臺灣地區(qū)“新世代”作家創(chuàng)作概觀
在中國大陸的臺灣地區(qū)文學研究里，有不少關于臺灣地區(qū)”“新世代”作家的研究。但“新世代”的命名和所指存在著混亂，從1945年到1980年甚至更往后出生的作家都被稱作“新世代作家”，而這中間橫跨了40年，他們之間的寫作風格和創(chuàng)作背景已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，再用一個命名將他們都囊括其中，會容易產(chǎn)生誤讀。
臺灣地區(qū)對“新世代”作家的關注可以追溯到1973年李國偉發(fā)表的《文學的新生代》，宣告了新生代詩人登場。到20世紀80年代，臺灣地區(qū)新世代小說家開始登場，在《“80年代”作家的特質》一文中葉石濤探討了新一代作家成長環(huán)境的演變，獨特的創(chuàng)作特質，以及從中國認同到臺灣地區(qū)認同的根本性轉變。對于新世代小說家最系統(tǒng)的呈現(xiàn)是林耀德和黃凡主編的《新世代小說大系》，林耀德承認“新世代”是一個難以被確切定義的概念，他以1949年作為基準點，前后延伸，包含1945年臺灣地區(qū)光復，1949年國民黨敗退臺灣地區(qū)兩個關鍵節(jié)點，從20世紀70年代末到20世紀80年代，這批作家逐漸走上文壇。到了20世紀90年代，更新一代作家出現(xiàn)，“新世代”的概念就發(fā)生了延展，有人將1965年以后出生，20世紀90年代登上文壇的作家也稱為“新世代作家”，他們通過獲取文學獎項登上文壇，面臨的重要時間節(jié)點是1986年民進黨成立，1987年臺灣地區(qū)解嚴，1988年報禁解除，從此后他們再無政治壓力和自我檢查的謹慎，而是沉浸在商業(yè)社會物質豐富、意義匱乏和世紀末的頹廢里。進入21世紀，又有一批更新世代作家出現(xiàn)，有人將其劃為1975年后出生的作家，也有人如陳芳明將其劃為1980年后出生作家。他們出生在網(wǎng)絡時代，接受全球信息，發(fā)表管道多元。他們已經(jīng)適應了消費文化，受影像思維影響，想象力膨脹，文學形式更加多樣，偏重類型敘事，文字里彌漫著一股強烈的自我意識，注重獨立性，價值觀出現(xiàn)偏差，文學不再承擔社會功能，而是自我情感的抒發(fā)管道，意在引起共鳴。和前代作家書寫兩代人差異所造成的緊張感不同的是，更新世代作家作品里缺乏家長的角色，對男女關系的處理也不再糾纏和從一而終，人與人之間關系冷漠、疏離。他們的作品里呈現(xiàn)出更新世代面對時間、空間無所依歸的無力感，過往的價值體系不再發(fā)揮效用，生活不再成為意義，而這不僅僅呈現(xiàn)在臺灣地區(qū)年輕作家作品里，在中國大陸乃至日本，都普遍彌漫著一股疏離的情緒和冷漠的調(diào)子。這已不再是由臺灣地區(qū)本土社會環(huán)境所決定，而是全球化的普遍情境。
相較于中國大陸用“70后”、“80后”進行10年的劃分，近年臺灣地區(qū)也采用了 “六年級生”、“七年級生”的概念對應1970年代、1980年代作家。雖然僅僅靠10年作為文學劃分標準是遠遠不夠的。文學是一個更復雜的存在，尤其是對與傳統(tǒng)并未激烈割斷的臺灣地區(qū)作家而言，世代間的差異并不那么明顯。并且過于細致的劃分還可能使得臺灣地區(qū)“新世代”作家被一種代際焦慮所籠罩，一面文壇不斷需要提供新的面孔、新的寫法給讀者以刺激，一面新人面臨著前輩作家的影響的焦慮。但當“新世代”概念已經(jīng)無法掩蓋其內(nèi)部一個傳統(tǒng)的衰退和另一種傳統(tǒng)的興起時，這種更細致的分法也不失為一個權宜之計。
