中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“2016年是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化和經(jīng)典化在路上的一年，是主流化和國(guó)際化在路上的一年，是創(chuàng)作接力和評(píng)論接力的一年，是夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文化自覺和文化自信的一年。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)18歲了，是擁有身份證的成年人，一方面仍然可以開心爽快，但另一方面也有了責(zé)任和追求，藝術(shù)的精進(jìn)是一種，社會(huì)擔(dān)當(dāng)是另一種。我們正懷著愛與其共同成長(zhǎng)?！?/span>

從中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體趨勢(shì)而言，2016年的創(chuàng)作和格局并沒有劇烈的變化。至年中，PC端3.08億的用戶數(shù)，依然在以3.5%左右的速度攀升；手機(jī)端的用戶2.81億，增長(zhǎng)率更達(dá)到了8.5%。這些龐大的人群呈現(xiàn)著能夠享受新媒介技術(shù)的各個(gè)年齡、各個(gè)階層、各種文化訴求和閱讀喜好的層次化分布，比如僅就手機(jī)網(wǎng)文閱讀的代表平臺(tái)咪咕數(shù)媒的用戶年齡分布看，大致是18—25歲17%，25—35歲32%，35歲—45歲34%，45歲—55歲17%。他們或是“小白文”的擁躉，或已進(jìn)化為資深的“老白”，有的只看男頻玄幻和歷史軍事，有的更樂意遁入小說中二次元“段子”和“?！毕硎懿柯浠R(shí)、術(shù)語及其笑點(diǎn)，女頻的交流幾乎是女人們的專利——無論她們對(duì)兩性、現(xiàn)實(shí)、女性主義的映射與表達(dá)其實(shí)已非常細(xì)碎和專門，還是主要發(fā)生在女頻作品的抄襲事件與影視改編問題屢屢成為她們熱議的焦點(diǎn)，面上看也都是年年歲歲花相似。2016年，在總體現(xiàn)象變化不大的洪流中，卻終究出現(xiàn)了一些重要的作品，以及個(gè)別的過去幾年草蛇灰線而今伏脈突顯的景觀。

精品的自覺和類型的沉淀

“大神——大家——大師”的路徑現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)作家們尤其是佼佼者的自我定位和目標(biāo)設(shè)計(jì)，換言之，一種“高峰意識(shí)”即文化自覺與自信正在網(wǎng)絡(luò)大神中醞釀生成，這也是我過去論及的影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的四種基本力量“讀者——產(chǎn)業(yè)和資本——文學(xué)知識(shí)精英——國(guó)家意識(shí)形態(tài)”的合力矩陣，特別是后兩種稍遲介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量日益顯現(xiàn)其影響力和規(guī)約力的結(jié)果。

“高原”與“高峰”的比喻經(jīng)習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)之后，構(gòu)成了文藝創(chuàng)作者一種“峰與原”的辯證認(rèn)識(shí)和目標(biāo)自覺。雖說不積跬步就鬧騰著沖峰的執(zhí)念畢竟是文藝規(guī)律上的笑話，但對(duì)于攀登已久的創(chuàng)作者言，“高峰意識(shí)”、“高峰愿景”、“高峰情結(jié)”都是創(chuàng)作精進(jìn)的必由之路，念念不忘而有所回響的一種水到渠成。這類好勝心似乎也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本有的價(jià)值觀，種種升級(jí)、修真、復(fù)仇、證道的路上，小說的主人公就會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種不屈攀登的意志力，網(wǎng)絡(luò)小說無論怎樣穿越、重生、求田問舍，內(nèi)在的強(qiáng)烈的生存意志和美好向往總會(huì)引領(lǐng)著主人公，也包括共同參與其事的作者與讀者，一起完成某種高峰體驗(yàn)（爽感和崇高感的混合）。如果把這種虛構(gòu)世界的內(nèi)在的價(jià)值觀置換到現(xiàn)實(shí)小說創(chuàng)作的精品自覺，我看就能產(chǎn)生一種良性的網(wǎng)文創(chuàng)作的共識(shí)，而事實(shí)上，這也已經(jīng)成為不少“大神”作者的顯意識(shí)。2016年主編《華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》第二期的時(shí)候，我們集中采訪了在首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)中獲得金銀銅獎(jiǎng)的代表作者，貓膩、烽火戲諸侯、驍騎校、孑與2、寶樹、趙公明等都提到了“精品”、“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品”、“用心之作”的字眼兒，不約而同地判斷這就是當(dāng)下以及未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流方向，并要求自己成為這樣的作家。

