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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

丹青不老 歲月長(zhǎng)青 ——記著名陶瓷藝術(shù)家李菊生的藝術(shù)人生
來源:人民日?qǐng)?bào)海外版 | 欣辰 蘭馨  2016年07月15日07:56

李菊生,男,1944年9月出生,江西波陽人,1968年畢業(yè)于江西師大中文系,擅長(zhǎng)油畫、陶瓷美術(shù)?,F(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,中國(guó)工藝美術(shù)大師,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、景德鎮(zhèn)書畫院院長(zhǎng)。1994年入編“中國(guó)當(dāng)代陶瓷美術(shù)家專業(yè)詞典”,1997年入編“英國(guó)劍橋國(guó)際名人錄”。

西域麗人

瓷板藝術(shù)作品

瓷板藝術(shù)作品

前言:

今年全國(guó)兩會(huì)期間,國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中指出,培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中,讓人耳目一新。

工匠代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì),堅(jiān)定、踏實(shí)與精益求精。“工匠精神”即是用精益求精的態(tài)度,把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神對(duì)于推動(dòng)當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展尤為重要。藝術(shù)界從來不乏工匠,工匠不一定都能成為藝術(shù)家,但大多數(shù)成功藝術(shù)家身上都有這種工匠精神。

年過七旬的陶瓷老藝術(shù)家李菊生就是這樣一位工匠精神踐行者。作為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物,他深耕于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究,為推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化乃至中國(guó)陶瓷文化不斷前行,奉獻(xiàn)著自己的光和熱。他用專業(yè)精神和激情譜寫著藝術(shù)人生的最美樂章。

一個(gè)春日的早上,細(xì)雨霏霏,鮮花吐蕊。我們?nèi)缂s來到景德鎮(zhèn)新都民營(yíng)陶瓷園中華陶藝村15號(hào)。李菊生陶瓷藝術(shù)館就坐落于此。這是一棟樸素的現(xiàn)代民居,環(huán)境秀巧雅致,一橋、一樹、一花、一草,無不透露出主人的人文情懷。

身著卡其色上衣,戴著一副銀絲邊框眼鏡,略顯花白的頭發(fā)整齊地梳向腦后。和緩的語調(diào),溫暖的笑容,不端一絲文人架子,親切得像一位鄰家爺爺。老藝術(shù)家李菊生給人第一印象如同他名字般恬淡如菊。在藝術(shù)館三樓李菊生工作室里,彼此間對(duì)話在輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行。

李菊生是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界領(lǐng)軍人物,也是景德鎮(zhèn)著名文化人。他在四十余載從藝生涯中獲得榮譽(yù)不勝其數(shù)。作品多次在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)。 他創(chuàng)作的《丹青不知人已老》榮獲第二屆全國(guó)青年美術(shù)作品展覽二等獎(jiǎng);《神農(nóng)嘗百草》榮獲全國(guó)衛(wèi)生美術(shù)攝影作品展覽二等獎(jiǎng);《行板》入選全國(guó)水彩、水粉畫展覽;《沸騰的山寨》入選第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽;《人與瓷》入選第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽;《湘西小鎮(zhèn)》入選中國(guó)首屆風(fēng)景油畫邀請(qǐng)大展;《惠安少女》入選中國(guó)首屆油畫精品大賽展;《農(nóng)家樂》入選新中國(guó)成立五十周年成就成果展;《唐人馬球圖》入選中國(guó)工藝美術(shù)館慶新中國(guó)成立五十周年全國(guó)名人優(yōu)秀作品展; 《秋風(fēng)送爽》被審定為中國(guó)工藝美術(shù)珍品,由中國(guó)工藝美術(shù)館收藏;《喜迎香港回歸箭筒》榮獲中國(guó)‘97香港回歸紀(jì)念藏品展最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。

