)家在贊賞某些特定類(lèi)型的長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，總會(huì)使用“史詩(shī)”一詞來(lái)描述這類(lèi)作品的特征。在這個(gè)意義上，史詩(shī)就成了文學(xué)批評(píng)家授予特定類(lèi)型的文學(xué)作品的“勛章”，它表彰了作家創(chuàng)作宏大作品的雄心壯志、作品書(shū)寫(xiě)紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史的不懈努力以及準(zhǔn)確捕捉歷史發(fā)展規(guī)律的勇敢嘗試……[詳細(xì)]

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大﹑中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式的講話中指出，文藝創(chuàng)作就是“反映時(shí)代呼聲﹑展現(xiàn)人民奮斗﹑振奮民族精神﹑陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來(lái)。”這也是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作者的殷切希望和諄諄囑咐。我們?nèi)绾尾拍芡瓿蛇@種使命，寫(xiě)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族﹑偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，那就要向我們的文學(xué)前輩們學(xué)習(xí)，深入生活，扎根人民，把時(shí)代巨變中人民的喜怒哀樂(lè)記載下來(lái)，給予他們溫暖和希望……[詳細(xì)]

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。 人類(lèi)社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明的每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。在幾千年的時(shí)光流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到過(guò)無(wú)數(shù)的艱難困苦，世世代代的中華兒女歷經(jīng)滄桑孕育出獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，從而使我們的民族能夠不斷克服阻礙歷史前進(jìn)的陳舊痼疾與頹敗陋習(xí)，生生不息……[詳細(xì)]