中國(guó)作協(xié)“到人民中去”職業(yè)道德教育與文學(xué)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)（第一期）在井岡山舉行

10月26日上午，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，江西省作協(xié)、江西干部學(xué)院協(xié)辦的中國(guó)作協(xié)“到人民中去”職業(yè)道德教育與文學(xué)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)（第一期）在江西省井岡山舉行開(kāi)班式。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席閻晶明作開(kāi)班動(dòng)員講話。江西省文聯(lián)黨組成員、主席葉青，江西干部學(xué)院院長(zhǎng)郭評(píng)生致辭。中國(guó)作協(xié)文學(xué)工作者職業(yè)道德委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、創(chuàng)聯(lián)部主任彭學(xué)明主持開(kāi)班式。中國(guó)作協(xié)文學(xué)工作者職業(yè)道德委員會(huì)委員葉梅、馮藝、劉華、李文朝、魯若迪基，以及來(lái)自全國(guó)各地的作家、文學(xué)工作者代表60余人參加此次活動(dòng)。[詳細(xì)]

葉梅：志于道 據(jù)于德

文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。習(xí)近平總書(shū)記指出：廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。[詳細(xì)]

劉華：懷揣藝術(shù)理想，堅(jiān)守田野寫(xiě)作

當(dāng)年對(duì)古村落的意外發(fā)現(xiàn)，它們所儲(chǔ)存的大量歷史文化信息，所寄寓的豐富而微妙的情感和理想，所沉積的民間的精神和觀念，以及其所處的現(xiàn)實(shí)困境，引我一步步深入田野、深入民間、深入繽紛絢麗的民俗活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。不覺(jué)間，差不多有20年了，其間我走過(guò)數(shù)百座村莊，包括歲歲造訪的眾多地方，鄉(xiāng)村生活和民俗事相成為我最重要的寫(xiě)作資源。那是田野調(diào)查式的寫(xiě)作，姑且叫田野寫(xiě)作吧。[詳細(xì)]

李文朝：妙筆擔(dān)社會(huì)道義 華章鑄民族靈魂

“妙筆擔(dān)社會(huì)道義，華章鑄民族靈魂”這個(gè)主題，我是出于以下考慮：文學(xué)工作者踐行職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)職業(yè)責(zé)任的終極表現(xiàn)，是靠文學(xué)作品說(shuō)話。這里所說(shuō)的“妙筆”，指文學(xué)工作者的創(chuàng)作工具，它不同于秉公書(shū)史判案的“鐵筆”，而是融入了“悲憫情懷”和“審美旨趣”的文學(xué)藝術(shù)之“筆”；這里所說(shuō)的“擔(dān)”，也不同于革命先驅(qū)李大釗所書(shū)擔(dān)道義的“鐵肩”，而是體現(xiàn)在文學(xué)作品中的“筆力彰顯”；至于“社會(huì)道義”，則是保障人類(lèi)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的道義原則，即道德和正義。[詳細(xì)]

王朔：加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè) 營(yíng)造風(fēng)清氣正的文學(xué)行業(yè)環(huán)境

江蘇省作家協(xié)會(huì)文學(xué)工作者職業(yè)道德委員會(huì)于2018年9月29日在南京成立，從八個(gè)方面對(duì)文學(xué)從業(yè)人員提出了明確要求。結(jié)合此次中國(guó)作協(xié)“到人民中去”職業(yè)道德教育與文學(xué)社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，今后江蘇省作家協(xié)會(huì)文學(xué)工作者職業(yè)道德委員會(huì)要著力做好以下幾個(gè)方面的工作……[詳細(xì)]

唐吉慧：有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)

今年我們上海著名的電影表演藝術(shù)家、年逾八旬的牛犇老師光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，習(xí)近平總書(shū)記在6月25日給牛犇老師寫(xiě)去一封信，信的末尾說(shuō)：“希望你發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，繼續(xù)在從藝做人上作表率，帶動(dòng)更多文藝工作者做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝貢獻(xiàn)力量?！庇行叛?、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，我想這幾個(gè)字同樣適用于我們文學(xué)工作者，這或許就是我們所要遵循的職業(yè)道德和肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[詳細(xì)]

李永兵：一個(gè)基層文學(xué)工作者的夢(mèng)想與使命

作家是一個(gè)很普通的職業(yè)，和木匠、瓦匠沒(méi)有太大的區(qū)別。但是對(duì)于一個(gè)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，它是一種無(wú)上的榮光。就像稱(chēng)呼木匠為木匠師傅，無(wú)形之中多了一層光環(huán)，多了些敬重。 作家在世俗生活中有時(shí)候又是個(gè)奇特的群體，我遇到過(guò)一些值得回味的事情。一個(gè)木匠的人品不好，大家往往只說(shuō)這個(gè)木匠。而一個(gè)作家如果道德有問(wèn)題，公眾往往質(zhì)疑所有作家。因?yàn)樵诠娧劾?，作家?yīng)該都是道德高尚、心懷天下的君子。他們對(duì)作家的道德品質(zhì)是很在意、很敏感的，要求是非常高的，甚至有些苛刻。這不是因?yàn)閯e的，而是他們敬重作家，所以容不得作家在道德上有任何瑕疵。所以，我常常感到自己責(zé)任重大，平時(shí)謹(jǐn)言慎行，生怕讓作家這個(gè)神圣的稱(chēng)謂蒙羞。[詳細(xì)]

