中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

麥豆

青年詩(shī)人張二棍、麥豆

本文作者：吳思敬

盡管麥豆寫(xiě)詩(shī)時(shí)間不是很早，大學(xué)畢業(yè)以后2005年才起步。但是十年的功夫，已使他成長(zhǎng)為很有成就，很有發(fā)展?jié)撃埽苡形磥?lái)的一位詩(shī)人了。從剛才他簡(jiǎn)短的發(fā)言中可以看出，他對(duì)詩(shī)有自己的理解。他已經(jīng)比較熟練地掌握了詩(shī)歌獨(dú)特的把握世界的方式，并初步形成了自己獨(dú)特的筆調(diào)和風(fēng)格。這些是我對(duì)麥豆詩(shī)歌總的印象。當(dāng)然，他也是一位正在逐步成熟、正在發(fā)展中的詩(shī)人。他的詩(shī)歌，在不同的讀者看來(lái)，也許還有這樣那樣的不足，這也是很正常的，詩(shī)人其實(shí)不需要完全成熟。

這次研討會(huì)前，他總共給了我30首詩(shī)歌，我印象比較深的有這樣幾首：《幸福應(yīng)當(dāng)有座陽(yáng)光照耀的院子》、《盛夏》、《長(zhǎng)頸鹿》、《美麗的墳?zāi)埂贰ⅰ墩跪T自行車(chē)的杰克》、《坐著火車(chē)去西藏》等。由于今天的研討時(shí)間有限，我想集中談?wù)匊湺沟膬墒自?shī)。

一首是《幸福應(yīng)當(dāng)有座陽(yáng)光照耀的院子》，這首詩(shī)，共四個(gè)小節(jié)，標(biāo)題實(shí)際上就是詩(shī)的主旋律，每節(jié)開(kāi)頭呈現(xiàn)一次，共重復(fù)四次。我讀這首詩(shī)的時(shí)候，首先想到了海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。麥豆在詩(shī)中寫(xiě)到：“平淡自如的生活/有一塊屬于自己的田地/可以春種秋收，可以寄托/肥肥黃土，厚我一生”。實(shí)際上，詩(shī)人在這首詩(shī)中想表現(xiàn)的，就是他需要有一個(gè)精神家園；或者說(shuō)，他在尋求一種詩(shī)意棲居的方式，這個(gè)意圖在詩(shī)中非常明顯。關(guān)于“詩(shī)意的棲居”，源于荷爾德林的《人,詩(shī)意地棲居》：“充滿勞績(jī)的人/詩(shī)意地棲居于大地”，后經(jīng)海德格爾闡述而眾所周知。在實(shí)際的流行中，“詩(shī)意的棲居”更多指的是一種田園的、浪漫的、自由的、重精神輕物質(zhì)的一種存在狀態(tài)。這里的關(guān)鍵是重精神輕物質(zhì)。有很多中外詩(shī)人，都有著自己的追求詩(shī)意棲居的方式。比如梭羅的瓦爾登湖，他在瓦爾登湖畔的小木屋就是他詩(shī)意棲居的一種方式。這使他與大自然融合在一起——逃離那種現(xiàn)代的、紛亂的城市生活——建立自己獨(dú)有的一個(gè)家園。

其實(shí)，“詩(shī)意的棲居”這種生存方式在中國(guó)古代也能見(jiàn)到。比方說(shuō)，明代的唐寅，他是書(shū)法家、畫(huà)家，也是一位大詩(shī)人。他有首詩(shī)叫《桃花庵歌》：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”。這桃花塢就是他棲居的“家園”。他把自己的生活和桃花塢完全融合成了一體，體現(xiàn)了與自然相諧和的一種生活方式。而且，這種生活方式恰恰吻合了“重精神輕物質(zhì)”。按理說(shuō)，唐寅是一位大才子，應(yīng)該很有錢(qián)。但實(shí)際上唐寅盡管生活浪漫，卻沒(méi)什么錢(qián)。他給分別三十年的一位老朋友畫(huà)了一幅《西洲話舊》圖，這樣題詞：“醉舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)”。唐寅雖然名氣很大，但連喝酒的錢(qián)都沒(méi)有，所以他才要“摘桃花換酒錢(qián)”。由此我們可以看出，詩(shī)人將生活中物質(zhì)這一層面看得很淡，而把精神那一層面看得很重。