中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)主任陳崎嶸在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的狂飆突進(jìn)印證國(guó)人的巨大文化創(chuàng)造力》的訪談中說，“多出精品、多出大家，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界當(dāng)前的關(guān)鍵?！薄熬W(wǎng)絡(luò)作家們要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，樹立上高原、攀高峰的文學(xué)理想，先成‘大神’，再做‘大家’，立志成為‘大師’?！薄按笊瘛蠹摇髱煛钡穆窂浆F(xiàn)在未必不是網(wǎng)絡(luò)作家們尤其是佼佼者的自我定位和目標(biāo)設(shè)計(jì)，換言之，一種“高峰意識(shí)”即文化自覺與自信正在網(wǎng)絡(luò)大神中醞釀生成，這也是我過去論及的影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的四種基本力量“讀者——產(chǎn)業(yè)和資本——文學(xué)知識(shí)精英——國(guó)家意識(shí)形態(tài)”的合力矩陣，特別是后兩種稍遲介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量日益顯現(xiàn)其影響力和規(guī)約力的結(jié)果。

“高峰”與“原上”的風(fēng)景

貓膩、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉分別以《擇天記》《雪中悍刀行》《贅婿》標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品自覺和“高峰意識(shí)”的到來。

在男頻、女頻、行業(yè)文等方面，市場(chǎng)的、文壇的種種力量都在催生新的創(chuàng)作，而類型小說屬性中的類型實(shí)踐則是內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)一步孕育著可行的創(chuàng)作道路。

2016年，貓膩、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉分別以《擇天記》《雪中悍刀行》《贅婿》標(biāo)志著這一精品自覺和“高峰意識(shí)”的到來。對(duì)三部作品的判斷不僅是幾家文學(xué)精英主導(dǎo)的獎(jiǎng)項(xiàng)、推薦榜、排行榜的較大共識(shí)，同樣也代表了一些資深網(wǎng)文讀者的歸納。比如在“知乎社區(qū)”出現(xiàn)了這樣一個(gè)帖子：“《贅婿》《雪中悍刀行》和《將夜》是否是目前為止網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巔峰表現(xiàn)？”雖然100多個(gè)跟帖的網(wǎng)友口味各異議論紛紛，但大多數(shù)三位“大神”及近作皆拜服首肯，可以說，這三位已然是他們心中男頻網(wǎng)絡(luò)小說當(dāng)下“文青”（文字漂亮、講究情懷）的最高代表。

《雪中悍刀行》是2016年完結(jié)的作品，也是這三部新作中惟一已完結(jié)的。連載于縱橫中文網(wǎng)，圖書由江蘇文藝出版社出版發(fā)行。這是一部具有玄幻元素的武俠小說，作者自己概括道：“我從小就有武俠夢(mèng)，雖然武俠小說在今天看上去可能越來越式微，但是武俠的內(nèi)核在我看來就是《雪中悍刀行》里的一句話：天下可以沒有江湖，但必須有俠士，世間可以沒有俠士，但必須有俠氣?！边@一以貫之地延伸著烽火戲諸侯的“情懷論”——“情懷這東西，自然是不能當(dāng)飯吃的，可沒有情懷，就像炒菜沒有佐料，每頓都是白飯加無味菜，久而久之，就真的沒有嚼頭了”，這正是他以“文青”標(biāo)榜的自覺?！堆┲泻返缎小诽摌?gòu)了“春秋”時(shí)期的離陽王朝和北莽王朝這一對(duì)地理與政治，將廟堂與江湖的結(jié)構(gòu)合二為一，寫離陽王朝守邊諸侯國(guó)北涼王府之世子徐鳳年的成長(zhǎng)歷練，小說不以打怪升級(jí)為目的，而是張揚(yáng)個(gè)性和復(fù)雜環(huán)境的斗爭(zhēng)，渲染人的骨氣俠情，點(diǎn)染古典文化韻致，試圖說明政治之波詭云譎中的強(qiáng)者之道以及“守邊”之不易。小說完結(jié)前即獲得首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，被譽(yù)為“打破傳統(tǒng)武俠、仙俠小說套路，將儒釋道三家雜糅一起，既有廟堂之高，兼有江湖之遠(yuǎn)”。

