網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待形成
20世紀(jì)90年代初漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上的創(chuàng)作與評(píng)論如影隨形，成為影響網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作、網(wǎng)民閱讀、作品判斷、讀寫(xiě)互動(dòng)的有生力量。越來(lái)越多的專家學(xué)者介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)學(xué)術(shù)活動(dòng)中，關(guān)注的問(wèn)題由基礎(chǔ)性問(wèn)題向深度化、專業(yè)化、精細(xì)化轉(zhuǎn)變。理論批評(píng)的選點(diǎn)探索到網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)、女性文學(xué)等領(lǐng)域，研究面發(fā)散到與之相關(guān)的影視、版權(quán)、網(wǎng)站等領(lǐng)域，同時(shí)對(duì)自媒體文學(xué)以及數(shù)字藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等也多有涉獵，極大豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)內(nèi)容。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)其理論批評(píng)研究剛剛起步，但依然有許多理論批評(píng)研究者、作家對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了積極探索。盡管他們的立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)不同，但正是他們的篳路藍(lán)縷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才能蔚然大觀，在爭(zhēng)鳴中顯現(xiàn)出來(lái)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)性質(zhì)之爭(zhēng)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不是文學(xué)？其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？學(xué)界有不同的聲音。
邱華棟認(rèn)為，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是文學(xué)，都是武俠、穿越、搞笑、鴛鴦蝴蝶、恐怖、黑幕、偵破等類作品，這都是五四時(shí)期魯迅、陳獨(dú)秀所反對(duì)的東西，所以絕大部分是比較低級(jí)的文字垃圾（《中華讀書(shū)報(bào)》2011年12月7日）。然而，更多的批評(píng)家深入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了細(xì)致觀察，探討了建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的必要性與可能性。劉俐俐、李玉平《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)批評(píng)理論的挑戰(zhàn)》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第5期）提出，應(yīng)該在意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)批評(píng)理論的挑戰(zhàn)這一事實(shí)的基礎(chǔ)上，建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)原則和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。王一川在《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)：什么是不能少的？》（《大家》2000年第3期）一文中則提出，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、超級(jí)文本文學(xué)和超級(jí)媒體文學(xué)在日常生活中的經(jīng)常使用，網(wǎng)絡(luò)會(huì)更直接或間接地對(duì)文學(xué)的意義發(fā)揮影響，并給文學(xué)帶來(lái)全新的具有革命性意義的變化。
陳定家《“超文本”的興起與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2007年第3期）一文提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)營(yíng)造的“話語(yǔ)狂歡之境”正在悄然改變著關(guān)于文學(xué)與審美的思維方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的不僅僅是現(xiàn)代性和全球化的傳播便利，更帶來(lái)形形色色的廣告陷阱與文化垃圾，人們應(yīng)該對(duì)此提高警惕。邵燕君在《面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：學(xué)院派的態(tài)度和方法》（《南方文壇》2011年第6期）中預(yù)言，十年后的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)主流很可能是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，并提出以更具開(kāi)放性的文學(xué)史視野將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分級(jí)定位，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)批評(píng)獨(dú)立話語(yǔ)。禹建湘《空間轉(zhuǎn)向：建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)新范式》（《探索與爭(zhēng)鳴》2010年第11期）提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)要建構(gòu)一種更為開(kāi)放的多元批評(píng)范式，用發(fā)展的眼光以及歷史性與當(dāng)下性相結(jié)合的批評(píng)價(jià)值取向，來(lái)看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的種種新現(xiàn)象。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在發(fā)軔階段，歐陽(yáng)友權(quán)就于2001年提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)性的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色和優(yōu)勢(shì)在于作品的原創(chuàng)性。2002年，他對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)增加了“人文精神意義”的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有不加掩飾的本色情感和真情實(shí)感特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了紀(jì)實(shí)性、寫(xiě)真性的情感宣泄模式，與含蓄溫婉的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。此外，張勐《荷戟獨(dú)彷徨——全媒時(shí)代文學(xué)批評(píng)的站位》（《南方文壇》2011年第2期）、呂德強(qiáng)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)簡(jiǎn)論》（《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期）和周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題》（《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期）等文章，論述了網(wǎng)絡(luò)批評(píng)創(chuàng)作自由、傳播快捷、形式靈活多變、語(yǔ)言清新通俗、反權(quán)威傾向等特點(diǎn)。他們認(rèn)為，這種隨性而為的批評(píng)動(dòng)機(jī)反而顯得更單純，更接近于文學(xué)評(píng)論興之所至、有感而發(fā)的始源。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系之爭(zhēng)
針對(duì)應(yīng)該采用什么樣的學(xué)術(shù)立場(chǎng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系，學(xué)界觀點(diǎn)各有側(cè)重。