獲取文學獎項，一直被視為臺灣地區(qū)文學新人跨入文壇的傳統(tǒng)儀式，獲獎者不光能獲取豐厚的收益，還有機會出版著作，受到研究者的青睞。并有機會成為評委，以一種象征資本參與文壇新秩序的建立，參與文學獎在臺灣地區(qū)已經(jīng)成為一項傳統(tǒng)。其中具有代表性的有《聯(lián)合文學》雜志舉辦的 “聯(lián)合文學小說新人獎”。征文啟事除了刊登在《聯(lián)合文學》雜志，也刊登在美國、新加坡、日本等華文報紙，在整個華語地區(qū)征集稿件，使得該獎項不局限于臺灣地區(qū)本土，還有很多中國大陸、香港、海外的新世代作家，如田耳、董啟章、黃錦樹也通過該獎項獲得肯定。首屆聯(lián)合文學新人獎的初選評委由第一批新世代作家黃凡、東年等擔任，復審評委由尉天聰、白先勇、李歐梵、李永平等知名作家、學者和聯(lián)合報業(yè)的痖弦、丘彥明擔任。之后李昂、張大春、王德威、七等生、朱西寧、齊邦媛等都出任過評委。評委選擇考慮到年齡、文化背景、性別等多方面的差異，使得他們從自身的價值立場出發(fā)，堅持不同的審美標準，在評選的過程中相互角力，經(jīng)過一輪一輪有策略的投票，做出平衡，以此呼應社會主流價值和美學主張。換句話說，一個作家的獲獎與否，有時已不單純由作品本身好壞決定，有可能是評委因美學判斷和價值趨向不同而協(xié)調(diào)出的結果。文學新人獎爭論的焦點主要在于：突破、創(chuàng)新還是更符合當時的文學規(guī)范，評委為此產(chǎn)生過激烈的爭論。
每年11月，《聯(lián)合文學》都會推出小說新人獎專號，除了公布獲獎名單，刊登作者介紹、獲獎作品以外，還會刊登決審現(xiàn)場紀實，回顧每一輪投票結果，并由評審撰寫感言。臺灣地區(qū)文學獎項試圖呈現(xiàn)整個評選過程，展現(xiàn)公平、公正、公開的原則，對每一篇進入復選的作品專題討論，多輪投票，并且對于落選作品評委也會專門提及?？怯懻摰倪^程和評審感言也影響到了下一屆選手的創(chuàng)作，有人專門研讀評審記錄，揣摩評審心意，寫時下流行的題材，每年新人獎特刊都變成下屆參賽者的風向標。使得臺灣地區(qū)文壇生成一種特殊的“獲獎體”，呈現(xiàn)出主題、場景的高度相似性，在寫作手法上也有相似處，如擅用拼貼，喜愛描寫片段，缺乏長篇幅的經(jīng)營等。
除了《聯(lián)合文學》小說新人獎以外，臺灣地區(qū)還有各種文學獎項扶植新人，如校園文學獎、青少年文學獎、類型文學獎等。一些地方政府也興辦文學獎項，凸顯在地色彩和本土意識，由此產(chǎn)生了“新鄉(xiāng)土文學”的風潮， “六年級生”成為這股潮流的推動者，童偉格、伊格言、甘耀明、張耀升、王聰威等人將目光從都市投回鄉(xiāng)土。他們筆下的鄉(xiāng)土并非與城市對立的落敗，而是充滿了無限的可能性，眾聲喧嘩又充滿魔幻色彩，是一種被后現(xiàn)代主義思潮洗禮過的鄉(xiāng)土小說。臺灣地區(qū)有一整套文學新人的培養(yǎng)機制，文學營、新人獎、文學獎、文學雜志、出版資助、青年文學會議等。臺灣地區(qū)年輕一代作家的登場方式日趨多元。讀者陣營已從報紙副刊轉向網(wǎng)絡世界，部落格和電子報成為年輕一代發(fā)表作品的新載體，一些人從網(wǎng)絡上獲取知名度再殺回傳統(tǒng)文學，獲得出版紙質作品的機會，另一些人則堅守網(wǎng)絡平臺，和商業(yè)出版、影視緊密結合，享有了更高的知名度，如痞子蔡、九把刀等，這些人的作品也深深影響了中國大陸年輕一代人的成長。