貓膩的《擇天記》按照他的說法是一部講“選擇”的小說：“每個(gè)人面對(duì)不同的境況時(shí)，會(huì)作出怎樣的選擇，往往能呈現(xiàn)這個(gè)人最真實(shí)的一面”。該書連載于創(chuàng)世中文網(wǎng)，與此前的《將夜》相同，屬玄幻題材，講一名“江流兒”陳長(zhǎng)生被師傅收留后通讀道藏三千，因命有隱疾離開師傅，游歷京都最終逆天改命的故事。貓膩的小說在深刻領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)儒釋道精神的基礎(chǔ)上，始終保持著一種個(gè)人的選擇自由和草根立場(chǎng)，這使得他筆下的人物不至于陷入舊文化的泥淖又能汲取傳統(tǒng)人文、意趣的精華，充實(shí)人物的性格和內(nèi)心世界。作品從容剛健，2016年9月即入選中國(guó)作協(xié)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說半年排行榜，被譽(yù)為“既有金庸的人文情懷，也有梁羽生的家國(guó)道義，同時(shí)又具有古龍的炫酷和靈動(dòng)”。

憤怒的香蕉的《贅婿》連載于起點(diǎn)中文網(wǎng)。一位受夠了生死打拼、勾心斗角的金融界巨頭回到了古代，進(jìn)入商賈之家做了名最沒有地位的入贅之婿，家事國(guó)事天下事，本無半點(diǎn)欲望的他，卻不可避免的再次被卷入歷史。其出色處即寫作上的抱負(fù)和才氣，青年學(xué)者吉云飛歸納為：“《贅婿》集歷史類生活文、武俠文、官場(chǎng)文、爭(zhēng)霸文之長(zhǎng)，就整體結(jié)構(gòu)粗略而言，前兩部，以‘紅樓風(fēng)’寫‘宅斗/種田文’；三、四部，以‘水滸風(fēng)’寫‘武俠文’；五、六、七部，以‘三國(guó)風(fēng)’寫‘官場(chǎng)/軍事文’；第八部以后，以‘革命史詩(shī)小說’寫‘爭(zhēng)霸文’?！边@種綜融古典小說和現(xiàn)代小說各種文體風(fēng)格為己有，形成一種獨(dú)特而不拘泥的集大成的現(xiàn)象，眼前看只能發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)踐場(chǎng)，并成為網(wǎng)絡(luò)小說“才子氣”和“文青大神”稱號(hào)的一項(xiàng)杰出標(biāo)識(shí)。

這一年，原上的風(fēng)光也還不錯(cuò)，市場(chǎng)的、文壇的種種力量都在催生新的創(chuàng)作，而類型小說屬性中的類型實(shí)踐則是內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)一步孕育著可行的創(chuàng)作道路。女頻作品中，由耽美轉(zhuǎn)而做武俠、言情的Priest的《有匪》獲得一致的好評(píng)，沉穩(wěn)大氣、流水行云，女主角個(gè)性塑造很有魅力；同樣收獲諸多關(guān)注的是兩位言情領(lǐng)域的前輩，吱吱的《慕南枝》和丁墨的《莫負(fù)寒夏》無論是古言還是都市言情，都堪稱翹楚；希行是富有現(xiàn)代啟蒙意識(shí)的，她的《君九齡》凌厲而獨(dú)立，人物設(shè)計(jì)比過往的代表作《嬌娘醫(yī)經(jīng)》《誅砂》似更有特點(diǎn)；祈禱君的《木蘭無長(zhǎng)兄》是我今年所讀的女頻作品里最獨(dú)到的，當(dāng)解甲歸田的“大齡剩女”花木蘭開始世俗平常生活，與當(dāng)下都市女性相似的婚姻無著的窘境構(gòu)成了女性從未逃離的人生問題，而這位花木蘭是刑警隊(duì)法醫(yī)賀穆蘭穿越變身的，心理上古今對(duì)照的男權(quán)社會(huì)以及女性如何破題，成了她反思和價(jià)值尋找的重心。此外，瘋丟子的《百年家書》以女性視角介入大歷史，一名“90后”女生穿越到上世紀(jì)30年代，以記者的身份重溫了盧溝橋事變、平型關(guān)大捷、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、重慶大轟炸等正面抗戰(zhàn)的重大事件，寓莊于諧的網(wǎng)絡(luò)語感和沉郁壯闊的歷史細(xì)節(jié)結(jié)合，不但找到了一條如何以網(wǎng)絡(luò)小說敘述民族歷史—生活志的道路，也找到了一條女頻作者現(xiàn)實(shí)類大歷史關(guān)懷的精神通道。

