中國作家協(xié)會主管

劇作家 羅懷臻

演員 唐國強(qiáng)

作家 劉慶邦

美術(shù)家 徐 里

編者按

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”習(xí)近平總書記11月30日在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上發(fā)表了重要講話。繼兩年前文藝工作座談會重要講話之后，習(xí)總書記再度從全局和戰(zhàn)略高度深刻闡明了時代發(fā)展對文藝工作的新要求，深刻回答了事關(guān)我國文藝事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題，深刻揭示了社會主義文藝發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝觀和社會主義文藝?yán)碚?，引起文藝界?qiáng)烈反響。近日，本報(bào)邀請幾位與會的文藝家暢談感想，抒懷建言，以饗讀者。

偉大時代需要文化創(chuàng)建

劇作家 羅懷臻

兩年前，習(xí)近平總書記在文藝座談會的講話意韻豐富，博大精深。這次在文代會、作代會開幕式的講話又給大家?guī)硪淮误@喜——非常全面，具有當(dāng)下感，可以說是文藝?yán)碚撔碌氖斋@?？傮w來說，我覺得這次講話是革命文藝?yán)碚撔碌陌l(fā)展，同時又融入了以歐洲文藝復(fù)興為標(biāo)志的西方現(xiàn)代文藝?yán)碚撍枷?，并繼承了中國古代文論的精華。在相當(dāng)長的時間里，將指導(dǎo)中國文藝的創(chuàng)作與發(fā)展。其中部分語言會像警句、箴言一樣，在全民中流傳。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話不免聯(lián)想起70多年前毛澤東主席在延安文藝座談會的講話。那次講話也帶有當(dāng)時的時代特征，那是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌、蓬勃發(fā)展的時期，作為一個年輕的革命黨的領(lǐng)袖，捕捉到了時代的先進(jìn)理念，提出了文藝創(chuàng)作的思想方針，具有時代的先進(jìn)性，深得中國文藝人的心。70多年后，從這次講話回望延安文藝座談會講話，可以感覺到一個政黨從年輕走向成熟，由革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。革命時期的文藝創(chuàng)作當(dāng)然會帶著某些思想宣傳和輿論工具的色彩，而習(xí)總書記的兩次講話，尤其是文藝界“兩會”的這次講話，更加強(qiáng)調(diào)要讓文藝回到文藝，讓創(chuàng)作回到創(chuàng)作。

再有3年就是中華人民共和國成立70周年，再過5年就是中國共產(chǎn)黨建立100周年，我們可能習(xí)慣性地以為黨和政府會部署這些節(jié)慶的主題創(chuàng)作，結(jié)果沒有。這是不須用語言表述出來的政治自信、文化自信。也說明了革命黨奪取政權(quán)、獲得政權(quán)最終目的是為什么？是為這個國家的人民去追求藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、享受藝術(shù)，讓他們?nèi)プ穼ば哪恐械恼嫔泼赖奈膶W(xué)藝術(shù)理想。

所以，我們看到這次講話通篇都在談文藝創(chuàng)作的規(guī)律，高屋建瓴，意義非凡。在談文藝創(chuàng)作時貫穿全部的核心是創(chuàng)新。兩年前的文藝座談會上，習(xí)總書記提出要努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這次講話，習(xí)總書記對“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”特別獨(dú)立地作為箴言和警句般提煉出來加以強(qiáng)調(diào)。

什么是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”？我理解就是文化的轉(zhuǎn)型，相當(dāng)于詩經(jīng)到漢賦，漢賦到唐詩，唐詩到宋詞，宋詞到明清小說?！耙粋€時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神?！狈从^現(xiàn)在，我們通常是身處宋代，每天高喊振興唐詩，或者身處唐代，每天憂患為什么漢賦在當(dāng)代衰落？其實(shí)，寫宋詞的人從來沒說要背叛唐詩，也沒有人指責(zé)他們背叛了唐詩。李清照一樣寫出好詩，但她的代表作在詞。每個時代都有每個時代標(biāo)志性的文藝，如果我們現(xiàn)在還是用70年前、50年前哪怕30年前的作品來指導(dǎo)今天的創(chuàng)作，怎么可能出現(xiàn)高峰之作？文學(xué)藝術(shù)的高峰之作一定是轉(zhuǎn)型之作，是各個局部的創(chuàng)新累積的一次由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。所以，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”這10個字很科學(xué)，是對當(dāng)代文藝創(chuàng)作的一種理論貢獻(xiàn)。

