推動網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學相知相融
◎網(wǎng)絡文學作者的優(yōu)勢在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強烈的表現(xiàn)欲望。劣勢是因為年輕，生活體驗較淺，認識問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡發(fā)表的低門檻和資本參與運作后的物欲調(diào)動，使其名利思想極易膨脹，潛意識里存在去主流價值傾向。
◎傳統(tǒng)文學作者的優(yōu)勢在于較多地掌握了文學理論的專業(yè)知識，有較豐厚的生活閱歷，對社會問題和社會現(xiàn)象有較為深刻的認識，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學傳播的話語權(quán)。但其劣勢也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。
根據(jù)小說《亮劍》改編的同名電視劇劇照
根據(jù)網(wǎng)絡小說《誅仙》改編的電視劇《青云志》海報
中國的網(wǎng)絡文學誕生于上世紀九十年代。同任何新生事物一樣，它從誕生之日起，就備受矚目。在此之前，中國的文學形態(tài)有純文學和通俗文學之分，自網(wǎng)絡文學加入后，人們便把非互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表的文學稱之為傳統(tǒng)文學。由此，得先進技術(shù)之利發(fā)展起來的網(wǎng)絡文學迅速躍居與傳統(tǒng)文學齊名的地位。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學同屬文學范疇，按理應并駕齊驅(qū)，共同發(fā)展繁榮的，但時至今日，這兩種文學形態(tài)卻遇到了前所未有的問題。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出： “互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。 ”他強調(diào)，“要適應形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導力度。 ”那么，網(wǎng)絡時代的文學究竟出了什么問題？如何加強正面引導力度？這值得我們認真研究并提出解決辦法。
◆網(wǎng)絡文學存在“主流價值觀貧乏化” ，傳統(tǒng)文學活力缺失，文學創(chuàng)作生產(chǎn)過程中作者、作品、讀者及其傳播者存在的問題是當今文學發(fā)展繁榮的瓶頸所在
“文學是人學” ，這是19世紀法國杰出的文藝理論家泰納和前蘇聯(lián)著名作家高爾基等文學大師通過實踐總結(jié)的結(jié)論。我想這里所說的人，不僅是指作品中所反映的人，還包括作者、讀者、傳播者及其關(guān)系人，它們是文學發(fā)展繁榮的要素。然而，目前我國網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學在這些要素上均存在嚴重的問題。
首先是作者的問題：網(wǎng)絡文學的作者存在“主流價值觀貧乏化” ，而傳統(tǒng)文學的作者有的守成意識過重。眾所周知，網(wǎng)絡文學誕生前，受文學傳播陣地的局限，作者要發(fā)表作品是一件極其困難的事，因此，凡是能在報刊發(fā)表作品的作者，大都受到了社會的尊崇，有成就的作者往往因此改變命運，榮耀而令人羨慕地進入了體制內(nèi)。網(wǎng)絡文學誕生后，網(wǎng)絡發(fā)表的低門檻，使許多帶有或不帶有文學夢的作者（甚至還有文學ABC都不懂的作者)一夜之間實現(xiàn)了發(fā)表夢。時代就這樣造就了兩個作者群體。在這兩個作者群體之間，傳統(tǒng)文學作者的總體素質(zhì)明顯高于網(wǎng)絡作者的總體素質(zhì)。但是從綜合來看，則各有各的優(yōu)、劣勢。網(wǎng)絡文學作者的優(yōu)勢在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強烈的表現(xiàn)欲望。