無意中在新浪微博發(fā)現(xiàn)的另一類女性寫作也引起我的興趣，其小說只有傳統(tǒng)意義上短篇的長(zhǎng)度，可愛、古怪、懸疑、戲謔、二次元、粉絲化，七英俊的《有藥》系列可分可合，總共十七八萬字，合則為具有整體基本構(gòu)架的長(zhǎng)篇，分則為獨(dú)立成章的小故事。這樣的女性寫作也指示出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)渠道、文體、風(fēng)格的多樣化與未來變化的多元可能性。

男頻作品中，玄幻題材依舊是無可置疑的王者。耳根的《一念永恒》、我吃西紅柿的《雪鷹領(lǐng)主》、愛潛水的烏賊的《一世之尊》、冰臨神下的《拔魔》等名列前茅，他們?cè)陬愋椭谢蚺μ岣咝≌f人物的個(gè)性、成長(zhǎng)、情感、命運(yùn)方面的可感度，或讓小說情節(jié)安排、矛盾沖突、結(jié)構(gòu)敘事更豐富、合理、成熟，或大膽做類型融合的實(shí)驗(yàn)，擴(kuò)張玄幻修真類小說的邊界，制造小說的新鮮感。歷史題材是男頻小說的傳統(tǒng)類型，孑與2繼《唐磚》后奉獻(xiàn)了《大宋的智慧》《銀狐》，按他自己的概括，“《唐磚》寫的是慷慨激昂的夢(mèng)幻世界，《大宋》寫的是無數(shù)人對(duì)自己夢(mèng)想追求的過程，至于《銀狐》寫的是個(gè)人在遭遇逆境之后的反擊”。酒徒是網(wǎng)絡(luò)歷史小說的常青樹，《男兒行》以元末農(nóng)民起義為背景，寫底層平民英雄，人文視角、古風(fēng)盎然。月關(guān)的《夜天子》頗具創(chuàng)新力，舍棄了以往歷史穿越小說的窠臼，人設(shè)新鮮、節(jié)奏明快，寫一個(gè)六扇門里小牢頭的傳奇，卻有朝堂和江湖游刃有余的格局。

此外，2016年的“行業(yè)文”也可圈可點(diǎn)。睡覺會(huì)變白的《文藝時(shí)代》精熟中國(guó)“第六代”導(dǎo)演的作品和行業(yè)細(xì)節(jié)，讀之不僅可以補(bǔ)白我們的影視知識(shí)和八卦愛好，還若有其事地塑造出了一條演員職業(yè)的升級(jí)之路。與之相似的娛樂文還有御井烹香的《制霸好萊塢》，則將游戲規(guī)則安排在了好萊塢的明星培養(yǎng)和工業(yè)流程中?，槂啊段矣兴膫€(gè)巨星前任》寫足球、何堪《上壘吧》寫棒球、荔簫《盛世妝娘》寫美妝……曾經(jīng)，我們習(xí)慣拿阿瑟·黑利的《大飯店》《航空港》《汽車城》等“行業(yè)小說”抱憾中國(guó)當(dāng)代小說缺乏這種行業(yè)敘事能力，這情況如今因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以緩解。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放機(jī)制和大眾寫作浪潮形成了“召喚結(jié)構(gòu)”，讀者即作者，讓各行業(yè)的從業(yè)者、愛好者貢獻(xiàn)了自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這也是網(wǎng)絡(luò)性帶來的題材繁榮與類型發(fā)展。

主流化的深化與國(guó)際化的契機(jī)

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要以通俗文學(xué)、大眾類型文學(xué)為形式，使其很快具備了全球視野下大眾文化的共通性與流行性，甚至可以說，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這一點(diǎn)上正是全球化——文化傳播方式與故事交互影響造成的結(jié)果——這為我們進(jìn)一步選擇以何種視野看待中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展帶來了重要啟迪。

2016年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“場(chǎng)”不僅僅是作者單方面的事，其他場(chǎng)內(nèi)力量、維度的手筆不可謂不大、不可謂不活躍、不可謂不積極。