今天，誰(shuí)再想構(gòu)筑一個(gè)“桃花塢”是很困難的，一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。實(shí)際上，這也給我們提出了一個(gè)問(wèn)題：我們這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人該怎樣在當(dāng)代生存環(huán)境中構(gòu)筑一個(gè)屬于自己的精神家園？我覺(jué)得麥豆的《幸福應(yīng)當(dāng)有座陽(yáng)光照耀的院子》就是在做這樣的嘗試。他沒(méi)有奢華的追求，就是想有個(gè)陽(yáng)光照耀、簡(jiǎn)樸的院子，這個(gè)院子歸他自己所有，有了這樣一塊小小的領(lǐng)地，他就很滿足了。我覺(jué)得他這樣的追求方式，是符合“詩(shī)意的棲居”的本來(lái)意義的。反過(guò)來(lái)，你看現(xiàn)在有些房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，把“面朝大海，春暖花開(kāi)”牌子打出來(lái)，營(yíng)造一種“詩(shī)意棲居”的氛圍。實(shí)際上，他提供給你的全是物質(zhì)層面的：豪華的住宅，高檔的裝修，以及名車(chē)和各種名牌的享受。而如果一個(gè)人過(guò)多地追求豪宅、名車(chē)、名牌，不管你如何標(biāo)榜自己想“詩(shī)意的棲居”，也都不太可能了。當(dāng)然，在我們這個(gè)時(shí)代，要像梭羅那樣，再找一個(gè)原始森林，建他那樣一個(gè)小木屋，也非常困難。所以，“詩(shī)意的棲居”實(shí)際就是每一代人根據(jù)自己的條件，尋求一種自我存在的方式——它不以追求奢華的物質(zhì)生活為目標(biāo)，而是以精神境界的提升為己任。我覺(jué)得麥豆這首詩(shī)寫(xiě)得很自然，樸素?zé)o華，不矯飾，不夸張，體現(xiàn)了他對(duì)“詩(shī)意的棲居”的一種向往和追求，我很贊賞。

麥豆的另外一首詩(shī)《盛夏》，屬于元詩(shī)的寫(xiě)作，是以詩(shī)談詩(shī)，題為“盛夏”，實(shí)際寫(xiě)的是中年寫(xiě)作。麥豆是1982年出生的，到今天也算進(jìn)入了中年。這首詩(shī)涉及到麥豆從開(kāi)始寫(xiě)作到現(xiàn)在的這段人生，展示的是他對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作的不斷思考。詩(shī)歌里有這樣的句子：“中年所見(jiàn)，仿佛一切都在支撐……/中年寫(xiě)詩(shī)，意味著砍伐自我/向生活更野蠻的地帶挺近——/中年，對(duì)詩(shī)的恐懼不僅來(lái)自人世/更來(lái)自潛伏于內(nèi)心深處的那只老虎”。青春寫(xiě)作和中年寫(xiě)作的一個(gè)重要不同，就是青春寫(xiě)作基于內(nèi)心燃燒的情感，而中年寫(xiě)作更強(qiáng)調(diào)生活的經(jīng)驗(yàn)。中年寫(xiě)作在很大程度上是基于經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作。倡導(dǎo)中年寫(xiě)作的代表詩(shī)人國(guó)外有里爾克，國(guó)內(nèi)有唐湜、唐祈等九葉詩(shī)派的詩(shī)人，他們認(rèn)為這種中年寫(xiě)作已經(jīng)超越了年輕人那種基于情感的浪漫的抒情方式，開(kāi)始用相對(duì)穩(wěn)定的人生經(jīng)驗(yàn)作積淀進(jìn)行創(chuàng)作。這里出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，就是經(jīng)驗(yàn)如何轉(zhuǎn)化為詩(shī)？我覺(jué)得，麥豆這首詩(shī)充分肯定了中年寫(xiě)作的意義，而且他也開(kāi)始悟到了“那只來(lái)自內(nèi)心深處的老虎”。這里頭涉及到了潛意識(shí)的醞釀問(wèn)題。艾略特說(shuō)，“詩(shī)是許多經(jīng)驗(yàn)的集中，集中后所發(fā)生的新東西”。他所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)的集中”，不是簡(jiǎn)單地展覽經(jīng)驗(yàn)，而是指一個(gè)提煉的過(guò)程?！凹泻蟀l(fā)生的新東西”，“發(fā)生”兩個(gè)字很關(guān)鍵，這個(gè)“發(fā)生”實(shí)際上就指經(jīng)驗(yàn)在潛意識(shí)中重新醞釀，在內(nèi)驅(qū)力作用下，已有的意象經(jīng)過(guò)分解、改造、重新組合，呈現(xiàn)出一種嶄新、獨(dú)特的意象。最終，經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)為詩(shī)。這種詩(shī)既是感性的也是理性的，是形象的感受與理智的思考的結(jié)合，這也是知性寫(xiě)作的基本特征之一。所以，我覺(jué)得麥豆在《盛夏》中無(wú)論是對(duì)中年經(jīng)驗(yàn)的肯定，還是對(duì)中年寫(xiě)作的領(lǐng)悟，都進(jìn)入了一個(gè)比較深的層次。

