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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

憶蔣維崧先生
來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) | 王合祥  2016年08月31日09:02

蔣維崧為本文作者著作題字

1966年1月,我從北京復(fù)員回山東德州工作。離京時(shí),向業(yè)師唐蘭先生辭行,問(wèn)及山東書家誰(shuí)人足資請(qǐng)教時(shí),唐先生毫不遲疑地說(shuō):“濟(jì)南市博物館館長(zhǎng)姜守遷的隸書,眼下中國(guó)可爭(zhēng)雄者難說(shuō)有一二人。山東大學(xué)中文系教授蔣維崧的大篆和行草書,卓然有其一格。齊魯大地雖不乏操觚染翰之士,然除此二君之外,余則不足觀矣! ”首聞蔣公之名,就有超軼絕塵之感。

1966年6月下旬,我因公出差來(lái)到濟(jì)南,懷著敬仰之情首次拜望蔣先生。是時(shí),紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)尚未興起,但對(duì)“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”馮沅君、陸侃如、高亨、蕭滌非等知名學(xué)者的大批判、大字報(bào)已經(jīng)鋪天蓋地,山東大學(xué)校園已呈“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之勢(shì)。作為古文字學(xué)教授的蔣先生,較之別的學(xué)者“放毒”少、“罪責(zé)”也輕,還沒(méi)人給他貼大字報(bào),但也已經(jīng)到了如臨深淵、如履薄冰的程度,所以當(dāng)我說(shuō)明因?qū)W習(xí)書法前來(lái)拜訪時(shí),蔣先生不無(wú)憂慮地說(shuō):“現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)毛主席著作,批判修正主義,還學(xué)什么書法?連郭(沫若)老都在全國(guó)人大常委會(huì)上近乎聲淚俱下地檢討,說(shuō)要將他所有著作燒掉。哪還有什么書法可學(xué)?你是青年人,在紅旗下長(zhǎng)大,比我們這些舊社會(huì)過(guò)來(lái)的人強(qiáng)。我要向你學(xué)習(xí),改造世界觀,跟著毛主席干革命。 ”這時(shí),我轉(zhuǎn)述了唐蘭先生的引薦,并進(jìn)一步說(shuō)明自己對(duì)于書法藝術(shù)的熱愛,以及對(duì)蔣先生的崇敬之情,還說(shuō),自己當(dāng)過(guò)兵,出身貧農(nóng),絕不會(huì)連累先生,只是一心一意向他請(qǐng)教藝術(shù)和學(xué)問(wèn)。同時(shí),我拿出自己以褚遂良《圣教序》筆法書寫的毛主席詩(shī)《為女民兵題照》和以集王《圣教序》筆法書寫的王杰革命詩(shī)篇時(shí),蔣先生始有釋懷,也看出我確實(shí)酷愛書法藝術(shù)。他以肯定和贊許的口氣鼓勵(lì)我:“你有唐蘭先生這樣的大學(xué)者指導(dǎo),路子肯定不會(huì)錯(cuò),一定會(huì)取法乎上。唐先生的褒獎(jiǎng),愧不敢當(dāng)。唐先生是前輩大學(xué)者,其學(xué)術(shù)之造詣,當(dāng)世沒(méi)有幾人可以頡頏,其書法為學(xué)名所掩,人們往往稱贊其學(xué)而忽略其書。其實(shí),唐先生的書法成就,絕非泛泛者可望塵。 ”首次見面,與蔣先生談得十分愜意。我乘機(jī)說(shuō):“京劇界有科班授業(yè),有私淑弟子,也有私房授業(yè)。我無(wú)緣到山東大學(xué)求學(xué),算是歸網(wǎng)室(蔣先生的書齋名)的私房弟子吧! ”蔣先生含笑點(diǎn)頭并說(shuō):“互相學(xué)習(xí)吧! ”首次見面便確定了師生關(guān)系,從此之后,我可以名正言順地向蔣先生問(wèn)學(xué)并能得到他的諄諄教誨了。

從1966年至2006年蔣先生仙逝,我們倆幾乎每年都要見面。每次相見,除向他敘暌離、致訊問(wèn)之外,我自然會(huì)珍惜問(wèn)學(xué)請(qǐng)藝的機(jī)會(huì)。先生總是有問(wèn)必答、春風(fēng)化雨、解疑釋惑,有時(shí)或書寫示范,或拿出法帖,精準(zhǔn)講解,指點(diǎn)迷津。四十年光陰,我從蔣先生處獲益良多,概括起來(lái),大致有如下幾點(diǎn):

一、學(xué)書要心儀經(jīng)典,取法乎上。

蔣先生常說(shuō),學(xué)書當(dāng)然要學(xué)古人,但古人那么多,學(xué)習(xí)時(shí)要有選擇,要把最好即最經(jīng)典的作品作為臨習(xí)范本。不僅要選擇書家,還要盡量多地選擇墨跡(影印本)和早拓、精拓,不要被偽品、翻刻本、粗拓所蒙蔽,更不要被二三流乃至末流的作品所誤。即使大家的作品,也有早、中、晚期之分。如褚遂良最好的是《雁塔圣教序》 《房梁公碑》 ,而不是《孟法師碑》 。浸淫不良書法作品,容易積習(xí)成病,糾正起來(lái)頗為不易。前人常說(shuō)取法乎上,僅得其中是片面的,蘇東坡學(xué)顏真卿、楊凝式而自成一家,能說(shuō)僅得其中嗎?