一個(gè)信息來自于中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)。唐家三少作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最具影響力的代表經(jīng)選舉成為主席團(tuán)成員，本屆作代會(huì)選舉產(chǎn)生的全委會(huì)委員中網(wǎng)絡(luò)作家占8席，分別是唐家三少、天蠶土豆、血紅、蔣勝男、耳根、天下塵埃、阿菩、跳舞，為歷屆最多，反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)崛起和全局性的重視。進(jìn)一步在政治、文壇意義上肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值和創(chuàng)作位置。

另一個(gè)引起2016年廣泛關(guān)注的信息是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外輸出、翻譯即網(wǎng)站建設(shè)的。由北美的網(wǎng)文翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaWorld及其創(chuàng)始人RWX引爆的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說“走出去”事件，一時(shí)間成為媒體、研究者和版權(quán)擁有的巨頭如閱文集團(tuán)的熱烈呼應(yīng)。其實(shí)早在2010年左右，以圖書形式為代表，包括中國(guó)網(wǎng)文在海外相關(guān)網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)被翻譯，已經(jīng)埋下了今天新聞點(diǎn)的種子。比如南派三叔的《盜墓筆記》英文版Cavern of the Blood Zombies有多個(gè)版本于2011年上架亞馬遜；比如2013—2014年間不少媒體報(bào)道過中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說在越南火爆，數(shù)據(jù)顯示，2009—2013年的5年間越南翻譯出版中國(guó)圖書841種，其中翻譯自中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的品種占73%，尤其是言情、耽美小說令15—26歲的女生人手一冊(cè)，導(dǎo)致越南官方不得不發(fā)公文要出版商仔細(xì)審查所有出版書籍，刪除“不雅”內(nèi)容，只有“健康、符合越南生活習(xí)慣”的內(nèi)容才能通過；2015年后，海外翻譯中國(guó)網(wǎng)文的網(wǎng)站興起，代表性的有俄翻網(wǎng)站Rulate、英翻網(wǎng)站W(wǎng)uxiaWorld、Gravitytales等，至少已有700部以上的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被翻譯成英文版，除了武俠、仙俠、修真外，《他來了，請(qǐng)閉眼》《錦繡未央》《孤芳不自賞》《微微一笑很傾城》等言情作品，也讓洋妹子們愛不釋手。而就在WuxiaWorld網(wǎng)站中，西方讀者因?yàn)殚喿x《星辰變》《我欲封天》《斗破蒼穹》等帶有中國(guó)文化因子的“爽文”，開始在論壇交流中互稱“Daoist”（道友），走上了學(xué)習(xí)中國(guó)文化甚至漢語的第一步。

這一方面似乎使得我們看到了文化“走出去”主題下無心插柳的一面，可以順勢(shì)而為地研究、制訂相關(guān)的交流與傳播目標(biāo)，構(gòu)建分配我們對(duì)外輸出的軟實(shí)力內(nèi)容；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國(guó)際化問題確乎有著非常重要也非常有趣的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，比如關(guān)于文化圈（如東南亞）與文化差（如歐美）中的共性或陌生感及其誤讀等都各有因緣，值得條分縷析而非一概而論。而中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要以通俗文學(xué)、大眾類型文學(xué)為形式，又使其很快具備了全球視野下大眾文化的共通性與流行性，甚至可以說，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這一點(diǎn)上正是全球化——文化傳播方式與故事交互影響造成的結(jié)果——這為我們進(jìn)一步選擇以何種視野看待中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來發(fā)展帶來了重要啟迪。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究新局面

國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界也已形成，誕生了互相支撐、合作、互補(bǔ)、競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)格流派與總體格局。主流文壇學(xué)界逐漸擁有了自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)陣容。

國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界也已形成，誕生了互相支撐、合作、互補(bǔ)、競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)格流派與總體格局。白燁就此情況在《在穩(wěn)步前行中不斷拓進(jìn)：近五年文學(xué)批評(píng)走向觀察》一文中以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)問題的研探漸趨深入”為小節(jié)作了比較到位的介紹。其中，邵燕君及其北京大學(xué)“網(wǎng)生代”青年研究者們通過《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》等書展示了他們學(xué)院派（“學(xué)者粉絲”定位的）研究和批評(píng)視角，2016年他們著重在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽文學(xué)觀”和精英文學(xué)觀比較、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)性和經(jīng)典性、網(wǎng)絡(luò)女頻小說的女性主義研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表作的文本細(xì)讀等領(lǐng)域作了富有探索性的工作，包括上述網(wǎng)絡(luò)小說海外翻譯事件，該團(tuán)隊(duì)也在第一時(shí)間形成了《美國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說“翻譯組”與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“走出去”——專訪WuxiaWorld創(chuàng)始人RWX》的對(duì)話材料，為我們了解和進(jìn)一步研究奠定了原初的可靠基礎(chǔ)。