陳崎嶸在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亟待確立批評(píng)“指標(biāo)體系”》（《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月3日）一文認(rèn)為：“我們研討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持文學(xué)本質(zhì)的前提下，注重研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，尋找和發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的不同點(diǎn)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研討，逐步地形成符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和傳播實(shí)際的、具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)的審美評(píng)價(jià)體系?！蓖醴f則主張“反思精英標(biāo)準(zhǔn)，理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，倡導(dǎo)“創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)批評(píng)獨(dú)立話語(yǔ)，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的構(gòu)成和邏輯，逐步建立符合其創(chuàng)作規(guī)律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系”。
譚德晶《“冒犯”與“躲避”——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)主體的精神向度分析》（《文藝爭(zhēng)鳴》2005年第4期）從批評(píng)主體出發(fā)，分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)主體的兩種精神向度：冒犯和躲避，“冒犯”即反對(duì)權(quán)威、消解經(jīng)典的意識(shí)形態(tài)；“躲避”指追求輕松娛樂(lè)，逃避責(zé)任與承擔(dān)。
歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與更新觀念》（《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第1期）一文從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的比較中，辨析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的特殊性，譬如作者身份的網(wǎng)民化、創(chuàng)作方式的交互化、文本載體的數(shù)字化、傳播方式的網(wǎng)絡(luò)化、欣賞方式的機(jī)讀化，以及文學(xué)存在方式、創(chuàng)作模式、價(jià)值理念的變異對(duì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的影響等。
陳崎嶸《呼吁建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系》（《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月19日）一文認(rèn)為，“對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，可以有許多標(biāo)準(zhǔn)，但主要的取向是兩個(gè)方面，即思想價(jià)值取向和審美趣味取向”。在思想價(jià)值取向上，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣要樹(shù)立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在思想境界上追求對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)，對(duì)真善美的贊頌，對(duì)假惡丑的鞭撻，對(duì)暴力的抵抗，對(duì)欺騙的揭露，對(duì)遺忘的拒絕，對(duì)人生終極意義的不懈追問(wèn)，對(duì)人類精神世界的永恒探尋”；在審美趣味取向上，需要“對(duì)文學(xué)心懷敬畏，對(duì)網(wǎng)絡(luò)志存高遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當(dāng)追求積極、健康、樂(lè)觀、高雅、清新的審美趣味，反對(duì)消極、頹靡、悲觀、低俗、污濁的審美趣味”。
此外，蘇曉芳《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)論》、李星輝《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言論》、藍(lán)愛(ài)國(guó)《網(wǎng)絡(luò)惡搞文化》和柏定國(guó)《網(wǎng)絡(luò)傳播與文學(xué)》以及《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)100叢書(shū)》等著作，論及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的學(xué)理分析和各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)問(wèn)題的評(píng)價(jià)，大多是傳統(tǒng)學(xué)院派所為，有一些成果是套用傳統(tǒng)的理論“槽?！痹u(píng)述新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，難免“不知有漢，無(wú)論魏晉”。而彌補(bǔ)這一缺憾的是活躍在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、各種鏈接和自媒體中的那些即興時(shí)評(píng)的發(fā)言。在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的BBS論壇和社區(qū)，如百度小說(shuō)吧、搜狐讀書(shū)社區(qū)、天涯社區(qū)等出現(xiàn)豐富多彩的互動(dòng)式“跟帖”、回帖與評(píng)論，作者與讀者自由、開(kāi)放與平等的雙向交流，在很大程度上沖擊了傳統(tǒng)的文學(xué)話語(yǔ)批評(píng)體系，并讓文學(xué)批評(píng)走下“神壇”，走向民間立場(chǎng)，展現(xiàn)出趣味、即興等顛覆式的批評(píng)方式，實(shí)現(xiàn)了批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的平等與互動(dòng)。這是我們所說(shuō)的狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，即“在網(wǎng)絡(luò)上”的文學(xué)批評(píng)，它們的針對(duì)性和實(shí)效性不時(shí)把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象推到傳媒前沿，對(duì)提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)關(guān)注度和文化影響力，具有重要作用。
作為一種全新的文學(xué)評(píng)價(jià)樣式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)在話語(yǔ)表達(dá)、批評(píng)方式等各方面改寫(xiě)了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的機(jī)制和格局，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理論建樹(shù)是一個(gè)歷時(shí)積淀和共時(shí)推進(jìn)與拓展相并陳的歷史過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不會(huì)有盡頭和終點(diǎn)。理論的建構(gòu)永遠(yuǎn)“在路上”，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)也不例外。時(shí)至今日，盡管人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仁智互見(jiàn)，其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也還沒(méi)有達(dá)成一致，但這些探討對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的積極推進(jìn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的最終形成和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建具有重要價(jià)值。
（作者單位：中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）
