傳承·創(chuàng)新·突破——品高福海的界畫藝術(shù)
界畫，是以界尺畫古建筑的中國傳統(tǒng)畫的一個特殊科目，起源于隋朝。在隋朝以前，界畫僅僅作為山水畫的背景，并不是一個畫種，隋唐時出現(xiàn)了以展子虔、董伯仁、鄭法士等為代表的界畫專業(yè)畫家，界畫在畫壇才有了一席之地。直到北宋時期才作為一個獨立的畫種，有了自己的命名，成為中國畫的一支。北宋開國皇帝趙匡胤非常重視界畫，他規(guī)定，不管是山水畫家還是花鳥畫家，必須掌握界畫技能，才能進入宋代畫院。由此，界畫迅速興盛、繁榮，涌現(xiàn)出一大批界畫名家，誕生了《清明上河圖》這樣的界畫經(jīng)典之作。此后，元代的趙孟、王振鵬，明朝的仇英，清朝的袁江、袁耀等名家，對界畫的發(fā)展都起到了積極的推動作用。一代代繪畫大師在界畫上作出的貢獻，不僅豐富了中國畫的內(nèi)涵，也使界畫在中國畫歷史上留下了濃墨重彩的篇章。
傳統(tǒng)界畫畫法大致分為重彩、淺絳和水墨三種，其最大特點是采用散點透視——也就是歐洲中世紀壁畫中的“跑馬透視”，無論多高或多寬的建筑，每一間每一層中的欄桿、窗欞、人物活動都能使人一目了然，豐富的色彩和盎然的生活情趣使人產(chǎn)生極大的視覺享受與心理滿足。一個好的界畫家，既要有深厚的工筆基礎(chǔ)，又需擅長山水、人物、花鳥等，同時還要具備對亭臺樓閣的縝密構(gòu)思技巧，以及嚴謹科學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，寫意的激情。也就是說，界畫家必須具備工筆與寫意雙重繪畫技巧，因為畫樓閣亭臺離不開山水，花鳥與人物作為點綴往往也是必不可少。由此可見，界畫創(chuàng)作對畫家的綜合素質(zhì)要求極高，以致很多畫家或望而卻步或淺嘗輒止，正是因此，在隋朝盛極一時的界畫到了元代開始逐漸邊緣化。清代康熙、雍正、乾隆年間，袁江、袁耀雖以界畫在畫壇獨樹一幟，但因為他們不屬于名噪一時的“文人畫家”之列而不被重視，關(guān)于他們的記載極其簡略，很長一段時間以來，后人對他們了解甚少。直到古代藝術(shù)品收藏?zé)嵩诤?nèi)外興起，他們的作品才得以重新走進大眾的視野。
中國古代流傳下來的界畫作品，如今成了世界各大博物館院的稀世珍品，但現(xiàn)實卻是創(chuàng)作界畫的畫家越來越少，至上世紀80年代，界畫家在全國更是寥若晨星。稱得上大師級的人物，除了何海霞、黃均以外，再難找出第三人。何海霞的《華清池》、黃均的《頤和園》都是傳世界畫，但面對界畫人才青黃不接的現(xiàn)狀，他們十分憂慮，擔(dān)心在他們身后，界畫會淪為中國畫的空白。
所幸高福海出現(xiàn)了。
2016年11月3日，在國家發(fā)改委、中國改革報等多家單位聯(lián)合主辦“弘揚偉大長征精神 走好今天的長征路——紀念紅軍長征勝利80周年”書畫展上，高福海創(chuàng)作的中國畫《延安頌》特別引人注目。畫面中，巍巍寶塔聳立在蒼山之巔，堅實的窯洞掩映在桃林山麓之間，延河水流蜿蜒，一座大橋飛架兩岸，橋上車輛如織穿梭，好一派新時代的欣欣向榮景象。寶塔、窯洞、大橋分別處于畫面的遠景、中景，在整幅畫面中所占比例不多，但因為采取的是界畫手法反而十分凸現(xiàn)，工筆精細，線條工整，讓人不由得肅然懷想延安這個革命圣地的輝煌歷史。
