《沃野尋芳》的藝術(shù)追尋
原題：跨時空的心靈會晤——《沃野尋芳》的藝術(shù)追尋
《沃野尋芳——中央工藝美院在河北李村》（河北教育出版社2016年7月出版）是周喜俊用了兩年多時間，對20世紀(jì)70年代初期中央工藝美院師生在李村期間生活和藝術(shù)創(chuàng)作的追述與描寫。作品的成功，即在于“有生活”。這包含兩個層面的意思，一是指吳冠中等藝術(shù)家們的畫筆下有生活，二是說周喜俊的文筆下有生活。
吳冠中等中央工藝美院的藝術(shù)家們，之所以能夠在李村成功創(chuàng)作出那么多高質(zhì)量的藝術(shù)作品，原因在于他們對于“生活”——李村的漸次熟知，漸次熱愛。他們不再以外來者的身份看待這片土地，而是逐漸被鄉(xiāng)村人的樸實、真誠所打動，進而又漸漸發(fā)現(xiàn)了這片土地上處處綻放出來的素樸卻充滿生機的美。于是，這活生生熱騰騰的鄉(xiāng)村生活漸次被他們納入眼中，收入心中，呈現(xiàn)在畫筆之中?？梢哉f，正是因為畫家們有了“生活”，才有了他們的藝術(shù)。比如作品里寫道：吳冠中因為身體虛弱，吃不下飯，房東有時給他盛一碗小米粥，有時給他送幾個野菜包子，使得孤獨多病的吳冠中“在鄉(xiāng)親們身上看到了人間真情，看到了真誠樸素的人性美”，這喚起了他對生活的熱愛，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。于是，他發(fā)現(xiàn)，看似平淡的李村，原來有那么多美的東西可以入畫，“深秋，大田里的莊稼全部收割歸倉了，路邊的樹葉也隨著寒風(fēng)飄落在地，偶爾飛來幾只麻雀，落在光禿禿的樹枝上東張西望。在這蕭條的景象中，吳冠中發(fā)現(xiàn)了大自然賦予的奇特美，他指著路邊的枯樹激動地對學(xué)生們說：‘看，多美呀，這是造就藝術(shù)的源泉！’”這是作品所描寫的吳冠中那幅名叫《麻雀》的著名油畫孕育和誕生的場景。
正是因為感受到真情而產(chǎn)生對于生活的信心，因為有了信心才得以發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的生機。土地，意味著種植和收獲，隱含著生機和希望，這是生存的源泉，更是藝術(shù)的源泉，即便是蕭索的大地也是如此。或者說，大地的蕭索因其暗含著的生機反而更給人以遙想與希望，從而更富有藝術(shù)的可能。這一群灰灰的小麻雀頑強而自由的飛翔棲息，和大地融為一體，展示著生命之美。這些正是這“蕭條大地”背后的內(nèi)涵，也是吳冠中稱贊其美的緣由。由此，吳冠中發(fā)現(xiàn)了一條油畫中國化的道路，西方的油畫理論在中國的土地上開始生長。藝術(shù)的誕生和成功，不正是起源于生活么！
對藝術(shù)道路的形象揭示，當(dāng)然源于作家周喜俊對生活和對藝術(shù)規(guī)律的熟悉，所以，能夠?qū)⑺囆g(shù)家的生活寫出神韻的根源是因為作家周喜俊有生活。周喜俊就是在鄉(xiāng)村成長起來的，而且她的家鄉(xiāng)距離李村不足百里，風(fēng)俗基本相同。盡管如此，她在寫作之前還是采取了和藝術(shù)家們相似的田野調(diào)查法，走遍了李村，采訪了每戶人家，甚至為了獲得和藝術(shù)家們相同的感受，她也要站到當(dāng)年他們曾經(jīng)畫畫的房頂上，以感受獨特的“角度”。正因為有這樣的生活，在閱讀《沃野尋芳》的過程中，我看到周喜俊筆下處處蕩漾著鄉(xiāng)村生活的情趣和泥土的芳香。也正因為有這樣的生活，她講述和描寫藝術(shù)家們對鄉(xiāng)村生活的轉(zhuǎn)變過程便顯得傳神和精到。如果說，正是因為吳冠中等藝術(shù)家們筆下有生活，他們的美術(shù)創(chuàng)作才得以進入至高藝境；那么，還可以說，正是因為周喜俊筆下有生活，《沃野尋芳》才得以將藝術(shù)家們達至藝境的過程生動形象地傳遞出來。正是在這樣一個基礎(chǔ)上，可以說，《沃野尋芳》形象地闡釋了生活和藝術(shù)之間的關(guān)系，或者說，《沃野尋芳》是以藝術(shù)的筆墨對藝術(shù)的闡釋和書寫。
《沃野尋芳》不僅是在追尋一段遠逝的歷史，也不僅是在記錄一些名家的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，而是作家和那個時代的藝術(shù)家的一次跨時空的心靈會晤，一場跨門類的藝術(shù)切磋。這部書就是他們會晤和切磋的成果，是他們生命精神心心相印、藝術(shù)精神息息相通的印證。這場心靈和藝術(shù)會晤留給我們最有價值的啟迪是：土地、人民、生活、情感，是藝術(shù)永遠不可缺少的要素。
（作者系石家莊學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授）
