中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

編者按：習(xí)近平總書(shū)記11月30日在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)文聯(lián)十大”）、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)作協(xié)九大”）開(kāi)幕式上發(fā)表的重要講話，在全國(guó)文藝工作者中引起強(qiáng)烈反響。廣大文藝工作者認(rèn)為，總書(shū)記的講話內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)，是對(duì)當(dāng)前文藝發(fā)展形勢(shì)的準(zhǔn)確把握，是對(duì)文藝創(chuàng)作規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，必將為我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮興旺注入新的動(dòng)力和活力。習(xí)近平總書(shū)記的講話既是對(duì)廣大文藝工作者的殷切期許，更是巨大的激勵(lì)，他們紛紛表示，要牢記總書(shū)記的4點(diǎn)希望，把講話精神作為自己創(chuàng)作的指引，以更加堅(jiān)定的文化自信投身于時(shí)代和人民之中，創(chuàng)作出更多更美的文藝成果。本報(bào)今日刊發(fā)部分中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大代表學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話的心得體會(huì)，以饗讀者。

深入生活是文藝家畢生的功課

周喜俊

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。”習(xí)近平總書(shū)記的講話，為文藝工作者指明了方向，給大家提出的四點(diǎn)希望，就像經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生手持解剖刀，層層剝離，直指病灶，對(duì)當(dāng)前文藝界存在的問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)剖析，同時(shí)也指出了解決路徑。講話通篇貫穿一條主線，生活是創(chuàng)作之根，人民是文藝之魂，文藝家只有走入生活，貼近人民，藝術(shù)之樹(shù)才能常青。

我是從農(nóng)村走出來(lái)的文藝工作者，當(dāng)年能走上文學(xué)創(chuàng)作之路，是生活的饋贈(zèng)。1984年調(diào)入石家莊后，又到基層兼職深入生活5年。即便在任石家莊市藝術(shù)研究所所長(zhǎng)11年間，任石家莊市文聯(lián)主席兼作協(xié)主席近13年間，也從未間斷過(guò)深入生活，并且?guī)С隽艘恢ё杂X(jué)深入生活的隊(duì)伍。30多年來(lái)，我之所以能夠堅(jiān)定不移地走以人民為中心的創(chuàng)作道路，是因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)離開(kāi)過(guò)生活，沒(méi)離開(kāi)過(guò)人民。

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“以為人民不懂得文藝，以為大眾是‘下里巴人’，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的?！边@段話字字句句說(shuō)到了我的心坎兒上。我在石家莊市藝術(shù)研究所工作期間，為寫(xiě)出觀眾喜愛(ài)的劇本，經(jīng)常跟著劇團(tuán)下鄉(xiāng)，一走就是十天半月，冬天穿著棉大衣，坐著小馬扎，在農(nóng)村的露天劇場(chǎng)和觀眾一起看演出，聽(tīng)他們的議論，看他們的表情，在他們的喜怒哀樂(lè)中，我驀然明白，農(nóng)民雖然不是藝術(shù)家，但他們的欣賞水平一點(diǎn)也不低。

今年，由河北教育出版社出版的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《沃野尋芳》，是我為完成上級(jí)分派給單位為期3年的革命老區(qū)幫扶任務(wù)，在河北李村挖掘到的一座創(chuàng)作“富礦”。該書(shū)記載了上世紀(jì)70年代初，中央工藝美院200多名師生在河北李村生活3年的故事。這些高等學(xué)府的師生被動(dòng)地來(lái)到李村接受再教育，卻主動(dòng)擁抱了生活，與當(dāng)?shù)匕傩债a(chǎn)生了深厚的感情。吳冠中、祝大年、袁運(yùn)甫、常沙娜、何鎮(zhèn)強(qiáng)等一批藝術(shù)家在這里創(chuàng)作出大批國(guó)內(nèi)外美術(shù)界一致公認(rèn)的藝術(shù)精品。吳冠中每次從田野畫(huà)畫(huà)回來(lái)，都要把作品擺在房東家的院里，請(qǐng)左鄰右舍的鄉(xiāng)親們來(lái)提意見(jiàn)，在大家七嘴八舌的議論中，這位從法國(guó)留學(xué)歸來(lái)的藝術(shù)家懂得了：文盲并不等于美盲。為寫(xiě)這本書(shū)，我利用兩年時(shí)間，采訪了在李村生活過(guò)的中央工藝美院師生、村里的老房東以及相關(guān)人員80余人，如今已到耄耋之年的老藝術(shù)家們提起那段經(jīng)歷，不約而同說(shuō)出一句話：“李村3年對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀、藝術(shù)觀的形成起到了至關(guān)重要的作用?！庇绕涫菂枪谥邢壬?，80多歲還經(jīng)常帶著并不年輕的學(xué)生們到各地農(nóng)村寫(xiě)生。

