馬笑泉：以精誠(chéng)之心去創(chuàng)作
作家要為自己的每一個(gè)字負(fù)責(zé)，此乃最基本的職業(yè)道德。雖然作家需要汲取各方面的營(yíng)養(yǎng)，他的文學(xué)譜系中閃爍著諸多有名和不甚有名的作家的身影，但當(dāng)他提起筆來(lái)，須務(wù)求每字皆出于己心，竭力避免因襲，否則難逃同代和后世的嘲諷。以王安石的峭拔之才和崇高地位，因?yàn)樘矚g“襲故”和“化用”，在數(shù)百年之后也遭到了錢鍾書的揭發(fā)：“每遇他人佳句，必巧取豪奪，脫胎換骨，百計(jì)臨摹，以為己有?！眳蔷磋魇侵袊?guó)古代重要的小說(shuō)家，但《儒林外史》終因沿用前人材料、構(gòu)思過(guò)多而被行家指摘，僅此一端，他的地位永遠(yuǎn)要低于曹雪芹和蘭陵笑笑生。王、吳二人皆是有定論的才子名家，尚難洗掉身上污點(diǎn)，何況才與名不及二人者。至于抄襲，那更是大忌，觸犯了作家職業(yè)道德的底線。凡踏此雷區(qū)者，一旦事發(fā)，縱然有億萬(wàn)粉絲，亦將為公論所不齒。
具有更高職業(yè)道德的作家，都可從雷蒙德·卡佛的這段話中找到共鳴：“在寫一部作品時(shí)，你如果不把全部的本事都用上，你為什么要寫它呢？說(shuō)到底，一個(gè)盡自己最大能力寫出來(lái)的作品，以及因?qū)懰玫降臐M足感，是我們惟一能夠帶進(jìn)棺材里的東西?！边@是一種態(tài)度，一種精神，更是一種職業(yè)道德。具備了這種更高的職業(yè)道德，精品力作的誕生才有可能。但這僅僅是可能而已，因?yàn)楸藨B(tài)度，還只能做到盡自己最大能力。而如果不努力去增強(qiáng)自己的能力，再竭盡所能也無(wú)法突破固有的能力“天花板”。那么，如何提高自己的能力？此中并無(wú)捷徑，只能通過(guò)廣泛閱讀、深入思考、勤奮實(shí)踐。閱讀既要細(xì)參經(jīng)典，也要關(guān)注原始文獻(xiàn)，要盡量做到像韓愈那樣：“俱收并蓄，待用無(wú)遺者?！弊x與思密不可分，讀而不思，則如李逵赴宴，雖胡吃海喝得痛快，卻未能得其中深味。不能得深味倒也罷了，關(guān)鍵是所讀之書沒有經(jīng)過(guò)思之咀嚼，無(wú)法轉(zhuǎn)化為自身的養(yǎng)料，充其量就是一個(gè)“兩腳書櫥”。實(shí)踐則包含兩個(gè)方面：社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作實(shí)踐。古人所倡導(dǎo)的“行萬(wàn)里路”，就是一種社會(huì)實(shí)踐。李白、杜甫如非長(zhǎng)年累月在山河大地中行走，縱然天賦卓絕，也噴涌不出那么多動(dòng)人心弦的華章。而在一個(gè)地方扎扎實(shí)實(shí)地待上數(shù)年、十?dāng)?shù)年甚至半輩子，將身心融入其中，亦是值得推許的實(shí)踐之道。周立波、柳青、陳忠實(shí)都是通過(guò)此種方式釀造出了各自的杰作。至于創(chuàng)作須勤，自不待言。不懼廢稿三千，方得下筆有神。一旦筆力超群，再以精誠(chéng)之心去創(chuàng)作，則高峰可望矣！而作家對(duì)能力的追求和磨練，顯然也關(guān)乎職業(yè)道德。
與職業(yè)道德息息相關(guān)的，是責(zé)任感。作家要明了自己始終負(fù)有引導(dǎo)讀者的責(zé)任，不能一味地迎合讀者。作家當(dāng)然可以關(guān)心作品的銷量，但不能為了銷量而降格以求。文學(xué)是關(guān)乎靈魂的事業(yè)。一個(gè)一天到晚琢磨如何蹭熱點(diǎn)找賣點(diǎn)的作家，縱然技巧有可觀之處，但文字中難免透出一股市儈氣。此氣不除，則低俗、庸俗、媚俗難免。歸根結(jié)底，作家有職業(yè)道德和責(zé)任感，成全的是自己的作品。每個(gè)作家都有職業(yè)道德和責(zé)任感，成全的是我們整個(gè)的文學(xué)事業(yè)。
