加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族曲藝的研究
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己的燦爛文化。曲藝是其中非常重要的一種文藝形式，它是傳統(tǒng)文學(xué)、音樂、舞蹈、說唱表演藝術(shù)綜合而成的演藝文化。不同民族的曲藝藝術(shù)各具特色。比如，藏族有“《格薩爾王傳》說唱”和“折嘎”、蒙古族有“好來寶”和“烏力格爾”、滿族有“子弟書”和“八角鼓”、朝鮮族有“盤索里”、維吾爾族有“熱瓦甫苛夏克”和“達(dá)斯坦”、壯族有“蜂鼓”和“末倫”，哈尼族有“哈巴”、達(dá)斡爾族有“烏春”等?，F(xiàn)存的少數(shù)民族曲種有數(shù)百種，在平時(shí)節(jié)慶、祭祀等民俗生活中展現(xiàn)，成為少數(shù)民族人民生活的重要組成部分。
隨著時(shí)代的發(fā)展，少數(shù)民族曲藝面臨著如何繼承各自傳統(tǒng)、走向新時(shí)代的問題。在這個(gè)過程中，少數(shù)民族曲藝學(xué)科亟待建設(shè)，需要我們對(duì)一些基本的理論問題進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。比如，少數(shù)民族曲藝的概念，少數(shù)民族曲藝的起源、流變，少數(shù)民族曲藝的類別、轉(zhuǎn)型等等。中央民族大學(xué)音樂學(xué)院教授柯琳長(zhǎng)期以來關(guān)注少數(shù)民族曲藝，特別是近幾年，她帶領(lǐng)自己的學(xué)生高樂、范立男進(jìn)行了“中國(guó)少數(shù)民族曲藝研究”的項(xiàng)目研究，其研究成果《中國(guó)少數(shù)民族曲藝研究》由中國(guó)文聯(lián)出版社推出。這部著作分為“少數(shù)民族曲藝基礎(chǔ)理論”、“語言系屬與少數(shù)民族曲種”和“少數(shù)民族曲藝的專題研究”三部分，從宏觀到微觀，對(duì)少數(shù)民族曲藝進(jìn)行了多維度的研究。
在以往的少數(shù)民族曲藝研究中，研究者大多從是按行政區(qū)劃或民族來進(jìn)行分類。但是，在本書中，作者先以“語系”的角度進(jìn)行劃分，在大的“語系”之下再按照“民族”來分?？铝照J(rèn)為，少數(shù)民族曲藝有其自身獨(dú)特的藝術(shù)特性，即歌舞敘事，音樂性強(qiáng)。從語系角度入手，也許可以分得更客觀、科學(xué)與完整，避免了分類的交叉與重疊。同時(shí)，這樣更便于研究同一語系下的不同民族曲藝文化，比較他們的總體特征和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全面解讀。這同樣也能更好地體現(xiàn)少數(shù)民族曲藝說與唱、歌與舞密切結(jié)合的特性。
根據(jù)語系的不同，作者分門別類地對(duì)各個(gè)民族的曲藝進(jìn)行詳細(xì)的介紹。對(duì)于每一個(gè)曲種，除了介紹其來源、流行地域、代表作品，還分析其適用的場(chǎng)合，以及背后蘊(yùn)含的豐富文化。在曲種的選擇上，覆蓋了絕大多數(shù)的民族，但僅選取其最具有代表性的曲種。在第三部分“專題研究”中，作者還對(duì)“《格薩爾王傳》說唱”、“布依族八音”、“傣族贊哈”、“塔吉克族道斯通”等10種曲藝進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的分析。他們的流變、形式、內(nèi)容，以及研究狀況等方面都有涉及。
在宏觀分析方面，作者總結(jié)了少數(shù)民族曲藝的表現(xiàn)特征、基本屬性和總體流變。從古至今，少數(shù)民族曲藝產(chǎn)生了眾多的形態(tài)，總體來看，“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”是各種曲藝的基本表演技能。但是依靠這幾種技能，每個(gè)民族的曲種注入了自己的語言、舞蹈、音樂，形成了豐富多樣的種類。因此，我國(guó)的少數(shù)民族曲藝就具有了這樣的表現(xiàn)特征：曲種繁榮、內(nèi)容廣博、底蘊(yùn)深厚、歌舞突出、服飾獨(dú)特、篇幅較長(zhǎng)、演技多樣、演繹生動(dòng)……同時(shí)，少數(shù)民族曲藝體現(xiàn)了民族性與地域性、穩(wěn)定性與即興性、集體性與通俗性等方面的基本屬性。
綜合相關(guān)學(xué)科的研究經(jīng)驗(yàn)，本書采用了“文獻(xiàn)考證分析”、“歷史文化分析”、“逆向歷史研究”、“田野調(diào)查”、“比較研究”、“跨學(xué)科研究”等研究方法。田野調(diào)查為研究者提供了感性的經(jīng)驗(yàn)，而文獻(xiàn)考證則為研究者提供了歷史的縱深感。而由于曲藝的綜合性特征，研究者也必須通過跨學(xué)科的研究，對(duì)其進(jìn)行綜合的研究。因此，作者將不同的曲種放到少數(shù)民族曲藝的整體中進(jìn)行考量，對(duì)漢民族和少數(shù)民族曲藝文化的對(duì)話性的互動(dòng)和傳播進(jìn)行比較研究。利用民族學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等多種學(xué)科的知識(shí)，對(duì)曲種進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的研究，從歷史縱線和現(xiàn)實(shí)橫線來最大限度地展示中華曲藝文化的博大精深。
少數(shù)民族曲藝與少數(shù)民族地區(qū)人民的生活血脈相連，是少數(shù)民族歷史文化傳承的重要載體。這些蘊(yùn)含著豐富歷史文化信息的少數(shù)民族曲藝及其曲本，讓我們得以從更廣闊的視野來了解中國(guó)少數(shù)民族的歷史傳統(tǒng)，同時(shí)也可以通過那些體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的作品看到當(dāng)下少數(shù)民族人民的鮮活狀態(tài)。另外，少數(shù)民族曲藝以其自身特殊的審美創(chuàng)造方式，在豐富著少數(shù)民族同胞的精神文化生活的同時(shí)，也充盈著中華文化藝術(shù)的寶庫(kù)，為中華文藝的多樣化發(fā)展提供了可能。如今，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越大。伴隨著這股東風(fēng)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族曲藝的研究和傳播，讓少數(shù)民族曲藝放射出更加奪目的光彩。
