彼得·漢德克：我是我自己的囚徒，寫(xiě)作把我解放出來(lái)
奧地利小說(shuō)家、劇作家,當(dāng)代德語(yǔ)文學(xué)最重要作家之一。他的劇本《罵觀眾》在德語(yǔ)文壇引起轟動(dòng),《卡斯帕》地位堪比《等待戈多》。2004年，當(dāng)埃爾弗里德·耶利內(nèi)克在得知自己獲諾獎(jiǎng)的消息時(shí)說(shuō)，“漢德克是德語(yǔ)文學(xué)活著的經(jīng)典，他比我更有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
漢德克的三部作品今年由世紀(jì)文景·上海人民出版社出版。圖為作品中文、德文書(shū)封。
我們誤會(huì)了彼得·漢德克。
但這不能怪我們。這個(gè)奧地利人很分裂，你很難找到理解他的通道。
他被視作“德語(yǔ)文學(xué)活著的經(jīng)典”，世人把他當(dāng)做一個(gè)充滿(mǎn)后現(xiàn)代風(fēng)格的作家，一個(gè)先鋒派，一個(gè)和世界對(duì)著干的人。
知道漢德克的中國(guó)讀者念念不忘他的戲劇《罵觀眾》，或者和大導(dǎo)演維姆·文德斯的合作，漢德克每聽(tīng)到這些話都一臉無(wú)奈。寫(xiě)出反傳統(tǒng)戲劇規(guī)則的《罵觀眾》時(shí)，他才22歲，那時(shí)候還沒(méi)有“后現(xiàn)代”這個(gè)詞，他不理解為什么讀者喜歡往他身上貼一塊“后現(xiàn)代主義”的標(biāo)簽。
他甚至拒絕“反叛”這個(gè)詞，因?yàn)槟鞘恰澳贻p姑娘才干的事兒”，漢德克覺(jué)得自己是個(gè)傳統(tǒng)作家，更愿意“成為托爾斯泰的后代”。
但往往事與愿違。這個(gè)留著一頭“披頭士”式中長(zhǎng)發(fā)的男人，長(zhǎng)年獨(dú)來(lái)獨(dú)往，他用敘事表達(dá)夢(mèng)想，試圖打破語(yǔ)言的條條框框，描述人們孤寂迷茫的生存狀態(tài)。他愛(ài)這個(gè)世界，盡管這個(gè)世界并不愛(ài)他，并且讓他成了所謂“另類(lèi)”。
誤會(huì)：一個(gè)勉為其難的劇作家
1966年4月，著名德國(guó)作家團(tuán)體“四七社”成員在美國(guó)新澤西州的普林斯頓開(kāi)會(huì)，與會(huì)者包括當(dāng)時(shí)走向巔峰的君特·格拉斯。時(shí)年23歲的彼得·漢德克飛越大西洋，不請(qǐng)自來(lái)出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，破口大罵當(dāng)時(shí)的德語(yǔ)文學(xué)墨守成規(guī)、語(yǔ)言軟弱無(wú)能，在場(chǎng)的文學(xué)前輩目瞪口呆。
漢德克暴得大名，被喻為德國(guó)文壇上和“20、40一代”完全不同的“68一代”革命性文學(xué)新星。他這一反叛形象還因?yàn)橥瓿霭娴膭”尽读R觀眾》而家喻戶(hù)曉。
寫(xiě)《罵觀眾》時(shí)他還是個(gè)窮學(xué)生，坐在床上用膝蓋墊著打字機(jī)，在六天里一氣呵成?！读R觀眾》只有四個(gè)無(wú)名無(wú)姓的說(shuō)話者在沒(méi)有布景的舞臺(tái)上近乎歇斯底里地“謾罵”觀眾，這部戲在德語(yǔ)文壇上引起轟動(dòng)。
年輕的漢德克以一場(chǎng)“語(yǔ)言游戲”粉墨登場(chǎng)，《罵觀眾》這種“反戲劇”的做法，部分靈感來(lái)自維特根斯坦的語(yǔ)言批判思想，更多的像是“游戲”——上世紀(jì)60年代，歐洲劇院里大多上演夢(mèng)幻性質(zhì)的傳統(tǒng)戲劇，漢德克覺(jué)得那是一種幻象，決定寫(xiě)一出戲來(lái)開(kāi)開(kāi)玩笑，告訴觀眾，“你們的時(shí)間空間就是演員的時(shí)間空間”。
一場(chǎng)玩笑卻成就漢德克的成名作，今天他還在為這“盛名”所苦，“《罵觀眾》只是我早期的一個(gè)小小的作品，更多像是一部完整的話劇之前的引言”。在《罵觀眾》之前，漢德克的小說(shuō)《大黃蜂》已獲出版社認(rèn)可，他想成為一個(gè)職業(yè)作家，卻發(fā)現(xiàn)除了小說(shuō)，還需要寫(xiě)點(diǎn)戲劇才能生活。