劣勢是因為年輕，生活體驗較淺，認識問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡發(fā)表的低門檻和資本參與運作后的物欲調(diào)動，使其名利思想極易膨脹，潛意識里存在去主流價值傾向。如筆者認識的一位網(wǎng)絡作者，他本身生活工作在基層，目前已在網(wǎng)絡發(fā)表作品上百萬字。他說：“一部網(wǎng)絡小說，開篇五千字以內(nèi)看不到性愛方面的情節(jié)和打斗場景，讀者就會直接放棄。 ”在這樣的思想指導下，他平均每天碼三千多字，平均每月獲利兩三千元。如此粗俗的素質(zhì)令人堪憂。而傳統(tǒng)文學作者的優(yōu)勢在于較多地掌握了文學理論的專業(yè)知識，有較豐厚的生活閱歷，對社會問題和社會現(xiàn)象有較為深刻的認識，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學傳播的話語權(quán)。但其劣勢也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。
其次是作品的問題：網(wǎng)絡文學作品存在“模式化”“低俗化” ，傳統(tǒng)文學作品存在“經(jīng)驗化”“概念化” 。網(wǎng)絡發(fā)表的低門檻及其虛擬性和海量性的特點，造就了網(wǎng)絡文學作品“類型化”的現(xiàn)象。當前網(wǎng)絡文學的類型主要有玄幻、靈異、仙俠、穿越、游戲、同人、耽美、都市、言情、武俠、歷史、軍事等。“類型化”一方面激發(fā)了網(wǎng)絡作者的想象力，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀作品，如《巴山舊事》 《辦公室風聲》 《烽煙盡處》 《日頭日頭照著我》等，但也在一定程度上限制了人們的創(chuàng)作力，甚至造成了新的俗套而呈現(xiàn)“模式化” 。尤其玄幻、靈異、權(quán)謀、宮斗、盜墓、驚悚、恐怖、同人等類型模式的盛行，完全顛覆了我國文學理論的審美理念，脫離了“文學是人學”的審美要求，把人們的審美趣味引向低俗、嬉戲、幻想、怪誕、放縱、反權(quán)力、反歷史、反文化、反時空的邪路。而傳統(tǒng)文學則因為一些作家在體制內(nèi)的優(yōu)越感，實際上已脫離基層、脫離群眾、脫離生活，喪失了成名前的奮斗精神，寫作僅僅憑著經(jīng)驗而為，結(jié)果寫出的作品呈現(xiàn)“經(jīng)驗化”“概念化” ，這種作品思想
保守，觀念陳舊，毫無生活趣味，讓讀者嗤之以鼻。
再次是讀者的問題：網(wǎng)絡文學的讀者存在“幼稚化” ，傳統(tǒng)文學的讀者存在“老年化” ?！坝字苫北砻魉枷氩怀墒欤鎰e問題的能力差，容易被人誤導。在百度貼吧，就有許多年輕讀者訴說自己沉迷網(wǎng)絡小說的危害。如一位網(wǎng)友發(fā)帖說：“上高中時我接觸到了電腦和網(wǎng)絡小說，從此一發(fā)不可收拾，經(jīng)常包夜。這樣的放縱自然不會有好結(jié)果。我的整個命運都因電腦網(wǎng)絡小說而改變，變得一塌糊涂！身體素質(zhì)因為連著幾年熬夜而下降！皮膚長斑長痤瘡，深深的黑眼圈，近視，牙齒脫落，頸椎僵硬，腰椎酸痛，腿腳不靈，步伐遲緩。這是早衰?。【裆衔乙驗閷W業(yè)事業(yè)的失敗，自卑、敏感、多疑、易怒，對家人冷漠毫不關(guān)心。我每天就在后悔、憤恨、幻想、迷茫等情緒中度過。 ”另一位網(wǎng)友也發(fā)帖說：“自從看了第一本網(wǎng)絡玄幻小說，我墮落了，每天通宵看它，高中三年，我?guī)缀跞繒r間都拿來看玄幻小說了。這書癮竟然也像毒癮一樣深入我的骨髓，深入我的思想，從此我的人生全毀了！ ”讀著年輕讀者字字是痛的帖文，筆者禁不住大聲疾呼：救救孩子！救救祖國的未來！希望相關(guān)部門切實負起責任，加強對網(wǎng)絡文學的監(jiān)管，認真做好甄別工作，掀起一場凈網(wǎng)行動，堅決把那些帶毒的所謂文學清理出網(wǎng)。當然，這些問題并不能完全歸罪于網(wǎng)絡文學，真正有罪的是那些低俗的帶毒的所謂網(wǎng)絡小說。而傳統(tǒng)文學讀者的“老年化”問題，則使傳統(tǒng)文學失去活力?！袄夏昊弊x者常常沉迷于回憶中，他們的需求一般是陳舊的敘事文本，這在一定程度上也促進了傳統(tǒng)文學的“經(jīng)驗化”和“概念化”寫作。
還有是傳播者的問題：網(wǎng)絡文學的傳播者以資本為條件，以網(wǎng)絡為平臺，奉行以“點擊率”和“粉絲數(shù)”論英雄，淡化作品的主流價值和社會效益。而傳統(tǒng)文學則死守紙媒體的僵化觀念，發(fā)行量日漸萎縮，閱讀趨向小圈子化。