這一兩年還有一個特別偏狹的問題：一談文藝創(chuàng)作的發(fā)展繁榮，就理解為主題創(chuàng)作，理解為對黨和政府的方針政策的即時性配合。這其實(shí)也是一種浮躁和功利欲的表現(xiàn)。及時反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作永遠(yuǎn)是必須的，歌頌革命歷史進(jìn)程的主旋律必須花大力氣去創(chuàng)作，但是如果僅僅熱衷于趕節(jié)慶、搏題材、湊熱鬧，那也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如上海在新中國成立10周年、新中國成立40周年時也創(chuàng)作了大量節(jié)慶作品，但最后留到今天的還是10周年時的小提琴曲協(xié)奏曲《梁?！贰⒃絼　都t樓夢》和40周年的京劇《曹操與楊修》等一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。

今天我們身處偉大時代，偉大時代就要有一種創(chuàng)建，以繼承為背景的創(chuàng)建，文化就是在這樣的一種轉(zhuǎn)化過程中完成創(chuàng)新的。同時我們的文藝要想讓人民悅目、悅耳、悅心，提升境界、陶冶性情，就離不開對日常生活的表現(xiàn)，對普通情感的表現(xiàn)，對普遍人性的表現(xiàn)，而不是都在做宏大敘事或者用文藝形式簡單地歌頌好人好事。珍惜歷史發(fā)展的大好機(jī)遇，積極推動中華文化的時代轉(zhuǎn)型，讓文藝回到文藝，讓創(chuàng)作回到創(chuàng)作，這是習(xí)總書記講話中最寶貴的精髓，也需要我們不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)，用充沛昂揚(yáng)的激情，持續(xù)推進(jìn)文藝創(chuàng)新，創(chuàng)作出無愧于時代、國家、民族的優(yōu)秀作品。

（鄭 娜采訪整理）

藝術(shù)家肩負(fù)歷史使命

演員 唐國強(qiáng)

習(xí)近平總書記的講話高屋建瓴，極具親和力和文學(xué)素養(yǎng)。他指出：“一個藝術(shù)家應(yīng)該把自己的藝術(shù)理想融入到黨和人民的事業(yè)中去，做到胸中有大義，心中有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤。”“堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族獨(dú)立性的大問題，沒有文化自信就不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。”“中國不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心?！?/p>

作為一個藝術(shù)家，一定要有文化自覺、歷史使命感和擔(dān)當(dāng)精神。

這十幾年來，我大都在拍重大革命和歷史題材的影視作品，學(xué)到了很多，也感受到很多不足和遺憾。比較突出的問題是：懂歷史的不太會寫戲，基本是在羅列事件，“見事不見人”；會寫戲的又不太懂歷史，或歷史觀有分歧。主管部門要有規(guī)劃地抓題材、抓創(chuàng)作隊(duì)伍，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神；要造就一批人，多年合作，配合默契，朝著一個目標(biāo)拼搏。重大革命和歷史題材作品的拍攝條件都是很艱苦的，創(chuàng)作環(huán)境也很重要，資金拮據(jù)，捉襟見肘，很難出精品力作。主要演員和重要群眾演員的素質(zhì)差距很大，常常是“水落石出”，直接影響作品的質(zhì)量。播出環(huán)境也極為重要。電視臺對此類題材的收購價(jià)格應(yīng)該提高，媒體的宣傳力度也應(yīng)該加強(qiáng)。我曾拍過的電視連續(xù)劇《東方》，當(dāng)時投資每集120萬元，電視臺只出到80萬元一集收購，雖然有省、市委宣傳部的資金支持，但長此下去，很難再調(diào)動大家的積極性。另外，評價(jià)體系的公開、公正、透明也不可小視，因?yàn)檫@是風(fēng)向標(biāo)、溫度計(jì)。評價(jià)機(jī)制是建立在什么樣的群眾層面上？城鄉(xiāng)結(jié)合部的人群能否代表真正意義上的“民意”？所以，題材規(guī)劃、創(chuàng)作隊(duì)伍的培養(yǎng)、創(chuàng)作環(huán)境和播出環(huán)境是個系統(tǒng)工程，主要管理部門要有前瞻性，見微知著，因勢利導(dǎo)，還要立規(guī)矩，沒有規(guī)矩，不成方圓。