當(dāng)年吳冠中在法國(guó)留學(xué)時(shí)，每天都在畫(huà)室畫(huà)各種人體，他覺(jué)得自己像斷線的風(fēng)箏，腳下無(wú)根，心里沒(méi)底。他崇拜梵高，卻體會(huì)不到梵高讓人為他的作品而瘋狂的內(nèi)心。他崇拜魯迅，卻找不到“吃的是草，擠出的是奶”的充實(shí)。他強(qiáng)烈意識(shí)到，自己是一只中國(guó)的羊，只有到祖國(guó)的山坡上去吃草，才能產(chǎn)出適合中國(guó)人口味的奶。他義無(wú)反顧回到祖國(guó)的懷抱，立志做中國(guó)的梵高。但在北京高等學(xué)府任教多年，他始終沒(méi)有如愿。李村3年為他提供了體驗(yàn)梵高精神的平臺(tái)，也成了他追求中西合璧藝術(shù)的試驗(yàn)田。李村是他創(chuàng)作的高峰期，也是他理論的成熟期，“專家鼓掌，群眾點(diǎn)頭”“風(fēng)箏不斷線”等一系列美術(shù)理論都是在李村凝聚出來(lái)的。所以，他在自己的文章中曾寫(xiě)道：“我格外懷念李村，懷念李村的父老鄉(xiāng)親……”袁運(yùn)甫也飽含深情寫(xiě)道：“河北李村是藝術(shù)的寶庫(kù)，那里有無(wú)窮的能夠滿足藝術(shù)實(shí)踐的素材?！?/p>

這些藝術(shù)家的經(jīng)歷，讓我對(duì)習(xí)總書(shū)記“關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情?！薄耙坏╇x開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼?！庇辛烁羁痰睦斫?，這也是被歷代藝術(shù)家證明的真理。

深入生活是文藝家畢生的功課，扎根人民是文藝家自信的根本，文藝家只有長(zhǎng)期深入基層，與人民保持血肉聯(lián)系，才有在各種文藝思潮面前保持判斷是非的能力，才能知道人民需要什么樣的精神食糧。1999年我創(chuàng)作電視劇《當(dāng)家的女人》時(shí)，正是偶像劇、戲說(shuō)片、婚外情充斥熒屏之時(shí)，有人擔(dān)心這樣一部干干凈凈的劇是否會(huì)有市場(chǎng)，建議給主人公加些婚外戀之類的“作料”， 以吸引觀眾的眼球，我堅(jiān)決不同意。該劇在央視黃金時(shí)間播出后產(chǎn)生的反響，在央視及各省衛(wèi)視持續(xù)熱播多年的事實(shí)，證明了觀眾對(duì)歌頌人間真善美作品的期待。2007年，我在創(chuàng)作姊妹篇《當(dāng)家的男人》時(shí)，同樣遇到過(guò)這樣的反復(fù)較量。有人認(rèn)為弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)正能量的作品不夠深刻，不會(huì)受到觀眾的歡迎，這種思維的誤區(qū)給文藝界帶來(lái)極大的思想混亂。我能理直氣壯地拒絕這些歪理邪說(shuō)，是因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有離開(kāi)生活，沒(méi)有離開(kāi)人民。生活給了我足夠的底氣，人民給了我堅(jiān)守的信念。

“文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉?！边@是習(xí)總書(shū)記的教誨，也是文藝工作者應(yīng)肩負(fù)的使命。

（作者為河北省文聯(lián)副主席，石家莊市文聯(lián)主席、作協(xié)主席）

堅(jiān)守的意義

盧 昂

習(xí)總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上發(fā)表重要講話，他指出：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品?！庇纱?，他對(duì)廣大文藝工作者提出四點(diǎn)希望：一是堅(jiān)定文化自信；二是堅(jiān)持服務(wù)人民；三是勇于創(chuàng)新創(chuàng)造；四是堅(jiān)守藝術(shù)理想。