創(chuàng)作與教學(xué)之余,李菊生筆耕不輟,編著了《藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法》《李菊生陶瓷藝術(shù)》;主編《景德鎮(zhèn)當(dāng)代美術(shù)作品集》《中國(guó)景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷精品鑒賞》等一系列書籍。當(dāng)談及他的藝術(shù)成就時(shí),他擺擺手,一笑了之,只是淡淡地說此生最大的心愿就是將陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究作為終生事業(yè)進(jìn)行下去。

我的快樂就是畫畫

李菊生說:“我的快樂就是畫畫,能從事陶瓷藝術(shù)工作是我人生最大的奢侈?!被蛟S得益于早年江西師大中文系那段學(xué)習(xí)生涯,李菊生被景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界公認(rèn)為極有才情的藝術(shù)家。他的才情體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中,體現(xiàn)在他陶瓷學(xué)院教學(xué)中,并且在他陶瓷藝術(shù)作品里發(fā)揮到了極致。

早在孩提時(shí)代,心底深處那顆藝術(shù)種子已然開始萌動(dòng)、發(fā)芽。在涂涂抹抹、寫寫畫畫中李菊生度過了快樂的童年、少年時(shí)光。然而,命運(yùn)似乎喜歡跟他開玩笑。大學(xué)期間,他錄取專業(yè)不是心儀的美術(shù)專業(yè),恰恰是中文專業(yè)選擇了他。一個(gè)學(xué)中文的去搞美術(shù),似乎有些“不務(wù)正業(yè)”。不過日后他體會(huì)到,大學(xué)時(shí)期奠定的中文功底對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作大有裨益。他在文、史、哲方面的優(yōu)勢(shì)與畫畫天賦結(jié)合起來相得益彰。他博古通今,熱衷于中國(guó)古典文化,也熱衷于學(xué)習(xí)西方美術(shù)史,研究西方繪畫和流派,這為他藝術(shù)之路厚積薄發(fā)提供了必然條件。

李菊生說:陶瓷藝術(shù)和任何文化藝術(shù)一樣,必須要有精神取向,要有人文關(guān)懷,要有大愛,愛祖國(guó)、愛人民。詩人艾青寫道:“為什么我們的眼里總是含著淚水,因?yàn)槲覀儗?duì)腳下的這塊土地愛得深沉?!敝袊?guó)的知識(shí)分子有胸懷,有擔(dān)當(dāng)。他們的信條是:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。所謂“文以載道”即用文學(xué)藝術(shù)呼喚人類的靈魂,呼喚正義,呼喚崇高,謳歌善良,贊美壯麗的人生。

李菊生說他今年七十有三,但依然童心未泯,是一個(gè)十足的老頑童。從幼年至今,專注豐富多彩的生活、橫涂豎抹,到老初心不改,只是多了一份思考。古人說:天下之至文,未有不出于童心者也。李菊生作瓷的依據(jù)是坦誠(chéng)地表露自己的情感,執(zhí)著于捍衛(wèi)真理。他熱愛生活,熱愛皎潔的白云,更熱愛薄霧的朦朧,熱愛美麗的生命,熱愛美好的世界。他的筆描畫天邊的嫩紅,也描畫身邊的淺綠。李菊生說:我要畫出大地的芬芳,我要觸摸靈魂的溫暖。我用真誠(chéng)面對(duì)世界,我用真誠(chéng)面對(duì)未來。我信奉尼采的哲言:一切文學(xué),我最愛以血書者。

宋人黃庭堅(jiān)說:“三日不讀書,便覺語言無味,面目可憎?!崩罹丈矚g讀書,書開拓他的視野。李菊生說:翻開透著紙墨芬芳的書卷,猶如走進(jìn)一個(gè)個(gè)智慧圣賢的心靈世界。讀書是讓自己的靈魂在沐浴生命的春光。一杯清茶,一卷在手,何其優(yōu)雅而恬靜。