中南大學(xué)歐陽友權(quán)及其團(tuán)隊(duì)在重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上，近年又開拓了史料學(xué)的研究方向，如《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編年史》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究成果集成》等著述的問世。2016年的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史的建構(gòu)邏輯》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的困境與選擇》，都是歐陽友權(quán)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)問題上的最新思考，構(gòu)成了他理論、史述、批評(píng)三方面綜合的學(xué)科性思維即研究特色。馬季的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迎來變革黃金期》、夏烈的《正在形成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)共同體》關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展格局和未來趨勢(shì)；他們的另兩篇文章《IP的實(shí)質(zhì)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)漫議》《從中國(guó)故事到中國(guó)IP——華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新視界和新使命》，則就近年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP熱的背景、趨勢(shì)、內(nèi)部和外部的核心問題等深入分析，有助于沉淀我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的常識(shí)與共識(shí)。周志雄的《興盛的網(wǎng)絡(luò)武俠玄幻小說》《通俗文學(xué)版圖中的網(wǎng)絡(luò)小說》、夏烈的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代的類型文學(xué)》就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與通俗文學(xué)、類型文學(xué)、文學(xué)類型的譜系學(xué)與類型學(xué)研究作了新的闡釋。夏烈的《邁向2.0版本的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視業(yè)》對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)改編問題作了新的論述，在文學(xué)性和產(chǎn)業(yè)性的張力場(chǎng)中描述了網(wǎng)文影視改編的現(xiàn)狀、問題及發(fā)展方向。莊庸的《莫忽視“網(wǎng)生代”的核心需求》從更廣闊的網(wǎng)絡(luò)文藝范疇和“網(wǎng)生代”的文化心理入手，提出了“并不是‘網(wǎng)生代’的需求拉低了我們的作品，而是我們拉低了‘網(wǎng)生代’的需求”，認(rèn)為亟需與“網(wǎng)生代”受眾的多樣化需求尤其是核心需求對(duì)接，該觀點(diǎn)新穎而有警示意義。

此外，李敬澤的《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)》、南帆的《文學(xué)批評(píng)拿什么對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”發(fā)聲》都在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)、文學(xué)傳統(tǒng)、時(shí)代關(guān)系等方面有重要而精彩的觀點(diǎn)。肖驚鴻、王祥、桫欏、吳長(zhǎng)青、肖映萱、高凝寒、薛靜、王玉玊、烏蘭其木格等都對(duì)年度的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)小說文本有一線的細(xì)讀和評(píng)論。由各地網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)及高校科研院所編輯的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論》《華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》等定期、不定期的出刊，由“媒后臺(tái)”訂閱號(hào)、“網(wǎng)絡(luò)文藝日?qǐng)?bào)”訂閱號(hào)、“網(wǎng)文新觀察”訂閱號(hào)等發(fā)布網(wǎng)文研究評(píng)論的新成果和新信息，共同承載了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究評(píng)論的部分陣地功能，與“龍的天空”等傳統(tǒng)草根的評(píng)論網(wǎng)站、社區(qū)形成了不同效應(yīng)的聲部構(gòu)建，加之國(guó)家新聞出版廣電總局年度“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介榜”、中國(guó)作協(xié)“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜”、浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)”等，主流文壇學(xué)界逐漸擁有了自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)陣容。

2016年是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化和經(jīng)典化在路上的一年，是主流化和國(guó)際化在路上的一年，是創(chuàng)作接力和評(píng)論接力的一年，是夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文化自覺和文化自信的一年。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)18歲了，是擁有身份證的成年人，一方面仍然可以開心爽快，但另一方面也有了責(zé)任和追求，藝術(shù)的精進(jìn)是一種，社會(huì)擔(dān)當(dāng)是另一種。我們正懷著愛與其共同成長(zhǎng)。