作為戲劇工作者，如何踐行習(xí)總書(shū)記提出的崇高使命？我認(rèn)為最為重要的就是“堅(jiān)守”。堅(jiān)守文藝的價(jià)值和使命；堅(jiān)守文藝服務(wù)人民；堅(jiān)守文藝的創(chuàng)新發(fā)展；堅(jiān)守崇德尚藝的修養(yǎng)品性。

在剛剛結(jié)束的第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，我編創(chuàng)了一臺(tái)表現(xiàn)西安百年劇社易俗社的全景式秦腔《易俗社》。之所以要編創(chuàng)這樣一臺(tái)戲曲作品，就是因?yàn)檫@個(gè)被田漢先生譽(yù)為“世界三大古老劇院”之一的劇社有許多寶貴的品性值得我們反省和思考。

易俗社始建于1912年，一批進(jìn)步文人為了改變當(dāng)年積貧積弱的國(guó)人愚昧、腐朽與落后的現(xiàn)象，以戲曲演出這種最為大眾、最為經(jīng)濟(jì)的文藝方式教化民眾，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)。從初始就開(kāi)宗明義地以“輔助教育、移風(fēng)易俗、啟迪民智”為辦社宗旨。自始至終，初心不改。為了堅(jiān)守文藝的崇高使命和價(jià)值，劇社一直自己編創(chuàng)文本和演出，自己培養(yǎng)和教導(dǎo)演員及職員，即使是傳統(tǒng)老戲，因?yàn)槲幕非蟮牟煌家约褐匦戮帉?xiě)、排演。劇社自成立至新中國(guó)成立的30多年時(shí)間里，自編、自創(chuàng)、自演了500多部作品。其中不乏《三滴血》《火焰駒》《柜中緣》等經(jīng)典名劇，這在世界戲劇史上都是引人注目的。

曾幾何時(shí)，某些“戲劇人”為了追求所謂的票房、市場(chǎng)及商業(yè)價(jià)值，而忘卻或模糊了文藝的終極使命和價(jià)值，充溢著大量的庸俗，經(jīng)營(yíng)著各種利益，滋長(zhǎng)著膨脹的欲望，侵蝕了我們這個(gè)民族的道德水準(zhǔn)與國(guó)民素養(yǎng)。習(xí)總書(shū)記高屋建瓴地指出：“廣大文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，把崇高的價(jià)值、美好的情感融入自己的作品，引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活?！?/p>

文藝來(lái)自生活、源于人民，并反映生活、服務(wù)人民。這似乎是人們都已明白的道理，但真正能夠始終秉持和堅(jiān)守，卻是極其可貴和難得的。易俗社的先賢們則為我們做出了榜樣：1926年軍閥劉振華10萬(wàn)大軍圍困西安，為了安撫市民，穩(wěn)定軍心，易俗社日夜演出從未間斷；“七七”盧溝橋事變前夜，易俗社在北京為29路軍演出《山河破碎》《還我河山》；“西安事變”之夜，易俗社為南京大員們連演3天；抗戰(zhàn)時(shí)期，日機(jī)轟炸西安，易俗社房屋被毀、5人喪生，60多歲的社長(zhǎng)每天帶領(lǐng)全體易俗人往返20多里的山路，白天在樹(shù)林中排戲、學(xué)文化，晚上返回西安城為百姓演出。這樣的日子不是一天兩天，也不是一個(gè)月兩個(gè)月，而是整整堅(jiān)守了5年！他們的堅(jiān)守和存在，為動(dòng)蕩中的西安市民帶來(lái)了溫暖、撫慰和希望。由此，我在劇中寫(xiě)下這樣一段臺(tái)詞：“不管西安城遭受怎樣的劫難，只要鐘樓的鐘聲響著，易俗社的琴聲不絕，西安人的心里就踏實(shí)！”

易俗社的先賢們就是這樣永遠(yuǎn)與人民大眾、國(guó)家命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。不離不棄，不忘初心。堅(jiān)韌不拔，胸懷大義。之所以能夠做到這一點(diǎn)，是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)守崇德尚藝的修養(yǎng)品性。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)……”這些振聾發(fā)聵的金玉良言，需要我們每一個(gè)戲劇工作者認(rèn)真反省，認(rèn)真踐行。