在漢德克開(kāi)始寫(xiě)作的年代，藝術(shù)形式是互通的，劇本被當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)閱讀。當(dāng)大學(xué)教授在臺(tái)上講授法律課程，他在臺(tái)下看尤奈斯庫(kù)的劇本，讀迪倫·馬特的小說(shuō)，聽(tīng)披頭士的歌，跟著歌曲節(jié)奏，捕獲創(chuàng)作靈感。
他對(duì)而今的藝術(shù)生態(tài)頗有微詞，“文學(xué)和戲劇的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，戲劇和寫(xiě)作成了兩個(gè)圈子”，而他總被當(dāng)成先鋒劇作家。第一次來(lái)中國(guó)，讀者的問(wèn)題都圍繞《罵觀眾》《卡斯帕》等他最初五年的作品，還迫切想知道他對(duì)于劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和電影改編的看法。漢德克不喜歡這些問(wèn)題，他說(shuō)自己不過(guò)是個(gè)勉為其難的劇作家。先鋒？其實(shí)并不像。
在寫(xiě)完改革傳統(tǒng)形式的最初幾部戲后，漢德克回歸了經(jīng)典話劇，陸續(xù)寫(xiě)下《不理性的人終將消亡》《關(guān)于鄉(xiāng)村的故事》等戲劇，后者更是以古希臘的三大悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯為榜樣。
如果寫(xiě)作是一棵大樹(shù)，對(duì)漢德克來(lái)說(shuō)，主干是史詩(shī)性的敘事，戲劇只是“美麗的枝杈”。史詩(shī)性的創(chuàng)作在處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《大黃蜂》里已見(jiàn)端倪。敘事的長(zhǎng)河從童年心靈創(chuàng)傷中奔涌而出，支離破碎的敘述成為漢德克生存體驗(yàn)的表達(dá)形式。而創(chuàng)傷性結(jié)構(gòu)是這個(gè)出生在奧地利底層家庭的不幸的年輕人的印記。
天性：在寫(xiě)作中他才能體驗(yàn)他人
漢德克有一個(gè)自殺的母親。她自殺時(shí)，漢德克29歲，母親的死帶來(lái)的是一種鉗制他的魔咒——他終生都在苦思，被異化的生命如何找回生活的感覺(jué)？
1942年彼得·漢德克出生在奧地利克恩滕州格里芬一個(gè)鐵路職員家庭。貧窮的家庭供不起漢德克上學(xué)，他被迫上了八年牧師學(xué)校，直到1961年進(jìn)入格拉茨大學(xué)讀法律，并成為“格拉茨文學(xué)社”的一員。
文學(xué)對(duì)于漢德克來(lái)說(shuō)，是認(rèn)識(shí)自我的通道。進(jìn)入70年代后他從戲劇創(chuàng)作中的語(yǔ)言批判轉(zhuǎn)向?qū)で笞晕业摹靶轮黧w性”文學(xué)，轉(zhuǎn)變的契機(jī)在于因母親自殺而寫(xiě)成的小說(shuō)《無(wú)欲的悲歌》。
他用一種身臨其境的敘述方式表現(xiàn)母親的生與死。這個(gè)天性熱情的女性，因?yàn)槌錾谔熘鹘绦∞r(nóng)環(huán)境里，被迫終身忍受無(wú)欲望的道德教育和貧窮的小市民生活，文學(xué)無(wú)法拯救她于毀滅，自殺是抵抗異化的歸宿。母親被異化的人生成為漢德克寫(xiě)作的陰影，他發(fā)出質(zhì)問(wèn)社會(huì)暴力的敘述之聲，先后發(fā)表了《短信長(zhǎng)別》、《真實(shí)感受的時(shí)刻》、《左撇子女人》，從不同的角度表現(xiàn)真實(shí)的人生經(jīng)歷中如何擺脫現(xiàn)實(shí)生存的困惑。
從22歲創(chuàng)作《大黃蜂》開(kāi)始，漢德克就著迷于探索自我內(nèi)心世界，自甘于一種危險(xiǎn)境地——在自我世界里拔不出來(lái)。上世紀(jì)80年代后，他從巴黎回到了奧地利薩爾茨堡，過(guò)起了隱居生活。此時(shí)他閱讀了大量的描述外部世界的法國(guó)新小說(shuō)，但很快他就意識(shí)到，只表述外在世界不夠，“如何處理你的內(nèi)心世界和外在世界的平衡”成為他寫(xiě)作中最重要的問(wèn)題。