這幾年，我個(gè)人覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)上的口語(yǔ)詩(shī)寫(xiě)作太過(guò)隨意，一些人把自己經(jīng)歷的事情，按原樣分行寫(xiě)出，認(rèn)為這就是詩(shī)。這種觀念需要糾正過(guò)來(lái)。生活現(xiàn)象的羅列，任何情況下都不是詩(shī)，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)一番醞釀、提煉、改造、重新制作的功夫。判定一首詩(shī)，特別是所謂經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作的詩(shī)歌的價(jià)值，根本上是要看經(jīng)驗(yàn)后面有沒(méi)有提供一種新鮮的東西。如果在詩(shī)人所寫(xiě)現(xiàn)象后面，你能夠悟出一個(gè)更深的東西，那么這就是一首好詩(shī)；如果悟不到，那么這就是一首很一般的詩(shī)。以雷平陽(yáng)的《殺狗的過(guò)程》為例，一般說(shuō)來(lái)，“過(guò)程”一類(lèi)并不適合做詩(shī)的題目，因?yàn)樵?shī)歌通常忌諱對(duì)事件過(guò)程的平板記錄，但雷平陽(yáng)偏偏就這么用了。這首詩(shī)的表層是寫(xiě)殺狗，但是我們讀過(guò)之后，印象最深的不在于殺狗是怎樣一個(gè)過(guò)程，而是這個(gè)過(guò)程后面，詩(shī)人對(duì)人性的那種非常深刻的體察、解剖與批判。

我們現(xiàn)代文學(xué)史上已成為經(jīng)典的作品，像牛漢老師的《悼念一棵楓樹(shù)》、《半棵樹(shù)》、《華南虎》，曾卓老師的《懸崖邊的樹(shù)》，鄭敏老師的《金黃的稻束》等，這些詩(shī)實(shí)際上都不僅僅是描述一種現(xiàn)象或呈現(xiàn)一個(gè)意象。比如，《懸崖邊的樹(shù)》：“不知道是什么奇異的風(fēng)/將一棵樹(shù)吹到了那邊/——平原的盡頭/臨近深谷的懸崖上/它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩/和深谷中小溪的歌唱/它孤獨(dú)地站在那里/顯得寂寞而又倔強(qiáng)/它的彎曲的身體/留下了風(fēng)的形狀/它似乎即將傾跌進(jìn)深谷里/卻又像是要展翅飛翔”。詩(shī)很短，寫(xiě)的就是一棵樹(shù)，但給我們的印象卻豐富而深刻得多。我們想到樹(shù)在與風(fēng)的搏斗中，即使處于下風(fēng)，還要頑強(qiáng)、樂(lè)觀地生長(zhǎng)著，不僅如此，它還要“展翅飛翔”，即使跌進(jìn)深谷，即使付出生命的代價(jià)，也要追求這樣一種生命的價(jià)值——對(duì)自由的渴望。所以，讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們可以透過(guò)表層意象而看到一些非常深刻的東西。再比如王家新的有些詩(shī)也是基于生活經(jīng)驗(yàn)的，像他寫(xiě)小時(shí)候的滾鐵環(huán)：“我現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)/而我早年的樂(lè)趣是滾鐵環(huán)/一個(gè)人，在放學(xué)的路上/在金色的夕光中/把鐵環(huán)從半山坡山上使勁往上推/然后看著它搖搖晃晃地滾下來(lái)/用手猛地接住/再使勁往山上推/就這樣一次，又一次——/如今我已寫(xiě)詩(shī)多年/那個(gè)男孩仍在滾動(dòng)他的鐵環(huán)/他仍在那面山坡上推/他仍在無(wú)聲地喊/他的后背已經(jīng)長(zhǎng)出了翅膀/而我在寫(xiě)作中停了下來(lái)/也許，我在等待——/那只閃閃發(fā)亮的鐵環(huán)從山上/一路跌落到令人目眩的深谷里時(shí)/濺起的無(wú)窮回音/我在等待那一聲最深的哭喊”。這首詩(shī)寫(xiě)的是滾鐵環(huán)，但是，當(dāng)我們看到詩(shī)的題目《簡(jiǎn)單的自傳》，就會(huì)覺(jué)得滾鐵環(huán)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的兒童游戲，而是被賦予了象征的內(nèi)涵。那個(gè)滾鐵環(huán)的男孩就好像是神話中不斷推石上山的西西佛斯，為了理想而永不言棄。我們能夠在這個(gè)滾鐵環(huán)的男孩身上看到詩(shī)人對(duì)詩(shī)的鐘愛(ài)、對(duì)詩(shī)人使命的理解和詩(shī)人將自己與詩(shī)融為一體的態(tài)度。而且不止于此，讀者在閱讀時(shí)，還可以將自己帶進(jìn)去——我們每個(gè)人不都是一個(gè)滾鐵環(huán)的男孩嗎？我們都在為自己的理想在奮斗、在奔波，不管理想實(shí)現(xiàn)到了什么程度或能否實(shí)現(xiàn)，你永遠(yuǎn)都在努力。所以說(shuō)，基于生活經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作，都不是僅僅展覽一個(gè)簡(jiǎn)單的生活現(xiàn)象，而是能在生活現(xiàn)象的后面讓讀者領(lǐng)悟到人性的、哲理的或其他不同層面的啟示。從這個(gè)意義上說(shuō)，麥豆對(duì)中年寫(xiě)作的理解，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)?shù)轿涣?，而且我相信他能夠在這個(gè)基礎(chǔ)上寫(xiě)得更好。