李菊生說:陶瓷藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化與中國(guó)書畫藝術(shù)血脈相連、一脈相承。我的人生使命和責(zé)任是要將陶瓷藝術(shù)的工藝裝飾屬性改變?yōu)榧兇獾闹袊?guó)主流文化中的藝術(shù)。易經(jīng)曰:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”老子曰:“埏埴以為器,有之以為利,無之以為用?!蔽覀円獙⑻沾伤囆g(shù)從實(shí)用功能的器皿中解脫出來,使之成為有精神取向,有人文關(guān)懷的純藝術(shù),變“器”為“道”。感恩偉大的時(shí)代,感恩藝術(shù)隊(duì)伍自覺捍衛(wèi)瓷畫藝術(shù)中的民族文化精神。李菊生在描繪陶瓷的宏偉藍(lán)圖時(shí)激情澎湃,我們由衷地祝愿李菊生的理想能夠?qū)崿F(xiàn)。

李菊生很懷念過去的那段時(shí)光。在那個(gè)物資匱乏年代,為了去大城市參加一次畫展,增加一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),曾經(jīng)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)住過上海的澡堂,吃過路邊小攤。那時(shí)精神需求是第一位的。這么多年來,他不忘初心,笑言對(duì)陶瓷藝術(shù)永遠(yuǎn)保持著與孩童一樣的純真夢(mèng)想。

尼采說:藝術(shù)就是生命,生命就是藝術(shù),人只有在藝術(shù)中才能享受生命的完美。李菊生說:我們的人格在接受美的洗禮,我們的靈魂也得以升華。在美與善、智慧與知識(shí)的海洋里,藝術(shù)家也會(huì)走向純粹、走向智慧。隨著年齡慢慢增長(zhǎng),他覺得時(shí)間也越來越珍貴,對(duì)于藝術(shù)的求知欲比任何時(shí)侯都強(qiáng)烈。他說,陶瓷藝術(shù)需要全方位的文化營(yíng)養(yǎng)。景德鎮(zhèn)1000多年的窯火,保存下來的工序有72道之多。僅近代陶瓷工藝就有100年時(shí)間需要研究。要學(xué)習(xí)的實(shí)在太多太多。

人品如藝品,藝品如人品。作為學(xué)院派的教授,陶瓷藝術(shù)家李菊生的人品、藝品在當(dāng)?shù)赜锌诮员?。為了更好地傳承、發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù),他的孩子子承父業(yè),在景德鎮(zhèn)工藝美院做了一名光榮的人民教師。父子倆希望今后共同來延續(xù)這份美好的文化事業(yè)。

從寂寞之道上走來,堅(jiān)持創(chuàng)新終有所成

駐足欣賞陶瓷藝術(shù)家李菊生的作品,仿佛隔著時(shí)空與歷史進(jìn)行一次次對(duì)話。在藝術(shù)館底層大廳里,《霸王別姬》的瓷板畫吸引了在場(chǎng)眾多的目光。

透過滿是瑩彩的瓷板畫靜靜觀望,英雄與佳人之間蕩氣回腸的愛情故事正在上演,畫面把項(xiàng)羽末路長(zhǎng)歌當(dāng)哭,虞姬盛裝舞劍的悲壯一幕表現(xiàn)得委婉細(xì)膩,淋漓盡致。在簡(jiǎn)練的筆墨中,表現(xiàn)出點(diǎn)、線、面的意趣和豐富的色彩層次,并著重探索作品的內(nèi)涵情感,傾心于對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的抒情,借此寄托自己的藝術(shù)理想和審美情趣。一幅《霸王別姬》充分展現(xiàn)了藝術(shù)家的人文情懷及高超嫻熟的繪畫技藝。作為景德鎮(zhèn)顏色釉方面的行家里手,李菊生在顏色釉上畫裝飾人物畫方面的造詣達(dá)到了出神入化之境,令人嘆為觀止。