二、廣學(xué)博取,以學(xué)馭書。

蔣先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō),學(xué)書不能只學(xué)一家,衣缽單傳會(huì)造成藝術(shù)的單薄貧乏。廣采百家,自成一家,雖為時(shí)下的一些“理論家”譏笑為農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,卻是顛撲不破的真理。廣采百家,不僅要多臨帖,更要多讀帖。當(dāng)然,多臨帖、多讀帖要善于融化,只有融會(huì)貫通才能形成自己絢麗多姿的藝術(shù)風(fēng)貌。沈尹默先生融匯諸家之長(zhǎng),其藝術(shù)蘊(yùn)涵才為常人所不及,才稱其為大家。這里,蔣先生說(shuō)的博學(xué)有兩方面的含義:一是書學(xué)知識(shí)要豐富;二是要多讀書,學(xué)識(shí)要豐富。蔣先生常說(shuō),亙古以來(lái)的大書家都是飽學(xué)之士。唐蘭先生就是一位博學(xué)的高雅之士。早在唐蘭先生年輕時(shí),前輩大學(xué)者王國(guó)維先生就稱贊其“于書無(wú)所不窺” ,可見其學(xué)識(shí)非同凡響,其書藝也非常之高,只是為學(xué)名所掩。在山東的書家之中,蔣先生佩服姜守遷先生。他認(rèn)為,姜守遷先生的隸書,在任何方面都不輸于上海的來(lái)楚生先生,更非北京的王遐舉可比。北京某公,早年學(xué)何紹基,上個(gè)世紀(jì)五十年代在山東為官時(shí)水平尚佳,但“文革”之后就大退步了。名高而字不佳,原因就在于讀書少、缺乏學(xué)養(yǎng)??梢妼W(xué)問(wèn)之于書法是何等重要!當(dāng)然,書法是一門技術(shù)含量極高、操作難度頗大的藝術(shù),有了學(xué)問(wèn)之后還要勤學(xué)苦練,下大功夫方可把字寫好。鄭振鐸、馮友蘭二位先生是學(xué)富五車的大學(xué)者,但他們未曾下過(guò)功夫練習(xí)書法,其字也是米南宮所說(shuō)的那種丑怪惡札。

三、應(yīng)當(dāng)講發(fā)展創(chuàng)新,但不能輕言超越。

蔣先生一向認(rèn)為,書法和任何門類的藝術(shù)一樣,無(wú)疑要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。古往今來(lái)的書法大家,都是善于繼承又長(zhǎng)于創(chuàng)新的一代宗匠。一味守成,當(dāng)然比野狐禪、旁門左道好。但只是入古而不能出新,至多是書法高手,不足為大家。宋代的薛紹彭在繼承前人方面或許不輸于米芾,但守成多于創(chuàng)新,總體成就及其在書法史上的地位和蘇、米就無(wú)法同日而語(yǔ)了。顏真卿之所以為顏真卿,主要不是因?yàn)樗绞珩宜炝歼@樣一個(gè)好老師,而是在于他創(chuàng)立了雄峙千古的顏體書法。但蔣先生又認(rèn)為,書法大家的藝術(shù)高度,不僅為后世難以達(dá)到;就是對(duì)書法大家能有清晰的認(rèn)識(shí)和理解,亦非易事。書法大家的產(chǎn)生,非常之難;更不如某些人所言,可以輕而易舉地超越前輩書家。文徵明雖然不足為中國(guó)書法史第一流的大家,但四百多年以來(lái),能達(dá)到文氏藝術(shù)高度的又有幾人,超越文氏的人有嗎?南京有位和郭(沫若)老論戰(zhàn)的書法家,自以為其書寫的《急就章》高于趙孟頫,能得到歷史的認(rèn)可嗎?這種自夸,是無(wú)稽之談,還是帶有悲劇意味?蔣先生認(rèn)為,大家的出現(xiàn),有諸多主客觀因素,比奧運(yùn)奪金牌要難,甚至比獲諾貝爾獎(jiǎng)還難。所以,當(dāng)今書壇大力倡導(dǎo)繼承并發(fā)展前人的藝術(shù),但不能輕言超越前人之成就,尤其是不能自稱超越前人。因?yàn)椋l(fā)展和超越不是一個(gè)概念、一個(gè)范疇。

關(guān)于蔣先生的書藝,人們說(shuō)了許多,重復(fù)之詞,茲不再言。這里,我只想說(shuō),蔣先生的大篆和行草書都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn),且在風(fēng)格、韻調(diào)上和諧統(tǒng)一,而大篆屬于碑學(xué)范疇,行草書是標(biāo)準(zhǔn)的帖學(xué),將碑、帖二派如此和諧、如此熨帖得集于一身,表明阮元的“南帖北碑論”確有絕對(duì)化、截然化的偏頗。融匯碑、帖二派,是一種近乎理想?yún)s很少有人達(dá)到的境界。從鄧石如、吳大澂、趙之謙、張?jiān)a摰胶∈戎T位前賢,均未曾達(dá)到這一境界。因此,蔣維崧先生作為書法家,不僅有美學(xué)意義,更具有史學(xué)意義。清代中葉以來(lái),這樣的書法大家似不多見。