耕耘在精神熱土上——訪畫家趙志田
遵義會議·偉大轉(zhuǎn)折（中國畫·局部） 趙志田
巍巍太行（中國畫） 趙志田
年逾古稀的中國畫畫家趙志田，再次以畫筆唱起頌歌——為紀(jì)念長征勝利80周年而應(yīng)邀創(chuàng)作的宏幅巨制《遵義會議·偉大轉(zhuǎn)折》即將完工，再次將他深扎于心的情感盡然釋放?！皥猿肿约核鶊猿值摹?，他以這樣一句話總結(jié)自己的藝術(shù)人生。
恒定的堅持，意味著平心靜氣的創(chuàng)作定力和初心不泯的藝術(shù)追求，由此方能在激蕩澎湃的藝術(shù)思潮和藝術(shù)市場的雙重誘惑下，保持前進的方向不偏移、不喪失自己應(yīng)有的情懷。趙志田深諳此義，自提筆至今他始終堅持了一個創(chuàng)作方向——做人民的畫家、時代的歌者。即使是在20世紀(jì)80年代中葉中國新潮美術(shù)大興之際，他依然選擇做一個“守舊”人。所以在他濃淡相宜的畫筆下，常見的是形形色色的表現(xiàn)鄉(xiāng)村變化的農(nóng)民生活、反映工業(yè)建設(shè)的油田勞動者、彰顯軍民團結(jié)抗戰(zhàn)的歷史冊頁，以及系列作品中的領(lǐng)袖、勞模、尋常百姓肖像。鄉(xiāng)土、油田、重大歷史、重要人物……這些以反映現(xiàn)實為主的題材交合在一起，既構(gòu)成趙志田人物畫的重要精神氣質(zhì)，又構(gòu)建起他的精神熱土，使他得以以最大的真誠和熱情耕耘其上，訴說著自己的情感波動、記錄著歷史的風(fēng)云變幻。為此，有評論家稱其為“歷史的記錄者”，這是對他這份堅持的真切肯定。
半個多世紀(jì)的堅持，既是他的性情使然，也與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。1940年，趙志田誕生于河北一個農(nóng)村家庭，日軍的大掃蕩、父輩參與抗戰(zhàn)犧牲等，使八路軍與日本鬼子成為他年少時最深刻的記憶，對他來說這意味著愛與憎、善與惡，而這股情感成為了他繪畫表達最原始的動力。出于興趣，他走上了藝術(shù)道路，1965年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院蔣兆和工作室。這幾年的學(xué)習(xí)中，他不僅繼承了先師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵁嬶L(fēng)和中西結(jié)合的筆墨技巧表達現(xiàn)實生活的傳統(tǒng)，而且在學(xué)校組織的去革命老區(qū)——河北涉縣體驗生活的過程中，喜歡上與當(dāng)?shù)匕傩战徽劇⒐餐瑒谧?，以了解抗?zhàn)的歷史、發(fā)生在他們身上的故事。即使是在成為了北京畫院專職畫家后，他也多次深入鄉(xiāng)村和工廠體驗生活。對現(xiàn)實生活的體驗，強化了他對人民、對生活、對時代的理解。“最美的藝術(shù)源于質(zhì)樸的生活”，他的每一段真實經(jīng)歷都可能成為他日后藝術(shù)創(chuàng)作的根基，他大膽正視自己的藝術(shù)情感，慷慨而歌。
出于內(nèi)心的虔誠，趙志田對繪畫創(chuàng)作始終保有一顆謙遜之心。“藝術(shù)創(chuàng)作對一個畫家來說，首先是一個學(xué)習(xí)的過程”，這種學(xué)習(xí)對他而言不僅是要全方位地了解筆下人和事的精神，更是讓自己受教育、受感染，然后再濃縮、加工表現(xiàn)出這種精神。這對一位創(chuàng)作者來說尤為重要也難能可貴。了然于胸成為了趙志田下筆創(chuàng)作前必須要做的功課。自1972年開始，趙志田先后五次深入大慶油田體驗真實的工人生活，甚至一呆就是幾個月，感受極寒環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，與工人同吃同住，由此誕生了以《大慶工人無冬天》《石油工人一聲吼，地球也要抖三抖》為代表的一批表現(xiàn)大慶工業(yè)建設(shè)的作品。