這段時(shí)間他先后寫(xiě)下《鉛筆的故事》、《痛苦的中國(guó)人》、《試論疲倦》等，但最能體現(xiàn)漢德克此時(shí)精神狀態(tài)的，是“歸鄉(xiāng)”四部曲（《緩慢的歸鄉(xiāng)》《圣山啟示錄》《孩子的故事》《關(guān)于鄉(xiāng)村》）。
他喜歡大自然，隱居時(shí)經(jīng)常面對(duì)無(wú)人的原野寫(xiě)作，也時(shí)常因?yàn)楹ε露丶??！皻w鄉(xiāng)”四部曲是他尋找自我與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)型，在四部曲的尾聲，主人公找到了自我在世界站立的方法——獲得“寫(xiě)作的權(quán)利”來(lái)捕捉真實(shí)。
感受真實(shí)的時(shí)刻，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都非易事。漢德克生活中也和普通人一樣，經(jīng)常被生活的“固定路線”磨得存在感無(wú)足輕重，只有在寫(xiě)作中他才能體驗(yàn)他人，讓自己愉悅。
回歸：寫(xiě)作的時(shí)刻無(wú)限接近良知
“我是我自己的囚徒，寫(xiě)作把我解放出來(lái)”，漢德克每天都對(duì)自己這么說(shuō)。雖然外界對(duì)他80年代的隱居封閉狀態(tài)很擔(dān)憂(yōu)，但這是他的主動(dòng)選擇。他想讓心靈進(jìn)入一個(gè)叫做“永恒”的“另一個(gè)空間”，那個(gè)空間也許像一個(gè)烏托邦，但不知道入口。
那個(gè)空間里起碼沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。挑剔的和平主義者漢德克，從童年開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)記憶就是影響未來(lái)情感世界的恐怖幽靈。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)……不太平的歐洲，90年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把漢德克拉回“外部世界”。從《去往第九王國(guó)》開(kāi)始，他的作品到處潛藏著戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和人性的災(zāi)難。1996年，他發(fā)表了游記批評(píng)媒體語(yǔ)言和信息政治，成為眾矢之的。1999年，在北約空襲的日子里，他兩次穿越塞爾維亞和科索沃旅行。為了抗議德國(guó)軍隊(duì)轟炸這兩個(gè)國(guó)家和地區(qū)，漢德克退回了1973年頒發(fā)給他的畢希納獎(jiǎng)。2006年3月18日，漢德克參加了前南聯(lián)盟總統(tǒng)米洛舍維奇的葬禮，媒體群起而攻之，他的劇作演出因此在歐洲一些國(guó)家被取消，杜塞爾多夫市政府拒絕支付授予他的海涅獎(jiǎng)獎(jiǎng)金。
南斯拉夫深藏在漢德克心中?！秹?mèng)想者告別第九王國(guó)》挽歌式地描寫(xiě)了他與南斯拉夫的內(nèi)在關(guān)系，特別是其解體在他心靈的震撼。盡管飽受非議，他卻一直為這些關(guān)于南斯拉夫的作品而驕傲。
但他始終不是一個(gè)政治性的作家，他的驕傲在于寫(xiě)作的時(shí)刻——獨(dú)自一人，無(wú)限接近良知。他經(jīng)常引用歌德的一句話來(lái)形容自己的寫(xiě)作狀態(tài)，“喜悅和痛苦交替著碾過(guò)我的心頭”。
他也有恐懼——因?yàn)閷?xiě)作是一種未知的冒險(xiǎn)，“你不是任何時(shí)候都能寫(xiě)出來(lái)”，74歲的彼得·漢德克，往后每天經(jīng)歷的所有時(shí)刻，都不是慣常的時(shí)刻。