高福海自幼習(xí)練書畫，藝術(shù)天賦甚高，19歲時，其山水畫功底已臻扎實。令人意外的是，他十分迷戀樓閣繪畫，這一年創(chuàng)作出了界畫《頤和園佛香閣》。這幅畫完全是按照宋元時期的傳統(tǒng)界畫手法進行，充分體現(xiàn)了他的工筆功力。其中的亭臺樓閣建筑用界尺一絲不茍地描繪出來，松樹的松針則用細毛筆一針一針勾勒，非常精細、密實，整個畫面構(gòu)圖恢宏合理，設(shè)色艷麗，令界畫界驚艷。
20歲時，高福海又創(chuàng)作了以北海公園春景為主題的界畫《瓊島春蔭》。畫面上，從北海公園東門的木質(zhì)牌樓進入，一層一層樓閣攀沿著往白塔方向延伸，遠處的白塔特別耀眼。樓閣與白塔之間，祥云繚繞，宛若仙境。在這里，他以唐宋工筆技法表現(xiàn)古建筑樓群，而白塔，雖然也用工筆，卻一反古人僅勾一個輪廓邊的畫塔手法，用淡墨與赭石進行反復(fù)皴擦，以增強明暗光線，突出了白塔的立體感。這個創(chuàng)新豐富了界畫的技法。
憑著這兩幅界畫，高福海被時任中國畫研究會會長的古一舟收至名下。界畫大師何海霞、黃均看過高福海的畫作，也都欣喜不已，認為高福海界畫基礎(chǔ)非常厚實，完全有能力將界畫傳承下去，遂對他千叮萬嚀：不要放棄界畫創(chuàng)作。
高福海向大師們承諾：“我一定承擔(dān)起傳承界畫的重任，永遠不放棄界畫創(chuàng)作！”
隨著這一聲承諾，一個更廣闊的繪畫藝術(shù)天地在高福海面前豁然洞開。他一邊創(chuàng)作界畫，一邊思索界畫的現(xiàn)狀，思索著如何對傳統(tǒng)界畫進行創(chuàng)新，使界畫這個藝術(shù)品種煥發(fā)出新的活力。
經(jīng)過一段時間的沉淀后，1992年，高福海以全新形式創(chuàng)作出了一批界畫作品。在這些作品中，他嘗試拋開界尺，徒手作畫，且保持線條的流暢和規(guī)整，形成了自己獨特的新界畫風(fēng)格：工筆重彩設(shè)色，富麗堂皇；式筆樓閣與寫意山水渾然結(jié)合；取傳統(tǒng)界畫之精華，融現(xiàn)代彩墨于一體，凝重而又清新靈秀……
這批畫作中，7米長卷《頤和園全景圖》最為代表。
《頤和園全景圖》以現(xiàn)代手法描繪頤和園整個園林，氣勢恢宏。高福海將頤和園的每一組園林、每一個景點進行描繪，然后再進行精心構(gòu)圖，所有的園林以佛香閣景致為主體建筑，其他都圍繞佛香閣來展開，該夸張的夸張，該取舍的取舍，融匯一體，間工帶寫的方式，園林亭臺樓閣工筆，山石樹木寫意。遠處，玉泉山、玉帶橋若隱若現(xiàn)；近處，水面寬闊，空間層次分明，亦虛亦幻，令人產(chǎn)生無限的遐想。主體佛香閣的高臺，中間用蘸筆表現(xiàn)出臺階曾經(jīng)被外敵燒毀的歷史滄桑感；畫面中右側(cè)，在多寶塔與紫氣東來關(guān)口之間，用一道流云分開，令畫面透氣，層次立現(xiàn)，產(chǎn)生一種流動感。此畫作堪稱界畫精品，吸引了黃胄、沈鵬、白雪石、黃鈞、田世光等一眾大家紛紛為他題詞賀贊。黃均在為他出版的《高福海畫集》作序時，高度概括了高福海這一時期的界畫風(fēng)格：“高福海界畫特點是將寫意和工筆結(jié)合起來，是將散點透視和焦點透視結(jié)合起來，還有就是根據(jù)畫面構(gòu)圖需要將原來的實景的遠近距離加以夸張或縮短……這也就是我們中國畫必要的剪裁和夸張很高妙的手法?！秉S均還在一次接受中央電視臺采訪時，談到界畫的傳承，欣慰地說，“高福海則是當代界畫的領(lǐng)軍人物?！?/p>
