中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

水墨動(dòng)畫《山水情》。

剪紙動(dòng)畫《漁童》。

“六一”國(guó)際兒童節(jié)將至，統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，昨天內(nèi)地最賣座的動(dòng)畫電影是 《哆啦A夢(mèng)：大雄的南極冰涼涼大冒險(xiǎn)》，占去20%以上票房份額。相比日本和好萊塢動(dòng)漫大電影的來勢(shì)洶洶，中國(guó)動(dòng)畫片的地位似乎略顯尷尬。

過去曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，孩子們是追著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫成長(zhǎng)起來的。水墨動(dòng)畫 《小蝌蚪找媽媽》 《鹿鈴》、木偶動(dòng)畫 《神筆》 《阿凡提》、剪紙動(dòng)畫 《漁童》 《猴子撈月》、敦煌壁畫動(dòng)畫 《九色鹿》 ……創(chuàng)立于1960年代的中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派，曾在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展歷史中掀起令世界矚目的浪潮。

今天，它又何嘗沒有給前行的動(dòng)畫些許寶貴的啟示？ 民族美學(xué)里有值得深挖的寶藏。是水墨、皮影、木偶、剪紙、折紙、敦煌壁畫等根植于民族民間的特色藝術(shù)風(fēng)格，賦予中國(guó)動(dòng)畫鮮活的生命力。

不惜工本的水墨動(dòng)畫讓筆間渲染的濃淡虛實(shí)動(dòng)起來，被譽(yù)為動(dòng)畫界“奇跡”

日本動(dòng)畫大師宮崎駿和高畑勛都曾癡迷于中國(guó)學(xué)派的動(dòng)畫電影，其中他們最為推崇的就是中國(guó)水墨動(dòng)畫，只因其間蘊(yùn)含著極致的藝術(shù)追求。

水墨動(dòng)畫，完完全全是“中國(guó)制造”的動(dòng)畫藝術(shù)新品種。1960年上海美影廠出品的 《小蝌蚪找媽媽》，可謂世界上第一部水墨動(dòng)畫片。這部動(dòng)畫片只有短短14分鐘，講述的小蝌蚪找媽媽之旅也簡(jiǎn)單至極，卻震驚了整個(gè)國(guó)際動(dòng)畫界，一連好些年在多個(gè)國(guó)際電影節(jié)捧得榮譽(yù)。此片魅力來自一種意境深遠(yuǎn)的詩樣美學(xué)。這恰恰得益于把中國(guó)特有的“似與不似之間”的水墨畫法應(yīng)用于動(dòng)畫，動(dòng)物造型均來自國(guó)畫大師齊白石筆下的魚蝦等形象。水墨動(dòng)畫沒有輪廓線，一改一般動(dòng)畫片的“單線平涂”，自然渲染出渾然天成的濃淡虛實(shí)，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫。

關(guān)于水墨動(dòng)畫的具體制作工藝，說法不一，它曾一度是“機(jī)密”?？梢钥隙ǖ氖牵核珓?dòng)畫沒法采用一般動(dòng)畫從草稿到線稿再到填色的工作步驟；國(guó)畫的寫意性以及水分的不可控制，也決定著基本不可能畫出兩張一模一樣的畫面。從靜態(tài)的國(guó)畫到有著那么多連續(xù)動(dòng)作的水墨動(dòng)畫，中間一定夾雜著難以想象的繁瑣工序，需要逐幀逐秒精心斟酌。與水墨動(dòng)畫同樣獨(dú)一無二的，是創(chuàng)作者的耐心。

中國(guó)畫有各種流派，巔峰時(shí)期的國(guó)產(chǎn)水墨動(dòng)畫也呈現(xiàn)出了“不重樣”的探索。比如出品于1963年的 《牧笛》，以國(guó)畫大師李可染的名畫 《牧童與牛》 作為藝術(shù)的原點(diǎn)，牧童與水牛有著李可染簡(jiǎn)練而饒有趣味的繪畫特點(diǎn)，高山峻嶺和千尺飛瀑的宏大氣象則以中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)色彩加以展示，最終呈現(xiàn)出借景抒情、情景交融的藝術(shù)境界。出品于1982年的 《鹿鈴》，以國(guó)畫大師程十發(fā)的畫為藍(lán)本，創(chuàng)作者為影片設(shè)計(jì)了頗多動(dòng)作性較強(qiáng)的場(chǎng)面以及人物較多的集市場(chǎng)景，甚至運(yùn)用一些透視變化較大的景深鏡頭，在水墨動(dòng)畫的探索道路上留下先驅(qū)性的足跡。

