網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)為書香社會傳遞正能量
“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”，是李克強總理在2015年政府工作報告中提出的。在日常生活日趨信息化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為供給人們數(shù)字化生存精神資源的主渠道之一，某種程度上影響甚至決定著書香社會建設(shè)的質(zhì)量與水平。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與書香社會密不可分
書香社會是在網(wǎng)絡(luò)信息社會基礎(chǔ)上自覺構(gòu)建的文化價值形態(tài)，是社會物質(zhì)文明和精神文明達到一定階段形成的文化氛圍，它體現(xiàn)著人的自由發(fā)展的愿望，是精神文明高度發(fā)達的標志。書香社會既可以存在于網(wǎng)下，也可以存在于網(wǎng)上。小到一個讀書小組、讀書沙龍，中到一所學(xué)校、一個社區(qū)，大到一個城市、一個國家，都可能成為書香社會的組成部分或載體。在某種意義上，可以將書香社會視為學(xué)習(xí)型社會所達到的一種狀態(tài)和水平。
書香社會與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)息息相關(guān)，這是由書香社會的價值屬性和全民閱讀的網(wǎng)絡(luò)化屬性決定的。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)，截至2015年6月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達到2.85億人，占網(wǎng)民總體的42.6%，其中手機網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為2.49億人，較2014年底增加2282萬人，占手機網(wǎng)民的42%。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶在網(wǎng)民中的占比尚未過半，但絕對數(shù)依然龐大，他們隨時隨地移動上網(wǎng)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，幾乎是清一色的“網(wǎng)生代”，他們的數(shù)字化生存方式及審美需求直接決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)與閱讀。
“書香”是考量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要價值維度
所謂“網(wǎng)生代”，嚴格意義上是指以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生存為主要生活方式，并且自覺或不自覺地認同于這種生存方式的人群?！?0后”“00后”是“網(wǎng)生代”的主力軍。青少年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀與接受是書香社會不可缺少的組成部分，是建設(shè)書香社會的重要維度之一。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體既包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，也包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版商、接受者和批評家。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版商居于中心地位。它不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)的平臺、媒介，還是互聯(lián)網(wǎng)主體意志和創(chuàng)造性的體現(xiàn)者，正是它籌劃和運作了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與閱讀市場無縫對接。在此意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版商的作用超越了人們對傳統(tǒng)出版機構(gòu)的理解，對于構(gòu)建書香社會而言，它的作用與價值不可低估。類型化、批量化、便捷化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)，一方面滿足了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者特別是“網(wǎng)生代”的精神需求，另一方面也不斷地再生產(chǎn)出這種需求。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)創(chuàng)造了專屬于自身的市場消費群體，這個群體擁有專屬于自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言、風(fēng)格偏好和審美價值取向。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀具有強大的引領(lǐng)作用。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的終極目的是滿足人們的精神需求。因此，“書香”維度就成為考量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值的必然維度之一。一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，總是在主題的正義性、先進性和人民性方面表現(xiàn)不俗；在題材、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、趣味、風(fēng)格表達方面，表現(xiàn)出創(chuàng)意與創(chuàng)新性；在話語書寫方面，表現(xiàn)出對漢語文化價值的維護與尊重。這樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品堪稱“書香”四溢的網(wǎng)絡(luò)文藝精品。
目前，我國處在社會主義初級階段，包括廣大網(wǎng)民在內(nèi)的人民群眾的精神文化需求形態(tài)各異，在消費方面制約甚至決定著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版與生產(chǎn)。在人民群眾復(fù)雜多樣的精神文化需求中，主導(dǎo)性的需求仍然是積極、健康、向上的，這種主導(dǎo)性需求顯然應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版“書香”維度的核心價值。另一方面，應(yīng)該承認網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“書香”維度的豐富性與多樣性，要求“香型”的唯一性和一致性是不切實際的想法，這種想法是馬克思早就嘲笑過的“指定的表情”，它有悖于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版的“書香”維度。
在媒介融合語境下，構(gòu)建書香社會不能也無法僅僅從傳統(tǒng)出版、傳統(tǒng)閱讀的角度來理解。雖然人們對紙版圖書的閱讀仍然是獲取知識文化信息的重要渠道，紙介質(zhì)圖書所洋溢的獨特“書香”依然是電子書所難以取代的。但是，我們不能不承認數(shù)字出版與數(shù)字閱讀在構(gòu)建書香社會方面所表現(xiàn)出來的日益增大的價值。正是基于互聯(lián)網(wǎng)條件下的數(shù)字出版與數(shù)字閱讀，構(gòu)建書香社會才獲得了前所未有的現(xiàn)實性。
怎樣為構(gòu)建書香社會傳遞正能量
《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》明確提出要“讓正能量引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展”，這一論斷指明了我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在構(gòu)建書香社會過程中的發(fā)展方向和根本途徑。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版要實行精品戰(zhàn)略，只有涌現(xiàn)出盡可能多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品，才能提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出版質(zhì)量，將正能量傳輸給閱讀市場，讓“書香”引領(lǐng)閱讀。
經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一是社會主義文化生產(chǎn)的內(nèi)在要求。在社會主義市場經(jīng)濟初級發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版商的生產(chǎn)經(jīng)營活動依然具有強烈的逐利性。那些能夠在短期內(nèi)刺激人們的消費欲望、積累網(wǎng)絡(luò)人氣、帶來更大經(jīng)濟效益的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往能夠大行其道，受到追捧。在這類作品中，大量存在著血腥、暴力、色情的內(nèi)容。有的網(wǎng)絡(luò)文藝作品粗制濫造、格調(diào)低下、語言粗俗、文理不通，僅僅以感官刺激來擄獲擁躉，對“網(wǎng)生代”的負面影響不可低估。
加強對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費的引導(dǎo)與培育，是構(gòu)建書香社會的重要途徑。通過各種方式加強對“網(wǎng)生代”的媒介素養(yǎng)教育，提升其文化品位，是建設(shè)書香社會的基礎(chǔ)性工作。倡導(dǎo)高雅的閱讀與審美是構(gòu)建書香社會的必然要求，但是，這種倡導(dǎo)如果沒有健康繁榮的網(wǎng)絡(luò)文藝批評就只能是一句空話。令人憂慮的是，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)文藝批評水平低下，本身就缺少正能量。改變這種狀況，加強對網(wǎng)絡(luò)文藝批評本身的建設(shè)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與構(gòu)建書香社會必不可少的重要環(huán)節(jié)。繁榮社會主義文藝，包括繁榮社會主義網(wǎng)絡(luò)文藝，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理應(yīng)成為構(gòu)建書香社會的正能量。
（作者系首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）