和中國大陸的“80后”作家選擇單打獨斗不同，臺灣地區(qū)的新世代作家更傾向于結盟的方式營造聲勢，繼承了前輩作家結社的傳統(tǒng)。如自稱“小說家讀者”的“網(wǎng)絡8P”，以王聰威、甘耀明、伊格言、許榮哲等8人結盟，但他們并非擁有明確、一致的創(chuàng)作理念，而是捆綁在一起壯大聲勢。臺灣地區(qū)的新世代作家也不再擁有單一的作家身份，他們受過完善的教育，從小學一路念到博士，或在研究所任職，或寫專欄、做編劇、寫影評、當導演養(yǎng)活自己，生存背景也影響到了他們的創(chuàng)作，他們作品里影像思維發(fā)達，擅用多種文類，想象色彩濃郁，在純文學與類型文學之間尋找平衡。
近年來，隨著兩岸文學交流的日益增加，兩岸青年文學會議和文學對話的持續(xù)舉行，使得兩岸文學界有了更多相互理解、溝通的機會。同時也使得一批臺灣地區(qū)最新世代作家進入到研究者的視野里。《南方文壇》《當代作家評論》分別以專題形式刊登兩岸青年評論家評論兩岸青年作家，彼此參照。高海濤在編者序里轉引呂正惠的觀點：“就文學創(chuàng)作而言，中國大陸作家的書寫多數(shù)比較質實，臺灣地區(qū)作家則相對放得開一些，多有訴諸幻想之作；而文學批評則恰好相反，中國大陸評論家往往能出乎其外，臺灣地區(qū)評論家則善于入乎其內(nèi)”，由此他認為：“‘互評’無論是對兩岸創(chuàng)作界還是評論界，都會產(chǎn)生相對陌生化的啟示力量，對兩岸的文學交流乃至文化交流也都是一種有學術深度的促進?！?/p>
這里特別要提到臺灣地區(qū)人間出版社的《橋》雜志，“橋”的名字來自于臺灣地區(qū)光復初期的《新生報》“橋”副刊。當下臺灣地區(qū)，一方面臺獨勢力抬頭，另一方面兩岸之間的聯(lián)系卻越來越密切，在這種環(huán)境下，賦予《橋》雜志一種“連結陌生的兩端，連結現(xiàn)在與過去，連結現(xiàn)在與將來的”義務，改變兩岸只熟悉經(jīng)典作家，缺乏“對彼此當下生活實像與感覺的具體了解”的現(xiàn)狀，介紹兩岸新銳作家，由此建立更深層次的了解。通過兩位研究者對同一位作家的解讀，可以看出兩岸研究者在美學價值判斷上的些許差異和交流空間，這種研究范式也使得兩岸文學研究得以更加深入地展開，而非各說各話。
除了推出兩岸新銳作家專題外，還設兩岸創(chuàng)作互評欄目，以“中國大陸看臺灣地區(qū)”和“臺灣地區(qū)看中國大陸”兩種視角打破彼此間的隔膜，評論了20余位兩岸青年作家。參與評論的都是兩岸的青年評論家，在中國大陸的臺灣地區(qū)研究學界還對新世代作家保持著一種謹慎的態(tài)度，因為非同代人之間的經(jīng)驗有所差異，容易造成文化的斷裂，對于新世代的寫作潮流，還不能完全接受，這時就需要一些同世代的評論者。但年輕評論者暴露的問題也同樣明顯，在面對臺灣地區(qū)新世代作家作品時，中國大陸評論者明顯顯露出對臺灣地區(qū)文學史和社會發(fā)展史的陌生，使得盡管有精彩的文本分析，但是對于作家的創(chuàng)作背景，美學形態(tài)的演變都不夠清晰，這就使得無法在臺灣地區(qū)文學發(fā)展的脈絡里看待新世代作家。究其原因是中國大陸學者對臺灣地區(qū)的政治、社會、文化背景掌握得還不夠全面，對臺灣地區(qū)文學史的脈絡了解得還不夠清晰，難以進入臺灣地區(qū)文學與社會的肌理，有隔膜感。有的研究過于依賴臺灣地區(qū)學界已有的論述和觀點，難以提出有開創(chuàng)性的認識。
我們應以積極認識別人的態(tài)度反思自己，研究臺灣地區(qū)新世代文學也為研究中國大陸年輕一代作家提供了參照。要擅于運用比較思維，在區(qū)域研究的基礎上，建立華文文學整體觀，發(fā)掘同世代華文作家的創(chuàng)作共性，也為華文文學在世界文學范疇里尋找譜系。