皮影、木偶、剪紙、折紙、敦煌壁畫……民族藝術(shù)皆可為動(dòng)畫所用

水墨動(dòng)畫僅僅是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫最引人注目的一種嘗試?！渡窆P》 《阿凡提》《漁童》 《豬八戒吃西瓜》 《猴子撈月》 《九色鹿》 ……那些年上海美影廠出品的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中，運(yùn)用皮影、木偶、剪紙、折紙、敦煌壁畫等多姿多彩的民族民間特色藝術(shù)。

第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的中國(guó)美術(shù)片———1955年出品、取材自神筆馬良故事的 《神筆》，就是一部木偶動(dòng)畫。片中表現(xiàn)戲劇情節(jié)和作者構(gòu)思的角色，是人們頻頻在民間木偶戲中見到的木偶。影片在制作中采用逐格拍攝、連續(xù)播放的手段，實(shí)拍木偶角色的運(yùn)動(dòng)變化，并在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中賦予它們鮮活的生命。創(chuàng)作者為使影片既具有濃厚的民族特色又不乏木偶片的假定性，在造型設(shè)計(jì)上大膽采用了近似漫畫的夸張手法，將明代服飾加以大膽取舍，除注重刻畫其外形特征以外，也著力于以角色動(dòng)作來展現(xiàn)人物的性格。

1958年出品的 《豬八戒吃西瓜》，則為中國(guó)動(dòng)畫增添了剪紙動(dòng)畫這么一個(gè)新品種，將中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一剪紙運(yùn)用到了動(dòng)畫作品中。人物造型依靠平面雕鏤，動(dòng)作吸取皮影戲裝配關(guān)節(jié)以操縱人物動(dòng)作的經(jīng)驗(yàn)，環(huán)境空間則由繪制的紙片及貼在玻璃上的前后景構(gòu)成，拍攝這樣的剪紙動(dòng)畫，需要將紙偶平放在玻璃板上逐格拍攝。第二部剪紙動(dòng)畫———1959年出品的 《漁童》，已經(jīng)嘗試著將剪紙這一形式釀成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，只見片中作為神話人物的主人公漁童，呈現(xiàn)出了舞蹈化的肢體動(dòng)作，頗具裝飾化的美感。到了1981年出品的 《猴子撈月》，這部剪紙動(dòng)畫已經(jīng)一反傳統(tǒng)剪紙刀刻剪鉸明快犀利的造型風(fēng)格，而是純熟地從多種民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，比如，它深得皮影的精髓，也采用中國(guó)獨(dú)有的水墨拉毛工藝，利用某些紙張?jiān)跐駶?rùn)情況下撕裂時(shí)所產(chǎn)生的纖維長(zhǎng)短不一的邊緣效果，使裂開的邊緣看上去毛茸茸的，恰似動(dòng)物的皮毛。

風(fēng)靡1980年代的動(dòng)畫片 《九色鹿》，采用的藝術(shù)形式居然是敦煌壁畫嗎？ 片中的九色鹿基本保持了壁畫中的造型，卻又愈加優(yōu)雅、靈動(dòng)。山的造型，湖水以及陸地的色彩，也幾乎與壁畫如出一轍。1980年，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沿著絲綢之路從東到西，求取藝術(shù)創(chuàng)作的“真經(jīng)”。在敦煌的千佛洞里，五個(gè)主創(chuàng)人員呆了整整23天，對(duì)著豐富絢麗的壁畫臨摹了五大本速寫，只為完成影片中所有的設(shè)計(jì)。最終 《九色鹿》 成片只有24分鐘，創(chuàng)作者們卻畫了近兩萬張動(dòng)畫，僅背景就畫了200多張。根據(jù)壁畫故事，創(chuàng)作者們還添加了比如神鹿救小動(dòng)物以及漫天大雪等壁畫中沒有的場(chǎng)景，并且與原壁畫的北魏風(fēng)格保持一致。