2011年，98歲的黃均仙逝，作為黃均最得意的弟子之一，高福海當之無愧地成了“界畫第一人”。傳承界畫這一獨特藝術(shù)畫種的責(zé)任，歷史性地落在了他的肩上。如何承繼大師的風(fēng)范，突破舊有的模式，創(chuàng)造出一片界畫的新天新地，引領(lǐng)界畫界繁榮興旺，成了他新的思考。
承諾似金。高福海實現(xiàn)了當初向大師們的諾言。
幾年來，他取得了一次又一次藝術(shù)的突破，漸漸創(chuàng)新了界畫的形式，形成了新的界畫理念，豐富了界畫的文化內(nèi)涵，他的界畫有了讓人震驚的飛躍：無論尺幅大小，皆工筆細膩，寫意灑脫；山水樓臺，均靈動飄逸，偉岸富麗，讓人既能感受到時代的變遷，又能體悟出深遠的人文氣質(zhì)，繁榮盛景中閃爍著歷史的輝煌，樓臺亭閣中彰顯了珍貴的遺存。
以一幅題為《春風(fēng)吹雨江南》的畫作為例：畫作以鳥瞰全景式的構(gòu)圖表現(xiàn)出太湖流域的景色，畫面上，樓臺掩映在蒼松翠林之間，大小面積不等、狀如方塊的水田星羅棋布，其間縱橫交錯著河流湖汊，水面上漁帆點點。在這些景致里，筆墨線條虛實相生，色彩上，則以赭石、赭墨打底，草綠與石綠罩染，令整幅畫呈現(xiàn)出春天里的湖光山色美景，尤其是那一片片水田，開闊明亮，似乎已預(yù)示了收獲的希望。由于前人沒有表現(xiàn)大面積水田的技法可供參考，高福海在創(chuàng)作這幅畫時，先到太湖周邊的水鄉(xiāng)稻田寫生，然后反復(fù)實踐水田的畫法，最終有了這畫面上讓人驚嘆的水田，意外地豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。技巧之外，更有一種風(fēng)生水起之勢，意象豐富，意境深闊，美麗清新無以言表！
兩年前，高福海創(chuàng)作的《頤和園圖》掛在了首都圖書館的大廳。這是他第三次以頤和園為題材的藝術(shù)創(chuàng)作。這一次，他把中國名園、有“萬園之園”之稱的頤和園整體描繪出來。他用工筆表現(xiàn)亭臺樓閣，畫法細膩、嚴謹，每一層次的變化都錯落有致，每一筆線條都精心描刻，色彩輝煌濃艷，顯示出古代園林的雄偉富麗的意境與古代工匠的不朽技藝。畫面前景中的兩棵老松聳立在山石之中，挺拔結(jié)實，松枝則用濃淡干濕的筆墨反復(fù)皴擦、點染，再用深綠色加以渲染，營造出蒼翠遒勁、大氣古樸的質(zhì)感，使頤和園在現(xiàn)代氣息當中又無可避免地散發(fā)出歷史的厚重感。
高福海也在界畫題材上尋求突破。他一改過往界畫局限于亭臺樓閣古建筑的風(fēng)格，大膽地向紅色文化題材拓展。
于是，有了“弘揚偉大長征精神 走好今天的長征路——紀念紅軍長征勝利80周年”書畫展上的《延安頌》。
毌庸置疑，高福海已成功突破了界畫舊有的藝術(shù)模式，徹底超越了自己，超越了界畫本身，站到了界畫新的藝術(shù)制高點，成為界畫新的象征。