以上兩種文學形態(tài)中存在的問題，使網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了畸形生長現(xiàn)象，網(wǎng)絡作者與傳播者的“主流價值觀貧乏化” ，導致了網(wǎng)絡文學的“渾濁化” ；而傳統(tǒng)文學活力的缺失則在一定程度上使純文學被邊緣化。習總書記精辟指出： “人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。 ”可見，這些存在問題對人的影響和教育是與社會進步逆向而行的，它使兩種文學形態(tài)在混沌中停滯發(fā)展甚至倒退。解決這些問題，成為當下推動文學發(fā)展繁榮刻不容緩的任務。
◆解決當前文學發(fā)展中存在的問題必須以習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神為指導，以中華美學精神為引領(lǐng)，以制度創(chuàng)新為抓手，推動網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學相知相融
“追求真善美是文藝的永恒價值。 ”“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。 ” “中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。 ”習近平總書記在此提出了文藝追求的境界，指出了中華美學精神的內(nèi)容和形態(tài)。這是切實解決當前文學發(fā)展存在問題的重要依據(jù)。
網(wǎng)絡文學的正途在哪里？研究告訴我們，答案就在習近平總書記的講話中，就在弘揚和踐行中華美學精神的內(nèi)涵里。網(wǎng)絡文學因去主流價值觀而產(chǎn)生的畸形生長現(xiàn)象，實際就是背離中華美學精神而產(chǎn)生的問題。如最近熱傳的一部網(wǎng)絡小說，通過五個女人的生活交集和一波三折的故事，潛移默化渲染所謂西方文明生活，并以集合式描黑涉及傳統(tǒng)文化的人和事，借此否定中華民族自強不息、孝老愛親等文化傳統(tǒng)，把年青一代悄然引向崇洋媚外、追金逐銀的歧途。這種主流價值觀異化的手法只能把網(wǎng)絡文學引向窮途末路。 “文學是人學” ，網(wǎng)絡文學作者及傳播者只有牢記主流價值觀，在思想上解決好依靠什么人、為什么人、向誰學習的問題，并加強中華美學修養(yǎng)，用歷史的、現(xiàn)實的、哲學的、文學的觀點去審視網(wǎng)絡寫作，這才是引領(lǐng)網(wǎng)絡文學發(fā)展繁榮的正途。
還有就是傳統(tǒng)文學的前途問題，這也令文學界頭疼。網(wǎng)絡傳播時代傳統(tǒng)文學（或者說是主旋律創(chuàng)作）真的沒有前途嗎？答案是否！比如長篇小說《亮劍》 ，這是一部典型的描寫愛國主義與英雄主義的主旋律作品，作品一經(jīng)問世，即受到廣大讀者熱情歡迎，加印數(shù)次，發(fā)行過百萬冊。隨后被拍成電視連續(xù)劇，收視率也創(chuàng)下當年央視一套電視劇收視率新紀錄。分析作品成功的原因，筆者以為最為關(guān)鍵的是這部作品充滿著“野性” ！所謂“野性”就是血性，就是面對不利環(huán)境強烈的生存斗志和戰(zhàn)勝一切困難的勇氣，就是生存力和生命力，就像野生動物在惡劣的自然環(huán)境里求生存一樣。作品中的主人公李云龍就是這樣一個充滿“野性”的英雄人物，作者通過對他身上的正與邪、精明與狡猾等超常人行動描寫，塑造了他“面對強大對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”的亮劍精神，這種精神正是中國精神的具體反映。對比一下那些“經(jīng)驗化”“概念化”的所謂傳統(tǒng)文學，之所以不受歡迎，某種程度上正是缺乏“野性”所致。 《亮劍》的作者都梁，生在知識分子家庭，少年參軍，曾服役于坦克部隊，復員回京后做過教師、公務員、公司經(jīng)理、石油勘探所所長等，現(xiàn)為自由撰稿人。豐富的生活經(jīng)歷奠定了他的生活和文學基礎，也奠定了他的主流價值觀，而數(shù)次的選擇與放棄，成就了他的“野性”人生。試想，如果他也像常人一樣甘于躺在體制內(nèi)，甘于在講資歷、講條件的環(huán)境中“覓食” ，還會有“亮劍精神”嗎？這應該是《亮劍》給傳統(tǒng)文學前途的啟示。