還要說說“去庫存”，一提“去庫存”，大家首先想到的是房地產(chǎn)業(yè)，其實(shí)電影、電視劇的“去庫存”任務(wù)也很重。每年有多少庫存的電影、多少電視劇不見天日？近10年了，這是多大的體量？我認(rèn)為，庫存的70%以上都是好東西?？刹豢梢钥紤]在地、市、縣級電視臺播出？我們應(yīng)該以什么樣的方式“去庫存”？電視能否進(jìn)社區(qū)、下基層呢？

（苗 春采訪整理）

與礦工同呼吸共命運(yùn)

作家 劉慶邦

兩年多時間里，習(xí)近平總書記對文藝做系列重要講話，說明黨對文藝工作非常重視。這次講話內(nèi)容更豐富了，聽后有很多感想。

講話強(qiáng)調(diào)文化自信，在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信四個自信中，文化自信是基礎(chǔ)性的自信，是其他自信的保證。文化是一個民族的靈魂，一個國家如果沒有靈魂就是沒有生命的軀殼。文化是較寬泛的概念，文學(xué)這個概念更有集中性，更具高端性、基礎(chǔ)性、母體性。講話中提到的幾位都是寫小說的作家，如魯迅、茅盾、歌德、托爾斯泰、路遙，提到的作品都是文學(xué)作品，所以文化自信首先是文學(xué)自信。作家首先應(yīng)該對中國文學(xué)建立充分自信。有一段時間作家的文學(xué)自信不牢固，一窩蜂地學(xué)外國作品，比如很多作家模仿馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，模仿的是表皮，這是不自信的表現(xiàn)。要發(fā)展繁榮文學(xué)首先要有自信，讀學(xué)經(jīng)典，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化。

習(xí)總書記提出要扎根人民，服務(wù)人民，提出人民不是抽象概念，是一個集合起來的四有綜合體，四有即有血肉、有情感、有愛恨、有夢想。我們的創(chuàng)作需要扎根人民。我們這代作家趕上了好時候，比前代作家寫作時間長，前代作家經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、動亂，寫作時間不長。我從1972年開始寫第一篇小說，至今寫了45年。寫這么長時間有個寫作資源問題，人的精力有限，寫作資源匱乏就要向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)。礦工也是人民的一部分，為人民服務(wù)也是為礦工服務(wù)，我不斷寫煤礦，不斷到礦工中去，至今已寫了3部煤礦題材的長篇小說《斷層》《紅煤》《黑白男女》。我每年都到煤礦去，長時間定點(diǎn)深入生活。2013年我申請到河南大平煤礦定點(diǎn)深入生活，那里發(fā)生的礦難死了148人。我每天走訪死難礦工家屬，回來后整理素材，2014年下半年開始創(chuàng)作，用半年時間寫出了長篇小說《黑白男女》。這部小說首印8萬冊，加印4次，被評為2015年中國好書，剛被評為中國作家鄂爾多斯文學(xué)大獎?；仡欉@部小說創(chuàng)作過程，重溫習(xí)總書記講話，引起很多共鳴。習(xí)總書記說生活中有昂揚(yáng)也有沉郁，有喜劇也有悲劇，理想和現(xiàn)實(shí)生活有很大落差。我的這部小說寫了家庭不幸，礦工悲劇，沒有寫得期期艾艾，而是寫出大愛和悲憫情懷，以悲憫情懷寫不幸的痛苦的人，寫出中華民族堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、生生不息的精神和美德，是心靈的畫卷、人生的壯歌、生命的禮贊。使讀者讀后既能得到心靈慰籍，又能從中汲取不屈的精神力量。雖然寫的是礦難后的生活，但自己看后先是感動了自己，我夫人給這部小說打字時感動得流了眼淚。這部作品傾注了我很多感情，要感動讀者先要感動自己。