就麥豆提供給我的文本而言，每首詩(shī)都是詩(shī)，而且有著相當(dāng)厚重的內(nèi)涵。但也有些詩(shī)，在力度、敏銳程度等方面還有些不足。羅蘭?巴特曾說(shuō)，好的作品應(yīng)當(dāng)有一到兩個(gè)刺點(diǎn)。我的理解就是，好的作品一定要有一下子楔入讀者靈魂的地方或一下子吸引讀者眼球的地方。這可以是一篇短章，也可以是一篇中的幾句。實(shí)際上，我們頭腦中印象比較深的詩(shī)，一定是伴隨著這一句或幾句最能引起你共鳴的語(yǔ)言。荷蘭萊頓大學(xué)柯雷教授前些天到首都師大講學(xué)，他引用了一句德里達(dá)的話：好詩(shī)，就是你愿意把它背下來(lái)的詩(shī)。我不知道德里達(dá)這句話的出處在哪，但柯雷講的肯定有依據(jù)。我認(rèn)為德里達(dá)這句話，真可以作為我們判定好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)之一——好詩(shī)，就是我愿意把它背下來(lái)的詩(shī)。比如說(shuō)：懸崖上的樹(shù)、滾鐵環(huán)這樣的詩(shī)，不怎么需要你刻意去記，就能背下它，實(shí)際上這就源于它對(duì)你的刺激。今天我們想到北島，就會(huì)很自然地想到“我并不是英雄/在沒(méi)有英雄的時(shí)代里/我只想做一個(gè)人”；想到舒婷，也會(huì)想到“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。這確實(shí)印證了德里達(dá)的觀點(diǎn)。在座的各位，你覺(jué)得你有沒(méi)有一首能讓別人愿意背下來(lái)的詩(shī)？哪怕只是幾句。我覺(jué)得判斷一首詩(shī)好和壞的時(shí)候，德里達(dá)的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以參考。就是說(shuō)，好的詩(shī)一定有些句子會(huì)被記住，大家愿意將它記住。從這個(gè)意義上說(shuō)，麥豆的詩(shī)，有這樣句子的詩(shī)還不太多。