為確保主流價值觀和中華美學精神的引領(lǐng)作用，制度創(chuàng)新是必然途徑。
其一是促進網(wǎng)絡文學沿著正途發(fā)展的措施。首先，網(wǎng)絡文學能否沿著正途發(fā)展關(guān)鍵在“三者” （即作者、讀者和傳播者） ，所以應加強對“三者”的培訓教育，提升他們的中華美學素養(yǎng)和文藝理論素質(zhì)，尤其對網(wǎng)絡作者和傳播者，應采取實名登記，設置準入條件，規(guī)范其行為責任。其次是制定引領(lǐng)網(wǎng)絡文藝發(fā)展的若干準則，要求網(wǎng)絡文藝在內(nèi)容上必須積極健康向上，符合主流價值導向，符合中華美學精神；在形式上每部網(wǎng)絡小說不能超過50萬字，每部電視連續(xù)劇不能超過50集；防止網(wǎng)絡文藝畸形生長，浪費讀者時間。再次是建立監(jiān)督機制，要求網(wǎng)絡監(jiān)管部門加強對網(wǎng)絡文藝的監(jiān)管（對監(jiān)管失職者要進行追責問責） ；同時制定讀者舉報獎勵辦法，讓低俗的帶毒的網(wǎng)絡文藝無處遁形，為年輕讀者的精神健康穿上護身衣。
其二是促進傳統(tǒng)文學健康長足發(fā)展的措施。習近平總書記指出： “關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。 ”當前傳統(tǒng)文學喪失活力，因此要制定政策鼓勵作家走出“象牙塔” ，深入生活接地氣，找回作家的“野性” ，要建立中華優(yōu)秀文化價值引領(lǐng)系統(tǒng)，體現(xiàn)優(yōu)秀作品的價值。由于我國長期以來形成并習慣運用勞動價值分配體系，而知識價值分配體系建設相對滯后，尤其文藝作品的價值分配與經(jīng)濟發(fā)展很不匹配，如我國1999年修訂的《出版文字作品報酬規(guī)定》 ，原創(chuàng)作品每千字稿酬僅為30元至100元，直至2014年才修訂為每千字80元至300元。即使這樣，對比發(fā)達國家的稿酬標準仍相差甚遠，而我國稿酬低起點征稅更使問題突顯。為此，應著力提升我國稿酬標準，改變稿酬低起點征稅規(guī)定，讓有創(chuàng)造力的優(yōu)秀文藝工作者生存無憂。三是制定政策培養(yǎng)讀者。近年來，許多地方出臺文藝創(chuàng)作生產(chǎn)扶持補貼辦法，目的是推動優(yōu)秀文藝作品生產(chǎn)，但實踐的效果并不如人意。扶持補貼往往產(chǎn)生急功近利，難以產(chǎn)生原創(chuàng)優(yōu)秀文藝作品。不如把這種扶持補貼給讀者，規(guī)定凡讀者訂閱或購買傳統(tǒng)出版物，給予經(jīng)濟補貼，從而推動全民閱讀，構(gòu)建傳統(tǒng)文學的良好發(fā)展生態(tài)。
其三是促進網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學交融發(fā)展的措施。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學都是文學，區(qū)別僅僅是傳播介質(zhì)不同。因此應打破這種介質(zhì)壁壘，讓其相知相融，取長補短，共同發(fā)展。首先是通過培訓創(chuàng)造機會讓兩個作者群體互相學習，使網(wǎng)絡作者向傳統(tǒng)文學作者學習知識，使傳統(tǒng)文學作者向網(wǎng)絡作者學習增長“野性” ；其次是加快推進傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，通過網(wǎng)絡的廣泛傳播性延伸傳統(tǒng)媒體的傳播效應，讓兩種傳播介質(zhì)有機相融；再次是把傳統(tǒng)文學放進網(wǎng)絡媒介或讓網(wǎng)絡文學走進傳統(tǒng)媒體，推動年輕讀者和老年讀者相融。
“詩文隨世運，無日不趨新。 ”習近平總書記指出：“近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構(gòu)、網(wǎng)絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的。 ”可以預見，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的相得益彰，必然推動中國文學的大發(fā)展大繁榮。
