中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

北京的建都史已有近900年，因獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)，自元代起便召集了全國(guó)的能工巧匠為宮廷服務(wù)。各地手工技藝的精華由民間匯聚到北京宮廷，在不斷地融合與升華中逐漸形成了一系列極具“京作”特色的宮廷藝術(shù)品，直至清代達(dá)到了中華傳統(tǒng)工藝技術(shù)的高峰。其中，玉雕、牙雕、景泰藍(lán)、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、京繡和宮毯這八大工藝門(mén)類是清宮御作的翹楚，被后人贊譽(yù)為“燕京八絕” 。

8月9日至11月9日，由首都博物館、北京國(guó)際人才交流協(xié)會(huì)主辦，北京工藝美術(shù)博物館、北京藝術(shù)博物館、北京市文物公司協(xié)辦的“匠心筑夢(mèng)古今——燕京八絕”展覽在首都博物館展出。展廳中，展出的276件（套）作品既有來(lái)自古代和民國(guó)時(shí)期的展品，也有當(dāng)今大師和學(xué)生的作品。唐人張祜曾有詩(shī)云：“精華在筆端，咫尺匠心難。 ”燕京八絕亦是如此，精湛的技藝、上好的原料固然令人眼界大開(kāi)，更讓觀者動(dòng)容的還是古今匠師那顆追求極致、守住清寂、敬畏自然的用心。

2006年至2008年，燕京八絕先后有七絕入選《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》 ，2009年京繡入選《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》 。為了保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)北京的手工藝精髓，讓人們重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，此次展覽中，不僅詳盡展示了燕京八絕工藝來(lái)源的歷史文物、近現(xiàn)代工藝美術(shù)大師的作品以及傳承和發(fā)展過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)作的新派作品，還配合現(xiàn)場(chǎng)展示、多媒體播放等多種互動(dòng)形式，在解析其歷史傳承、工藝技法及其背后故事的過(guò)程中向人們講述燕京八絕的前世今生。

隨著時(shí)代的更迭和商業(yè)化生產(chǎn)的普及，精工細(xì)作的手工藝品離我們的生活似乎漸趨遠(yuǎn)去。而一物一世界，通過(guò)燕京八絕華麗的表象，可以感受到千百年來(lái)心手相傳的造物真諦，和一位位匠師平凡卻豐滿的生命?！敖^技”與“技絕”的轉(zhuǎn)變只在彈指一揮間——傳統(tǒng)與時(shí)尚、手工與機(jī)器、昂貴與平價(jià)、古法與科技，面對(duì)這些看似矛盾的命題，人們或許會(huì)有更加深入的探索與思考。

盤(pán)金繡云龍紋戲衣（民國(guó)） 首都博物館藏

西周時(shí)期，我國(guó)先民就已經(jīng)將刺繡運(yùn)用到絲織品上，北京地區(qū)在漢代大葆臺(tái)漢墓、老山漢墓出土了多件刺繡殘片。京繡真正成為宮廷刺繡，則是因遼代在南京設(shè)立繡院而確立的。隨后，元代起宮廷服飾開(kāi)始用金銀線進(jìn)行刺繡。明清兩代，全國(guó)各地的刺繡高手匯聚于宮廷，使得京繡有條件取眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，為自身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片（元） 首都博物館藏

金漆鑲嵌是以木胎成形、髹漆，再在漆底上運(yùn)用鑲嵌、描金、貼金、戧金、雕填、描繪等手法進(jìn)行裝飾的華美漆器。從元代起，達(dá)官顯貴就十分喜好螺鈿鑲嵌。這一時(shí)期的螺鈿由厚變薄，開(kāi)創(chuàng)了“軟螺鈿”的新工藝，呈現(xiàn)出奇幻、絢麗的藝術(shù)效果。明代遷都北京后，在皇城內(nèi)建立了專門(mén)為皇家服務(wù)的漆器作坊——果園廠。這里主要生產(chǎn)戧金漆、描金漆、雕填、螺鈿漆、雕漆等作品，產(chǎn)量不高但件件精品，因此格外珍貴。

五龍圖盤(pán)金毯（現(xiàn)代） 曹艷紅設(shè)計(jì) 王國(guó)英制作

宮毯以羊毛、蠶絲、金線、棉線為主要原料，經(jīng)緯線交錯(cuò)為毯身結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)手工織毯，堪稱“經(jīng)緯線上的格律詩(shī)” 。元代北京的青塔寺就是專門(mén)織造宮廷用毯的地方。明清兩朝沿襲元代的織做工藝，并向精細(xì)多樣化方向發(fā)展。1903年，清廷在北京設(shè)立地毯傳習(xí)所，由宮廷技師傳授技藝。宮廷的織造技藝和圖案，才得以與民間地毯織造技術(shù)相融合。