今年9月，具有20多年歷史的開(kāi)羅國(guó)際戲劇節(jié)首次為全球6位杰出戲劇家頒發(fā)“成就獎(jiǎng)”。我有幸成為其中一員，因而有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了一位來(lái)自西非的獲獎(jiǎng)女戲劇家繆比（Mumbi）。西非可以說(shuō)是當(dāng)今世界最貧窮、最落后、最危險(xiǎn)的地區(qū)之一，她告訴我她們那里至今還沒(méi)有專業(yè)戲劇學(xué)校，她因從小喜愛(ài)戲劇所以自己組織團(tuán)隊(duì)自學(xué)創(chuàng)作，其間有一些人有機(jī)會(huì)到歐美學(xué)習(xí)，但再也不回去了。所以，她只有自己堅(jiān)守，至今已近30年。由于她的堅(jiān)守，西非地區(qū)的人們有機(jī)會(huì)看到戲劇，看到西非人自己的生活和歷史，年輕的西非人（特別是女性）也有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)甚至從事戲劇……當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)我工作的上海戲劇學(xué)院竟然有近3000名學(xué)生，每年舉行的國(guó)際導(dǎo)演大師班可以邀請(qǐng)到全球最優(yōu)秀的導(dǎo)演、教師到中國(guó)教授戲劇，她羨慕得幾乎落淚，一直喃喃自語(yǔ)：“你們真是太幸運(yùn)了，太幸運(yùn)了！”

想想百年前易俗社先賢們踐行的歷程，看看現(xiàn)如今遠(yuǎn)在世界另一端貧瘠的西非同行，他們都比時(shí)下的我們要艱難得多、困苦得多，但他們始終堅(jiān)守著他們的藝術(shù)理想，把至善至美的藝術(shù)播撒、灌溉給他們所至親至愛(ài)的人民。

（作者為上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系主任）

戲是演給老百姓看的

王紅麗

11月30日，中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕，習(xí)近平總書(shū)記出席開(kāi)幕式并且發(fā)表了重要講話。我作為一名文代會(huì)代表，認(rèn)真聆聽(tīng)了習(xí)總書(shū)記的講話。習(xí)近平總書(shū)記熱情洋溢、真摯情深的話語(yǔ)讓我十分感動(dòng)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者給予充分肯定和認(rèn)可，將文藝工作者的地位和作用提升到了一個(gè)前所未有的高度，讓人激情滿懷。這是對(duì)大家堅(jiān)持藝術(shù)傳承和創(chuàng)新、服務(wù)百姓、堅(jiān)持在第一線為人民創(chuàng)作演出的表?yè)P(yáng)，一種崇高的榮譽(yù)感油然升起，一種肩上的責(zé)任感頓覺(jué)神圣。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了社會(huì)主義文藝的重要地位、作用和重大使命，科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新情況，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展作出了全面部署，對(duì)廣大文藝工作者提出了“四點(diǎn)希望”，既高瞻遠(yuǎn)矚又直接地氣，既思想深邃又樸實(shí)親切，既有真切關(guān)懷又有殷切期許，說(shuō)出了文藝工作者的心里話，令人備感振奮、豁然開(kāi)朗，我們需要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，深入貫徹落實(shí)。

我作為一名基層戲曲演員，深刻體會(huì)到了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的重要性。俗話說(shuō)：“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)?！睉蚴茄萁o老百姓看的，藝術(shù)的理想不是空洞的理念，而是源于對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，踏踏實(shí)實(shí)在舞臺(tái)上為老百姓演出的戲曲人，就是有藝術(shù)理想的人。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把自己的生命投入到藝術(shù)的創(chuàng)作中去，真誠(chéng)地為老百姓服務(wù)。只有這樣做，文藝才能接住地氣，增加底氣，灌注生氣。河南小皇后豫劇團(tuán)建團(tuán)23年來(lái)，創(chuàng)作排演了多部老百姓喜歡的戲。如《風(fēng)雨行宮》《鍘刀下的紅梅》《花喜鵲》《三更生死緣》《五鳳嶺》《大明皇后》等，這些戲分別榮獲中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，深受老百姓歡迎，許多唱段廣為傳唱。