煤礦生活是個富礦，我與礦工有血肉聯(lián)系，與他們同呼吸共命運(yùn)，寫起他們貼心貼肺。習(xí)總書記說我們這個時代有很多中國故事可講，有一個怎么寫的問題。寫煤礦文學(xué)眼光要放寬，要超越煤礦行業(yè)，寫人的情感，寫人性的豐富性和復(fù)雜性。

今年我寫了十多個短篇小說，今年申報(bào)的定點(diǎn)深入生活是回老家河南沈丘縣，為下一部長篇做準(zhǔn)備，這是我的第十部長篇。寫作需要意志力，克服浮躁情緒，靜下心來，傾聽自己心靈的呼喚。

（楊 鷗采訪整理）

中國精神是創(chuàng)作內(nèi)核

美術(shù)家 徐 里

如果不反映時代特色，不能在內(nèi)容、形式上謀求突破，后人能在我們作品中看到什么呢？

何為優(yōu)秀作品？在我看來，它要體現(xiàn)兩種精神，一是中國精神，一是創(chuàng)新精神。

“中國精神”四個字的內(nèi)涵廣、闊、厚，弘揚(yáng)中國精神，就要認(rèn)真地對待我們自己的傳統(tǒng)文化，就要深入全面地學(xué)習(xí)、了解和繼承。美術(shù)工作者要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把中國精神通過美術(shù)作品彰顯出來，向世界展示中國文化的軟實(shí)力。在創(chuàng)作中倡揚(yáng)中國精神，并不代表排斥世界文明，而是倡導(dǎo)與世界各國的優(yōu)秀文化相互交流借鑒。

另一方面，創(chuàng)新應(yīng)該是我們這個時代最鮮明的標(biāo)識，它體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會的方方面面。如果我們的作品不反映時代特色，不能在題材、內(nèi)容、形式上不斷謀求突破，那么50年、100年后，后人能在我們的作品中看到什么呢？

結(jié)合數(shù)年來的創(chuàng)作歷程，我清晰地感受到中國精神是創(chuàng)作的內(nèi)核，創(chuàng)新意識是技藝精進(jìn)的動能。我的繪畫題材雖然跨越了油畫和中國畫兩個截然不同的領(lǐng)域，但是深追到底，都是以中國傳統(tǒng)的審美精神境界支撐這些形式上的表現(xiàn)手法。早年對西藏宗教題材油畫的探索使我的繪畫風(fēng)格得以沉靜下來，也正是得益于這種沉靜，我開始對中國傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象和精神進(jìn)行深入探索與研究，讀了很多古代文獻(xiàn)和思辨哲學(xué)的書籍，也在油畫創(chuàng)作間歇研究書法，探索中國水墨意趣所在。然而，在中國傳統(tǒng)文化中長時間的浸潤并不是立即就能生發(fā)出藝術(shù)形式，這種精神意蘊(yùn)是近幾年才從我的作品中顯現(xiàn)出來的，無論是意象油畫山水的當(dāng)代語境表達(dá)方式，還是書法、水墨作品的文人法度，都是我對中國傳統(tǒng)人文精神的表達(dá)，而這種表達(dá)是具有時代氣息、蘊(yùn)含當(dāng)代審美觀念的。我想，無論是西方的油畫還是中國傳統(tǒng)的水墨，都應(yīng)該是內(nèi)心情感的一種外在呈現(xiàn)形式，是自己生活和學(xué)術(shù)積累的一種體悟。

持續(xù)的學(xué)術(shù)積累和生活閱歷確實(shí)讓我對各種繪畫表達(dá)方式產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，讓我的視野更加開放和多元?，F(xiàn)在，我正在進(jìn)行意象油畫山水的探索，但無論何種表現(xiàn)形式，都會以中國文化的精髓為本源，表現(xiàn)中國氣象和民族精神，凸顯一種具有中國人文精神個性的油畫表現(xiàn)形式。