周如鋼：文學(xué)應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)人性的溫良、光亮與美感

時(shí)代賦予生活新的內(nèi)涵，歲月不饒人更不饒庸舊的過(guò)往。而我們的創(chuàng)作，卻很容易落入窠臼。我們善于在筆端訴說(shuō)曾經(jīng)帶來(lái)的苦難與灰暗，會(huì)不自覺(jué)地忽略成長(zhǎng)中的收獲與光亮。我們總是喜歡坐在高鐵上感嘆時(shí)光不再慢，生活不再悠然，卻又不敢真正去感受綠皮火車(chē)的“聲聲慢”。[詳細(xì)]

馬笑泉：以精誠(chéng)之心去創(chuàng)作

作家要為自己的每一個(gè)字負(fù)責(zé)，此乃最基本的職業(yè)道德。雖然作家需要汲取各方面的營(yíng)養(yǎng)，他的文學(xué)譜系中閃爍著諸多有名和不甚有名的作家的身影，但當(dāng)他提起筆來(lái)，須務(wù)求每字皆出于己心，竭力避免因襲，否則難逃同代和后世的嘲諷。以王安石的峭拔之才和崇高地位，因?yàn)樘矚g“襲故”和“化用”，在數(shù)百年之后也遭到了錢(qián)鍾書(shū)的揭發(fā)：“每遇他人佳句，必巧取豪奪，脫胎換骨，百計(jì)臨摹，以為己有?！?a href='/n1/2018/1116/c422314-30405014.html' target=_blank>[詳細(xì)]

謝思球：誠(chéng)懇面對(duì)腳下的土地

“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這是詩(shī)人艾青的著名詩(shī)句。作為一個(gè)新時(shí)代的作家，要堅(jiān)定文學(xué)理想，把握時(shí)代脈搏，真正低下身子，與人民群眾打成一片，誠(chéng)懇面對(duì)腳下的這片土地，尋找典型素材，選取獨(dú)特視角，著力表現(xiàn)人民群眾豐富的內(nèi)心世界和真情實(shí)感，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)偉大時(shí)代的篇章。[詳細(xì)]

林朝暉：踐行道德公約 譜寫(xiě)時(shí)代華章

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝創(chuàng)作，提出了一系列重要論述?！吨袊?guó)作家協(xié)會(huì)文學(xué)工作者職業(yè)道德公約》的發(fā)布，正是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將新時(shí)代作家的責(zé)任與使命進(jìn)行了歸納和總結(jié)，我覺(jué)得很及時(shí)、很到位、很全面。在此，就如何踐行公約，我結(jié)合自己的工作和創(chuàng)作，談?wù)勛约捍譁\的體會(huì)與看法。[詳細(xì)]

馮慧：做一個(gè)有溫度的作家

習(xí)近平總書(shū)記指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。[詳細(xì)]

吳君：秉持職業(yè)道德 肩負(fù)光榮使命

作為改革開(kāi)放前沿的廣東，為全國(guó)貢獻(xiàn)了許多寶貴的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也為培養(yǎng)了大量技能型人才，分散和緩解了全國(guó)各地的就業(yè)壓力和社會(huì)矛盾。廣東人民顧全大局的意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，相信歷史終會(huì)回望。新的歷史時(shí)期，新的社會(huì)形態(tài)下，文學(xué)要有新的表達(dá)，如何書(shū)寫(xiě)這片火熱的土地，對(duì)每一位作家來(lái)說(shuō)都是一次新的考驗(yàn)。[詳細(xì)]

王蕓：萬(wàn)道紛達(dá) 有理相通

再上井岡山，與第一次的感受有所不同?，F(xiàn)場(chǎng)采訪互動(dòng)教學(xué)課上，革命前輩曾志的孫子來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，講述了曾志井岡山留子、解放后尋子的故事。這故事以前聽(tīng)過(guò)，可我還是被打動(dòng)了。他講到曾志在解放后特地到她工作過(guò)的小井紅軍醫(yī)院，去看望那些曾并肩戰(zhàn)斗過(guò)、已經(jīng)在幾十年前犧牲的戰(zhàn)友，哭倒在烈士墓碑前。當(dāng)年因敵人突襲、犧牲在小井紅軍醫(yī)院的140多位戰(zhàn)士，看似這段講述的背景，但我覺(jué)得他們正是井岡山斗爭(zhēng)史的“主體”——曾志就是從他們中間走出來(lái)的，是他們中幸存下來(lái)、并堅(jiān)持走到最后的人。[詳細(xì)]