另外，麥豆的有些詩(shī)，寫(xiě)的比較溫，就是說(shuō)感情的強(qiáng)度不夠足，思路不夠新，比如說(shuō)《母親》。寫(xiě)母親的詩(shī)可謂汗牛充棟，但能給人留下深刻印象的并不多見(jiàn)。且不說(shuō)古代孟郊的《游子吟》，我們只看一下當(dāng)代詩(shī)人江非的《媽媽》：“媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)地鐵么/媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)電車(chē)么/媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)瑪麗蓮?夢(mèng)露/她的照片嗎/媽媽?zhuān)阋?jiàn)過(guò)飛機(jī)/不是飛在天上的一只白雀/而是落在地上的十間大屋嗎/你見(jiàn)過(guò)銀行的點(diǎn)鈔機(jī)/國(guó)家的印鈔機(jī)/門(mén)前的小河一樣/嘩嘩的數(shù)錢(qián)聲和刷刷的印鈔聲嗎/媽媽?zhuān)阒烂?地鐵在地下/電車(chē)有辮子/夢(mèng)露也是個(gè)女人/她一生很少穿長(zhǎng)褲嗎/媽媽?zhuān)裉炷阋呀?jīng)爬了兩次山坡/媽媽?zhuān)裉炷阋咽盎亓藘衫Σ窈?天黑了，四十六歲了/你第三次背回的柴禾/總是比前兩次高得多”。江非把自己的媽媽放到城鄉(xiāng)對(duì)比的這樣一個(gè)語(yǔ)境里來(lái)寫(xiě)，一位四十六歲的母親，背著那么沉重的柴禾，每天不停地爬著山坡……她沒(méi)有享受過(guò)任何現(xiàn)代文明——她不知道地鐵，不知道電車(chē)，不知道銀行的點(diǎn)鈔機(jī)……江非寫(xiě)的母親是他的母親，但是也是我們這個(gè)時(shí)代農(nóng)村中無(wú)數(shù)母親的寫(xiě)照；其實(shí)，就是在城市里面，許多母親不也一樣無(wú)日無(wú)休地在為生活、為兒女操勞著嗎！所以，我們讀了江非的《媽媽》，才會(huì)感到強(qiáng)烈的觸動(dòng)與共鳴。再看李漢榮的一首寫(xiě)母親的詩(shī)，叫《生日》，也非常棒。母親給孩子過(guò)生日，自己卻從來(lái)不過(guò)生日。因?yàn)槟赣H不知道自己是哪一天出生的，她沒(méi)有生日。詩(shī)人寫(xiě)道：“花也有自己的生日，草也有自己的生日/我的母親卻沒(méi)有自己的生日……/天上，太陽(yáng)和月亮沒(méi)有自己的生日/地上 ，我的母親沒(méi)有自己的生日/多么悲哀，我沒(méi)有最神圣的節(jié)日”。李漢榮把一位女性卑微的出生和她作為一位母親的偉大展示了出來(lái)。寫(xiě)母親，就是要把全部的愛(ài)傾進(jìn)去，才能打動(dòng)人。同樣的題材，對(duì)比一下，不難發(fā)現(xiàn)麥豆詩(shī)里的不足。

麥豆的詩(shī)，還有一些是一般化的作品。比如，他有一首詩(shī)題目就叫《孤獨(dú)》，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這樣的題目并不好做，因?yàn)楣陋?dú)感是所有杰出詩(shī)人的共同感受，表面上透過(guò)一些意象表達(dá)孤獨(dú)的感受還比較容易，難就難在要寫(xiě)出孤獨(dú)背后的厚重的內(nèi)涵。這里面非常復(fù)雜，既可能有“眾人皆醉我獨(dú)醒”先覺(jué)者的痛苦，又可能有對(duì)人生萬(wàn)相進(jìn)行思考而不得其解的苦悶，還可能是在稿紙上進(jìn)行心靈探險(xiǎn)的孤立無(wú)助。尤其我們注意到，寫(xiě)孤獨(dú)感寫(xiě)得最好的詩(shī)歌，字面上倒不一定出現(xiàn)“孤獨(dú)”二字，如歌德有名的《流浪者之夜歌》。相形之下，麥豆寫(xiě)孤獨(dú)，還缺乏孤獨(dú)后面那種更深刻的東西的解剖，其沖擊讀者心靈的力度就不足了，這恐怕是麥豆作為一位詩(shī)人需要進(jìn)一步著力的地方。

總的來(lái)說(shuō)，麥豆是很有才華的，而且也是非常用功的一位詩(shī)人，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)了。但前面還有許多更高的欄桿等他去跨越，蘋(píng)果樹(shù)上的果子需要跳得更高，才能摘到。謝謝！

2016年12月14日

麥豆，原名徐云志，江蘇連云港人。魯迅文學(xué)院第31屆高研班學(xué)員。作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》、《中國(guó)詩(shī)歌》、《特區(qū)文學(xué)》等。曾獲“漢江.安康”詩(shī)歌獎(jiǎng)、江蘇省首屆青年詩(shī)人雙年獎(jiǎng)（入圍獎(jiǎng)）等。參加詩(shī)刊社第30屆青春詩(shī)會(huì)。出版詩(shī)集《返鄉(xiāng)》。