當(dāng)觀展的人們還沉浸在瓷板畫的意境中,驚異于細(xì)膩的筆法,精湛的畫風(fēng)時(shí),李菊生道出了創(chuàng)作背后的故事。他早年學(xué)習(xí)西方油畫,后來主攻陶瓷繪畫。上世紀(jì)80年代,李菊生以一種“敢為天下先”的精神,開始著手研究高溫色釉人物裝飾畫。李菊生在顏色釉方面大膽革新,為當(dāng)時(shí)止步不前的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝尋找到了突破口。他從事油畫創(chuàng)作數(shù)十年,對(duì)色彩有著特殊的敏感,他望著景德鎮(zhèn)自宋代以來不斷發(fā)展的顏色釉瓷,扼腕嘆息,為什么沒人把這么晶瑩剔透、光彩照人的顏色變成圖畫呢,為什么讓一個(gè)個(gè)美麗的仙女獨(dú)守空房!他暗自下決心,一定要把這些仙女請(qǐng)到人間。他要用五彩斑斕的顏色釉“炸”開東方色彩的大門!他要用五彩斑斕的顏色釉擦亮世界的眼睛!李菊生借用詩人食指的詩句表達(dá)他的決心:“我要用手指那涌現(xiàn)天邊的排浪,我要用手掌那拖住太陽的大海,搖曳著曙光那枝溫柔漂亮的筆桿!我之所以堅(jiān)定地相信未來,是我相信未來人們的眼睛,她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛,她有看透歲月篇章的瞳孔。”“不管人們對(duì)我蒼老的軀體、迷途的惆悵、失敗的苦痛,是給予感動(dòng)的熱淚、深切的同情,還是給予輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷,我堅(jiān)信人們對(duì)我的脊梁,那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功,一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定?!?/p>

從當(dāng)時(shí)沒有一家經(jīng)營(yíng)顏色釉小店面到現(xiàn)在景德鎮(zhèn)整條街都成為專營(yíng)顏色釉的專業(yè)商鋪,景德鎮(zhèn)儼然成為了陶瓷藝術(shù)品顏色釉的“海洋”。今天看來,李菊生功不可沒,他引領(lǐng)了當(dāng)代顏色釉人物畫一種全新的潮流。

回想過去,從油畫到陶瓷繪畫的這條轉(zhuǎn)型之路走得并不平坦,充滿了挑戰(zhàn),他形容是一條寂寞之道。

從這條寂寞之道上走來,李菊生領(lǐng)悟到陶瓷藝術(shù)需要一種精益求精的敬業(yè)精神,并且敢于大膽嘗試,不畏失敗,不斷創(chuàng)新。陶瓷上顏色釉的顏色遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于油畫色彩。當(dāng)年他選擇放棄西畫專攻瓷上繪畫,或許不僅僅因?yàn)榫暗骆?zhèn)瓷的魅力,更是景德鎮(zhèn)千年文化的召喚。他說,在千年窯火的煅燒下,顏色釉會(huì)出現(xiàn)令人意想不到的神奇效果。然而,這份驚喜大部分時(shí)間卻是偶然的。瓷在高溫里千變?nèi)f化,存在著很大不確定性,出來成品損耗率非常高。他經(jīng)常砸掉燒壞的瓷器。為此,他風(fēng)趣地比喻創(chuàng)作中的失敗是“誨人不倦”的老師。可見,李菊生對(duì)待陶瓷藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度令人欽佩。

走在一條寂寞之道,如何發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人生的坐標(biāo)?我望著李菊生書房里的《四庫全書》與滿書架的藏書,不禁想起“讀書破萬卷,下筆如有神”這句古語。在文化潛移默化中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)需要花費(fèi)一生的時(shí)間。他說陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新,以更加謙卑的態(tài)度和精益求精的精神去享受創(chuàng)作過程的幸福,做到澄懷味象,也即澄懷觀道,道即宇宙的靈魂、美的本質(zhì),澄懷觀道即藝術(shù)創(chuàng)作要入靜,用心聆聽宇宙脈搏的跳動(dòng),感受并捕捉稍縱即逝的靈感。

李菊生筆下的人物形象生動(dòng),個(gè)性鮮明,有情調(diào),有典故。他告訴我們,他要把人物的精神刻劃出來,他要將美麗靈魂畫出來,他要把散發(fā)芬芳的高尚人格表現(xiàn)出來。

坐在奔騰咆哮的黑豹戰(zhàn)車上的鬼谷子,威嚴(yán)而安詳,嘴角泛出一絲不易察覺的冷峻,那目光犀利、凝視前方,那運(yùn)籌帷幄決勝千里的氣概,那長(zhǎng)發(fā)須眉迎風(fēng)招展,那叱咤風(fēng)云的氣勢(shì),神機(jī)妙算的靜穆凝神顯示出奇的寧靜,而狂奔的戰(zhàn)車、咆哮的野獸和武士制造了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。威哉!壯哉!