學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的講話后，我一定會(huì)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，貫徹執(zhí)行，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持服務(wù)人民，傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新，堅(jiān)守藝術(shù)理想，爭(zhēng)做德藝雙馨的藝術(shù)工作者，深入基層扎根人民，戒除浮躁，潛心創(chuàng)作，要有“十年磨一戲”的決心，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于偉大時(shí)代，無(wú)愧于偉大國(guó)家，無(wú)愧于偉大民族的優(yōu)秀作品。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量！

（作者為河南小皇后豫劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）

本來(lái)、外來(lái)與未來(lái)

李春雷

聆聽(tīng)習(xí)總書(shū)記講話，我印象最深的是三個(gè)“來(lái)”——不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。

可以說(shuō)，這三個(gè)“來(lái)”，為當(dāng)下有些浮躁、有些迷茫的文藝創(chuàng)作者指明了方向！

什么是“本來(lái)”？就是我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)此，我們要有充分的自信。習(xí)總書(shū)記列舉了從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《漢賦》到明清小說(shuō)這個(gè)燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。他鄭重地告誡：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。

這個(gè)“本來(lái)”，還包括我們經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的無(wú)比正確的文藝創(chuàng)作規(guī)律，比如“深入生活、扎根人民”等等。這些，都是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守和堅(jiān)持的。

什么是“外來(lái)”？就是要保持一種開(kāi)放的態(tài)度、開(kāi)放的胸襟、開(kāi)放的視野。習(xí)總書(shū)記在講話中多次引用世界文學(xué)大師歌德、托爾斯泰等人的名言名句，特別是強(qiáng)調(diào)：“如果想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！彼伎剂?xí)總書(shū)記講話，我認(rèn)為，“外來(lái)”的內(nèi)涵，其一是要學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文學(xué)；其二就是要向別人學(xué)習(xí)、向優(yōu)者學(xué)習(xí)、向幼者學(xué)習(xí)、向新者學(xué)習(xí)；其三就是向生活學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)?！吧钊肷?、扎根人民”，這似乎是一個(gè)老生常談的話題，但這確實(shí)又是一個(gè)常談常新的問(wèn)題。雖然我們都置身生活中，但我們每個(gè)人生活的天地還是太有限了。當(dāng)下的社會(huì)，處于特殊的轉(zhuǎn)型期，世界一體化，信息全覆蓋。多元的影響，使得我們所處的社會(huì)生活呈現(xiàn)一種全新生態(tài)。面對(duì)這一切，我們必須積極主動(dòng)地走出自己已經(jīng)熟悉的、舒適的、習(xí)慣的生活，走進(jìn)更廣闊、更基層、更陌生的領(lǐng)域，去學(xué)習(xí)、去熱愛(ài)、去發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，并進(jìn)行美的創(chuàng)造。只有通過(guò)不斷地向“外來(lái)”學(xué)習(xí)，才能塑造一個(gè)德藝雙馨的自己，才有可能寫(xiě)出真正的精品力作。

我們的文學(xué)藝術(shù)家，只有自覺(jué)地把“本來(lái)”和“外來(lái)”結(jié)合起來(lái)，聯(lián)合發(fā)酵，才會(huì)產(chǎn)生真正的文學(xué)“未來(lái)”，才會(huì)有氣象萬(wàn)千的、寫(xiě)盡民族精神的、走向世界的中華文學(xué)。

這種“未來(lái)”是什么？是輝煌的，壯麗的，宏大的，難以盡言的。在習(xí)總書(shū)記的講話中，我們約略可以感覺(jué)到。其一，就是人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說(shuō)：“人民歷來(lái)就是作家夠資格和不夠資格的唯一判斷……”習(xí)總書(shū)記希望我們要進(jìn)一步明確創(chuàng)作思想：堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民，歌唱祖國(guó)，禮贊英雄。其二，就是藝術(shù)性，或藝術(shù)的真實(shí)性。習(xí)總書(shū)記在講話中，兩次談到百姓的“憂傷”——“百姓歡樂(lè)憂傷”“內(nèi)心的沖突和憂傷”。這就是鼓勵(lì)我們要更加深入生活、扎根人民，最大真實(shí)地反映人民群眾在創(chuàng)業(yè)中的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看到光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的抱怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者，要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對(duì)人民深惡痛絕的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅(jiān)持用光明驅(qū)散黑暗，用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好，看到希望，看到夢(mèng)想就在前方。

