劉恒：寫作也是用文字表演
蔡華偉繪
圖二
一塊“窩頭”成了炙手可熱的香餑餑——
正在首都劇場上演的話劇《窩頭會(huì)館》（劇照見圖二）11月1日正式開票，不到6個(gè)小時(shí)6場演出票全部售罄，第一位購票觀眾排隊(duì)時(shí)間更是超過19個(gè)小時(shí)……何冰、濮存昕、楊立新、宋丹丹、徐帆組成的主演陣容成就了這方夢幻舞臺。而在現(xiàn)場看過無數(shù)遍還能把“窩頭”咂摸得津津有味的，便是該劇編劇劉恒——因?yàn)椤八永m(xù)了我的經(jīng)驗(yàn)和眼光，劇本寫得過癮”。
說起劉恒，人們總是先聞其作，后知其人：他的小說改編成電影《菊豆》《本命年》，小說《貧嘴張大民的幸福生活》改編成同名電視劇和電影《沒事偷著樂》，話劇處女作《窩頭會(huì)館》成為“爆款”……同時(shí)，他還是《金陵十三釵》《集結(jié)號》等作品的編劇。
他說，“不論是寫小說、寫劇本、寫電影劇本、寫話劇劇本，我所有的文字，都是寫給最愛的人的情書。所有文字都滲透著我的愛。”從這個(gè)角度看，寫作與生活無異，遺憾和歡欣里，功不唐捐；苦苦求索又全情投入的創(chuàng)作時(shí)刻，恰似對生命的書寫。
《窩頭會(huì)館》當(dāng)年作為慶祝新中國成立60周年獻(xiàn)禮話劇，顯得有點(diǎn)“特別”。劇中迂回地通過對解放前北平破舊院落底層人物點(diǎn)滴生活的描寫，洞察和折射一個(gè)舊時(shí)代的崩潰。
“寫電視劇是瓦匠砌磚頭壘墻，寫電影劇本是木匠打家具，寫話劇是石匠雕塑像。一個(gè)比一個(gè)細(xì)膩，或許一個(gè)也比一個(gè)難。”在“雕塑像”過程中，劉恒一方面從歷史資料中吸取營養(yǎng)，另一方面調(diào)動(dòng)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。在他看來，《窩頭會(huì)館》不僅是向生活致敬，也是向遙遠(yuǎn)的過去和近在眼前的現(xiàn)實(shí)致敬，向北京人藝的獨(dú)特風(fēng)格致敬。
《窩頭會(huì)館》的三幕戲劇結(jié)構(gòu)，讓人不自覺地聯(lián)想起《龍須溝》和《茶館》，苑國鐘式的走投無路和自我調(diào)侃像極了老掌柜王利發(fā)的背時(shí)倒運(yùn)，有著共同的“海日生殘夜，江春入舊年”的審美意味。然而，這種致敬并非克隆經(jīng)典和自我禁錮，“我希望能在這部劇里用自己的方式對這種風(fēng)格給予新的開拓和展示”。
被郭沫若贊譽(yù)為“片言震聵聾”的老舍先生幽默而地道的京味語言被劉恒沿用，但在具體風(fēng)格上他又求新求變——不分心情和對象地嘴不得閑，處處打趣貧嘴，又不乏自我解嘲和窮開心式的通達(dá)，正與劉恒筆下塑造的貧嘴張大民有一脈相承之處。
讓劉恒最過癮之處，是劇本有著不竭的生命力。導(dǎo)演林兆華對結(jié)尾苑國鐘之死的處理區(qū)別于劉恒寫實(shí)性的原有構(gòu)思，舞臺最終呈現(xiàn)時(shí)空靜止?fàn)顟B(tài)，用敘述感很強(qiáng)的語言代替內(nèi)心獨(dú)白。“劇本會(huì)隨著一代代人的加入在不同舞臺、不同時(shí)間展現(xiàn)出不同風(fēng)貌。話劇劇本是話劇的源泉，永遠(yuǎn)在流淌?！?/p>
《窩頭會(huì)館》還有個(gè)副標(biāo)題，叫“父與子”。下一步，劉恒想以此為根基，再寫兩部話劇，組成“父與子三部曲”。
劉恒一直堅(jiān)信，戲劇、文學(xué)及藝術(shù)皆是表演，在追尋生的意義和價(jià)值。“編劇也是演員，是用生命的一部分去塑造和完善作品、用文字表演的人?！?/p>
寫字臺后、孤燈下，就是他的位置、他耕種的土地?！氨硌荨崩?，既有作者語言，也有讀者語言?！爱?dāng)我們真誠時(shí)，讀者在我們的作品里發(fā)出擁戴的潛臺詞，而一旦我們虛偽起來并且自以為可以哄騙讀者時(shí)，我們將在作品里看到讀者的咒罵與蔑視。”
金鷹獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)、華表獎(jiǎng)……榮譽(yù)等身的劉恒卻經(jīng)常選擇“主動(dòng)淹沒”?！都Y(jié)號》的首發(fā)儀式上，他在郊區(qū)寫劇本而沒有出現(xiàn)在媒體面前；《窩頭會(huì)館》謝幕時(shí)，演員們在臺上喊他上去，他轉(zhuǎn)身便溜出劇場……如他自己所言，“編劇要做獨(dú)行俠、苦行僧”。在獨(dú)行和苦行中，劉恒覺得最重要的是洞察力，洞察世界，也洞察自己。
在他看來，中國編劇今天面臨的可能是最好的時(shí)代，十幾億觀眾群、海外市場的擁戴、資本和市場的支撐，但作品多精品少的問題更加突出。“精華的東西必然是生命力最強(qiáng)的，經(jīng)典的作品必然會(huì)留存久遠(yuǎn)。精神產(chǎn)品不在于短時(shí)間內(nèi)覆蓋面多大，而在于時(shí)間上的延續(xù)?！?/p>
事實(shí)上，時(shí)代、環(huán)境、市場與創(chuàng)作者的關(guān)系始終是平等的，它們不會(huì)擊退或吞沒創(chuàng)作者。創(chuàng)作者如何對待自己的作品，時(shí)代就會(huì)怎樣對待創(chuàng)作者。在劉恒看來最重要的是“抓住一個(gè)適合自己的題材，竭盡全力把它做好”。
他在北京作協(xié)第四次會(huì)員代表大會(huì)上的發(fā)言正是表達(dá)了創(chuàng)作者心聲：我們是以筆為生的人，我們的每一個(gè)字和每一篇文章都將貢獻(xiàn)出來，去塑造我們共有的精神紀(jì)念碑。在民族靈魂歷史上，必將留有我們渺小堅(jiān)實(shí)的足跡。
他做了一種極端假設(shè)：“某一天真要封閉起來，只要帶著書和書寫工具，我能生活得非常愜意。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬，有何不可？”
我想，這種大膽假想來源于一種藝術(shù)自信，劉恒所說可能要躲進(jìn)的理想小樓必然不是固步自封之域，從小樓的軒窗外望去，應(yīng)能見時(shí)代風(fēng)云，亦能窺人情冷暖。