李菊生畫“鸚鵡前頭不敢言”,畫“暗香浮動(dòng)”,畫“出水芙蓉”,畫“西域麗人”,畫“琵琶行”。這些作品中的女性有的柔美溫婉, 楚楚動(dòng)人,有的矜持內(nèi)斂,有的羞澀怯懦。歌德說:“羞澀是大自然的一種秘密,用來抑制放縱和欲望,它順乎自然的召喚,永遠(yuǎn)和善良、德行和諧一致?!边@是女性人性純真的流露。

李菊生畫“姑娘追”,畫女人的漂亮,畫男人的瀟灑,畫美也畫“拙”“丑”“壞”。李菊生說“拙”是一種大巧。老子說“大巧若拙”,是一種“巧”的變形、抽象和夸張?!俺蟆薄吧薄薄皦摹币彩呛裰刂?,陳釀烈酒的甘醇。“壞”是聰明、智慧、幽默、詼諧的外表?!俺蟆笔且环N微醺之美,熟透了的美?!俺蟆薄皦摹钡拿琅c真正的丑、真正的壞只有一紙之隔,但卻有本質(zhì)的區(qū)別。

“畫水有水聲,畫童要稚嫩,老者多慈愛,濃情筆下生?!边@是李菊生在作品《釣》上自撰的短句。作品《讀書郎》《釣》《棋》《豆蔻年華》《凝素》《西域麗人》一派天真爛漫、活潑可愛的兒童世界。天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān),則無堅(jiān)不摧。面對(duì)李菊生筆下的無忌之童,讓人心疼,讓人愛憐。李菊生筆下還有老者的慈祥,文人的灑脫,佛的禪機(jī),道的智慧。

用工匠精神做藝術(shù),再現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天

一個(gè)民族最大的資源是文化,最能打動(dòng)人心的也是文化。在一個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河中,那些最耀眼、最光亮的一定是文化,在當(dāng)下時(shí)代潮流發(fā)展中能夠掀起波瀾的也還是文化。陶瓷文化作為最具中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)表達(dá)、中國(guó)價(jià)值的一種藝術(shù)形式,自立于世界藝術(shù)之林,在世界藝術(shù)舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

千年瓷都景德鎮(zhèn)的文化魅力用活色生香來形容一點(diǎn)也不為過。很多藝術(shù)家慕名來到這塊中國(guó)文化的寶地。景德鎮(zhèn)瓷是中國(guó)文化的象征,引領(lǐng)中國(guó)文化的潮流,成為引領(lǐng)藝術(shù)的主流文化。

“陶瓷是大自然對(duì)人類最好的饋贈(zèng)。輝煌的歷史要在我們這一代身上重演一次?!崩罹丈f,如今,景德鎮(zhèn)陶瓷文化的春天已經(jīng)到來。如何精心澆灌栽培好這朵具有千年生命的陶瓷之花,為陶瓷藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)最適合其發(fā)展的土壤和溫度,關(guān)系著景德鎮(zhèn)乃至中國(guó)陶瓷文化未來的發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急,要沉下心來,敢于打破常規(guī),有所創(chuàng)新,把精益求精的工作態(tài)度融入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中。在這當(dāng)中,中青年陶瓷藝術(shù)人才的培養(yǎng)非常重要。

李菊生信心滿滿地說:“未來,景德鎮(zhèn)將依托千年窯火的歷史傳承,呈現(xiàn)出一個(gè)陶瓷文化百花競(jìng)放的最好狀態(tài)。相信不久以后,有越來越多的國(guó)內(nèi)外文化人、藝術(shù)家聚集此地?!?/p>