到了20世紀(jì)80年代中葉，他決心要做一些力所能及的事，萌生了創(chuàng)作以太行山革命根據(jù)地為主題的抗日戰(zhàn)爭題材畫卷，之后曾多次奔赴太行山訪問革命老區(qū)，一路行走一路采訪當(dāng)年的親歷者或見聞?wù)?，盡力使畫卷中的人物符合當(dāng)時的年齡、身份、氣質(zhì)，誕生了《太行情》《烽火太行》等一批作品。即便在今天創(chuàng)作《遵義會議·偉大轉(zhuǎn)折》時，趙志田依然堅持了這多年的習(xí)慣，和夫人奔赴遵義會議舊址，盡最大努力搜集圖像、考證資料，甚至當(dāng)年會議時的坐具也都經(jīng)過了一番考證，因為對趙志田來說“用中國畫表現(xiàn)群像本身就不容易，而要表現(xiàn)一個會議且都是真實的歷史人物就更加困難”。歷史題材需要嚴(yán)肅性，更需要畫家對其有正確的認識。趙志田就是這樣一個不怕“折騰”的畫家。
出于內(nèi)心的赤誠，趙志田總以正面歌頌的方式去表現(xiàn)。一方面，他習(xí)慣選取事件一個鮮活的截面來映射出其背后幾個重要的精神點加以揭示。例如他于1973年創(chuàng)作的《大慶工人無冬天》，以大慶工人在雪花飄落的嚴(yán)寒中團結(jié)協(xié)作戰(zhàn)天斗地的場景，反映出當(dāng)時那種“有條件要上，沒條件也要上”的大慶工人敢拼敢搏的骨氣和勇氣，予人以極大的心靈震撼；還有2005年創(chuàng)作的宏大敘事《烽火太行》，反映了戰(zhàn)爭災(zāi)難、國共合作、軍民團結(jié)等諸多內(nèi)容，重在表現(xiàn)不屈的民族氣節(jié)；正在創(chuàng)作的《遵義會議·偉大轉(zhuǎn)折》，他選擇以表現(xiàn)當(dāng)年毛澤東慷慨激昂陳述的場景以及其他人物的心理狀態(tài)，來凸顯生死攸關(guān)之際領(lǐng)導(dǎo)人果斷睿智的領(lǐng)導(dǎo)之才。另一方面，他筆下的人物永遠不作苦大仇深狀，永遠充滿著希望，給人以前進的力量。例如在《家鄉(xiāng)春消息》中，他以穿著樸素的老百姓在梨花下拍照來反映農(nóng)村的變化，在充滿笑容和幸福的人物臉上能看到他們生活的希望；在《百聽不厭是鄉(xiāng)音》中，人物依然以一種安詳、自在、精神富足之態(tài)讓人仿佛置身其中體會生活的美好……趙志田認為，這就是真、善、美的表達。所以，讀他的作品，不只是在讀一個肖像、一個故事，更能讀到畫家涌動的情感，以及他心心念念的真、善、美所在。
緣情而變，也體現(xiàn)在他的筆墨語言之中。人物畫誕生之初便注重“以形寫神”的表達。在趙志田的人物畫創(chuàng)作中，“傳神”只構(gòu)成他追求的一個維度，另一個維度便在于“寫情”。在《換了人間》中，輕靈翻涌的浪花與粗拙凝重的人物衣著線條形成對比，凸顯出領(lǐng)袖毛澤東處變不驚的英勇氣概；在《老房東》中，暖色調(diào)的運用與人物間親情相融的氣韻相協(xié)調(diào)；在《曙光》中，焦墨的運用體現(xiàn)出工人的勞苦以及畫家對他們的體恤之情；在《晨曲》中，又以淡墨的大量使用，在空靈中凸顯出生活的美好希望。
表現(xiàn)革命歷史題材或現(xiàn)實人物的畫作并不是藝術(shù)品市場的寵兒，毫無疑問這是一條寂寞之道，但對趙志田來說并不孤單，“藝術(shù)家最重要的還是要有信仰、有理想、有修養(yǎng)，應(yīng)該記錄歷史、表現(xiàn)民族精神。我只能說我盡力了，至于評說留給他人吧”，由此便可洞徹是什么力量使他未沉淪于名利，自甘寂寞而耕耘半個多世紀(jì)。信仰缺失，就會讓藝術(shù)作品失去令人動容之處，代之以內(nèi)容空洞、情感蒼白。“堅持自己所堅持的”，之于趙志田不但意味著來時之路，也意味著今后之路——盡力將自己想說的話說完。而這未完的“話”又將繪出怎樣的情感畫卷，這是他留給我們的懸念，也是留給藝術(shù)的拷問。