的確，揭示人類命運(yùn)和民族前途，是文藝工作者的追求。偉大的作品，一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品。這，就是習(xí)總書(shū)記希望的經(jīng)典，也是我們憧憬的“未來(lái)”！

通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記講話，我感覺(jué)我們黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)更加理性，更加精準(zhǔn)。我們文藝的春天已經(jīng)到來(lái)，或正在到來(lái)。在這個(gè)文藝春天里，將會(huì)綻放出更多的姹紫嫣紅！

（作者為中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省作家協(xié)會(huì)副主席）

敬畏傳統(tǒng) 銳意創(chuàng)新 將湘劇發(fā)揚(yáng)光大

王陽(yáng)娟

11月30日，中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大在京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記主持開(kāi)幕式，并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，希望廣大文藝工作者堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神；堅(jiān)持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民；勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。我非常榮幸地作為湖南代表團(tuán)的成員參加了會(huì)議，并與代表們一起為中央領(lǐng)導(dǎo)演出，百人合唱《到人民中去》和《在你偉大的懷抱里》，獲得與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)。

在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)到總書(shū)記的講話，親身感受到總書(shū)記對(duì)文藝工作者的關(guān)懷和期望，備覺(jué)振奮，又豁然開(kāi)朗。習(xí)總書(shū)記的重要講話從黨和國(guó)家的戰(zhàn)略高度對(duì)文藝工作提出了全方位的指導(dǎo)和要求。整個(gè)報(bào)告言簡(jiǎn)意賅，文辭優(yōu)美生動(dòng)，富含哲理，高屋建瓴地闡述了文藝工作的重要性和必要性。內(nèi)涵十分豐富，為我們未來(lái)文藝創(chuàng)作的發(fā)展、文藝人才隊(duì)伍的建設(shè)及文化創(chuàng)新的推動(dòng)指明了方向，更為我們湘劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展堅(jiān)定了信心。

習(xí)總書(shū)記在講話中指出：“廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心……堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品?！毕鎰≌侵腥A文化寶庫(kù)中一筆不可或缺的財(cái)富，她是湖南的代表劇種，也是與川劇、豫劇、漢劇、粵劇等劇種齊名的地方大戲劇種。溯源湘劇藝術(shù)，史證歷史600余年，一直受到湖湘人民的歡迎，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近幾十年來(lái)，湘劇經(jīng)過(guò)多次巡回演出，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響，為湖南省爭(zhēng)得了榮譽(yù)。作為一名湘劇傳承人，就應(yīng)該擁有這種文化自信，敬畏傳統(tǒng)、崇尚經(jīng)典，從精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值上對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行持久深入地挖掘、闡發(fā)和提升。既要接“地氣”，又要有“底氣”，更需要摒棄浮躁，堅(jiān)守“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力和“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)著追求。只有這樣真正沉下心來(lái)研究、感悟，才能體味到傳統(tǒng)經(jīng)典的博大精深、玄妙大美，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的藝術(shù)精品。

但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們審美需求的改變，不得不承認(rèn)湘劇的發(fā)展也遭遇瓶頸。正如習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過(guò)程，大膽探索，銳意進(jìn)取……”湘劇的傳承也絕不能墨守成規(guī)，必須內(nèi)容革新、形式革新，將各種其他藝術(shù)形式融入到劇目創(chuàng)作中，在借鑒和吸收的過(guò)程中，不要一味地照搬，而是加以改造。同時(shí)引入現(xiàn)代科技的舞臺(tái)元素，在服裝、對(duì)白、表現(xiàn)形式上加入符合時(shí)代要求的創(chuàng)意。各種新元素的合理加入，使劇目煥然一新，達(dá)到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的高度統(tǒng)一。要大力培養(yǎng)青年演員，集聚大眾的力量，發(fā)揮年輕人的智慧，將湘劇發(fā)揚(yáng)光大。

時(shí)代呼喚精品力作，黨中央發(fā)出號(hào)召，我們更要懷揣家國(guó)情懷，秉承工匠精神，落實(shí)好習(xí)總書(shū)記的四點(diǎn)希望，竭盡全力創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

（作者為湖南省湘劇院院長(zhǎng)）